Случај етно-религијског идентитета

Шта се десило? Историјска позадина сукоба

Случај етно-религијског идентитета је сукоб између поглавара града и свештеника православне цркве. Џамал ​​је поштовани муслиман, етнички Оромо и поглавар малог града у региону Оромиа у западној Етиопији. Данијел је православни хришћанин, етнички Амхара и угледни свештеник Етиопске православне цркве у истом граду.

Од када је преузео функцију 2016. године, Џамал ​​је познат по својим напорима за развој града. Сарађивао је са многим људима у друштву на прикупљању новца и изградњи средње школе, коју град раније није имао. Добио је признање за оно што је урадио у здравству и сектору услуга. Многи пословни људи и жене га хвале за омогућавање микрофинансијских услуга и субвенција за власнике малих предузећа у граду. Иако се сматра поборником промена, неки га критикују због давања преференцијалног третмана члановима своје групе – етничким Оромима и муслиманима – у различитим административним, друштвеним и пословним пројектима.

Данило служи Етиопској православној цркви већ тридесетак година. Како је рођен у граду, познат је по својој страсти, неуморној служби и безусловној љубави према хришћанству и цркви. Након што је постао свештеник 2005. године, посветио је свој живот служењу својој цркви, охрабрујући младе православне хришћане да раде за своју цркву. Он је најомиљенији свештеник код млађе генерације. Даље је познат по својој борби за земљишно право цркве. Чак је покренуо правни спор тражећи од владе да врати парцеле у власништву цркве које је одузео претходни војни режим.

Ова два позната лица су умешана у сукоб због плана Џамалове администрације да изгради пословни центар на локацији која, према речима свештеника и већине православних хришћана, историјски припада православној цркви и позната по месту за прославу Богојављења. Џамал ​​је наредио тиму своје администрације да обележи подручје, а грађевинским агентима да започну изградњу пословног центра. Свештеник Данило упутио је позив субраћи православним хришћанима да заштите своју земљу и бране се од напада на своју веру у име развоја. По позиву свештеника, група младих православних хришћана уклонила је табле и најавила да би градња центра требало да престане. Протестовали су испред канцеларије начелника града, а демонстрације су прерасле у насиље. Због насилног сукоба који је избио између демонстраната и полиције, погинула су два млада православна хришћанка. Савезна влада је наредила да се план изградње одмах заустави, и позвала је и Џамала и свештеника Данијела у престоницу на даље преговоре.

Приче других — како свака особа разуме ситуацију и зашто

Џамалова прича – Свештеник Данило и његови млади следбеници су препрека развоју

Позиција:

Свештеник Данијел треба да престане да омета развој града. Требало би да престане да охрабрује младе православне хришћане да се упусте у насилне активности у име верских слобода и права. Он треба да прихвати одлуку управе и да сарађује на изградњи центра. 

Интереси:

Развој: Као начелник града, ја имам одговорност да развијам град. Немамо ни један организован пословни центар за правилно пословање различитих пословних активности. Наше тржиште је веома традиционално, неорганизовано и незгодно за ширење пословања. Наши суседни градови имају велике пословне области где купци и продавци лако комуницирају. Губимо потенцијалне пословне људе и жене јер се селе у велике центре у суседним градовима. Наши људи су приморани да зависе од других градова у куповини. Изградња организованог пословног центра допринеће развоју нашег града привлачењем пословних људи и жена. 

Могућности запошљавања: Изградња пословног центра не само да ће помоћи власницима бизниса, већ ће и омогућити запошљавање наших људи. План је да се изгради велики пословни центар који ће створити прилике за запошљавање стотина мушкараца и жена. Ово ће помоћи нашој младој генерацији. Ово је за све нас, а не за одређену групу људи. Наш циљ је да развијамо наш град; да не напада религију.

Коришћење доступних ресурса: Одабрано земљиште није у власништву ниједне институције. То је власништво владе. Ми само користимо расположиве ресурсе. Одабрали смо ову област јер је то веома погодно место за пословање. То нема никакве везе са верским нападима. Ми не циљамо ниједну религију; ми само покушавамо да развијемо наш град са оним што имамо. Тврдња да то место припада цркви није поткрепљена никаквим правним доказима. Црква никада није поседовала одређено земљиште; немају документ за то. Да, место су користили за прославу Богојављења. Они су практиковали такве верске активности на земљи у власништву државе. Моја администрација или претходне администрације нису заштитиле ову државну имовину јер нисмо имали никакав план да користимо наведено земљиште. Сада смо развили план за изградњу пословног центра на земљишту у власништву државе. Богојављење могу да прославе на било ком слободном простору, а за уређење тог места спремни смо да сарађујемо са црквом.

Прича свештеника Данила – Џамалов циљ је да развласти цркву, а не да развије град.

Позиција:

План није у корист града, као што је Џамал ​​више пута изјавио. То је намерно осмишљен напад на нашу цркву и идентитет. Као одговоран свештеник, нећу прихватити било какав напад на своју цркву. Никада нећу дозволити никакву изградњу; радије бих погинуо борећи се за своју цркву. Нећу престати да позивам вернике да заштите своју цркву, свој идентитет и своју имовину. То није једноставно питање око којег могу направити компромис. То је прилично озбиљан напад да се уништи историјско право цркве.

Интереси:

историјска права: Богојављење на овој локацији прослављамо вековима. Наши преци су благословили овај крај за Богојављење. Молили су се за благослов воде, очишћење места и заштиту од било каквих насртаја. Сада је наша одговорност да заштитимо нашу цркву и имовину. Имамо историјско право на то место. Знамо да Џамал ​​каже да немамо правни папир, али хиљаде људи који сваке године славе Богојављење на овој локацији наши су правни сведоци. Ова земља је наша земља! Нећемо дозволити било какву градњу на овом месту. Наш интерес је да сачувамо наше историјско право.

Верска и етничка предрасуда: Знамо да је Џамал ​​од помоћи муслиманима, али не и нама хришћанима. Свакако знамо да је Џамал ​​Етиопску православну цркву сматрао црквом која углавном служи етничкој групи Амхара. Он је Оромо који ради за Ороме и верује да црква нема шта да му понуди. Већина Оромоса у овој области нису православни хришћани; или су протестанти или муслимани и верује да може лако да мобилише друге против нас. Ми православни хришћани смо мањина у овом граду и наш број се сваке године смањује због присилних миграција у друге делове земље. Знамо да нас терају да напустимо место у име развоја. Нећемо отићи; радије ћемо умрети овде. Можемо се сматрати мањином по броју, али ми смо већина са благословом нашег Бога. Наш главни интерес је да будемо равноправни и да се боримо против верских и етничких предрасуда. Љубазно молимо Џамала да нам остави нашу имовину. Знамо да је помагао муслиманима да саграде своју џамију. Он им је дао земљу да саграде своју џамију, али овде покушава да узме нашу земљу. Никада нас није консултовао у вези са планом. Ово сматрамо озбиљном мржњом према нашој вери и постојању. Никада нећемо одустати; наша нада је у Бога.