Етно-религијски сукоб у Нигерији: анализа и решење

Сажетак:

Од спајања северних и јужних региона Нигерије 1914. године од стране британске колонијалне владе, Нигеријци су наставили да расправљају о питањима мирне коегзистенције међу својим различитим етничким групама, с једне стране, и између хришћана и муслимана с друге стране. Питање о заједничком животу у миру појавило се у нигеријској националној дебати као резултат насилне конфронтације која се дешавала међу „етничким групама у сукобу“ (Хоровитз, 2000), укључујући грађански рат 1967-1970 – трогодишњи крвави рат који су првенствено водили Игбо народ са југоистока, који је представљао хришћанско становништво, и народ Хауса-Фулани са севера, који је представљао муслиманско становништво -, етно-религијски масакри после грађанског рата и недавни тероризам Боко Харама што је резултирало смрћу хиљада људи укључујући муслимане и хришћане и довело до уништења имовине, вредне инфраструктуре и развојних пројеката. Пре свега, Боко Харам представља озбиљну претњу по националну безбедност, изазива хуманитарну катастрофу, психолошке трауме, поремећај школских активности, незапосленост и повећање сиромаштва, што резултира слабом економијом. Терористички напади Боко Харама су заиста поново покренули стару дебату о томе шта значи да муслимани и хришћани, Игбоси, Хауса-Фулани, Јорубе и етничке мањине коегзистирају и живе заједно у миру и хармонији. Ослањајући се на постколонијалну критику (Тисон, 2015) и друге релевантне теорије друштвених сукоба из области решавања конфликата, овај рад настоји да анализира, кроз медицинско-дијагностичку методу истраживања, покретаче, динамику и изворе етно-религиозних сукоба у Нигерији. . У раду се излажу различити начини на које би се ова врста сукоба могла решити.

Прочитајте или преузмите цео рад:

Угорји, Василије (2017). Етно-религијски сукоб у Нигерији: анализа и решење

Јоурнал оф Ливинг Тогетхер, 4-5 (1), стр. 164-192, 2017, ИССН: 2373-6615 (Штампа); 2373-6631 (на мрежи).

@Чланак{Угорји2017
Титле = {Етно-религијски сукоб у Нигерији: анализа и решење}
Аутор = {Басил Угорји}
Урл = {хттпс://ицермедиатион.орг/етхно-религиоус-цонфлицт-ин-нигериа/}
ИССН = {2373-6615 (штампа); 2373-6631 (на мрежи)}
Година = {2017}
Датум = {2017-12-18}
ИссуеТитле = {Живети заједно у миру и хармонији}
Јоурнал = {Јоурнал оф Ливинг Тогетхер}
Волумен = {4-5}
Број = {1}
Странице = {164-192}
Издавач = {Међународни центар за етно-религијско посредовање}
Адреса = {Моунт Вернон, Њујорк}
Издање = {2017}.

Share

Повезани чланци

Религије у Игболанду: Диверзификација, релевантност и припадност

Религија је један од социоекономских феномена са неоспорним утицајем на човечанство било где у свету. Колико год да се чини светим, религија није важна само за разумевање постојања било ког аутохтоног становништва, већ има и политички значај у међуетничком и развојном контексту. Историјски и етнографски докази о различитим манифестацијама и номенклатурама феномена религије обилују. Нација Игбо у јужној Нигерији, са обе стране реке Нигер, једна је од највећих црначких предузетничких културних група у Африци, са непогрешивим верским жаром који имплицира одрживи развој и међуетничке интеракције унутар њених традиционалних граница. Али верски пејзаж Игболанда се стално мења. До 1840. доминантна религија(е) Игбоа била је аутохтона или традиционална. Мање од две деценије касније, када су хришћанске мисионарске активности отпочеле у овој области, ослобођена је нова сила која ће на крају реконфигурисати аутохтони верски пејзаж овог подручја. Хришћанство је постало патуљак доминације овог другог. Пре стогодишњице хришћанства у Игболанду, ислам и друге мање хегемонистичке вере су се појавиле да се такмиче против аутохтоних Игбо религија и хришћанства. Овај рад прати верску диверсификацију и њен функционални значај за хармоничан развој у Игболанду. Своје податке црпи из објављених радова, интервјуа и артефаката. Тврди се да ће како се нове религије појављују, религиозни пејзаж Игбоа наставити да се диверзификује и/или прилагођава, било ради укључивања или ексклузивитета међу постојећим и новим религијама, за опстанак Игбоа.

Share

Прелазак на ислам и етнички национализам у Малезији

Овај рад је сегмент већег истраживачког пројекта који се фокусира на успон етничког малајског национализма и превласти у Малезији. Док се пораст етничког малајског национализма може приписати различитим факторима, овај рад се посебно фокусира на исламски закон о конверзији у Малезији и на то да ли је ојачао или не осећај превласти етничке Малајке. Малезија је мултиетничка и мултирелигијска земља која је стекла независност 1957. године од Британаца. Малајци, као највећа етничка група, одувек су веру ислама сматрали делом и делом свог идентитета који их одваја од других етничких група које су уведене у земљу током британске колонијалне владавине. Док је ислам званична религија, Устав дозвољава да друге религије мирно практикују не-Малезијци, односно етнички Кинези и Индијци. Међутим, исламски закон који регулише муслиманске бракове у Малезији налаже да немуслимани морају да пређу на ислам ако желе да се венчају са муслиманима. У овом раду тврдим да је исламски закон о конверзији коришћен као средство за јачање осећања етничког малајског национализма у Малезији. Прелиминарни подаци прикупљени су на основу интервјуа са малајским муслиманима који су у браку са не-Малејкама. Резултати су показали да већина малајских испитаника сматра да је прелазак на ислам императив како то захтијевају исламска религија и државни закон. Осим тога, они такође не виде разлог зашто би се не-Малајци противили преласку на ислам, јер ће се по браку деца аутоматски сматрати Малезима према Уставу, који такође долази са статусом и привилегијама. Ставови немалајаца који су прешли на ислам засновани су на секундарним интервјуима које су водили други научници. Пошто је муслиманство повезано са Малајцем, многи неМалајци који су се преобратили осећају се лишеним свог осећаја верског и етничког идентитета и осећају се под притиском да прихвате етничку малајску културу. Иако би промена закона о конверзији могла бити тешка, отворени међуверски дијалози у школама иу јавном сектору могли би бити први корак у решавању овог проблема.

Share

Етнички и верски идентитети који обликују борбу за земљишне ресурсе: Тивски фармери и сукоби сточара у централној Нигерији

Сажетак Тиви у централној Нигерији су претежно сељачки фармери са раштрканим насељима која имају за циљ да гарантују приступ пољопривредном земљишту. Фулани из…

Share