Међуверски дијалог за де-радикализацију радикализације: причање прича као изградња мира у Индонезији

Сажетак:

Као одговор на историју етно-религијских сукоба у Индонезији, постоји снажна посвећеност владиних и невладиних организација да се конструктивно и креативно позабаве таквим сукобом као начином да се очува подршка верском плурализму и да заузме чврст став против радикализација. Једно од најефикаснијих оруђа које се користи за постизање овог циља је међуверски дијалог. Овај рад истражује употребу међуверског дијалога као инструмента за изградњу мира у Индонезији, који је ефикасно коришћен за изградњу контранаратива о етно-религијском идентитету. Приповедање прича, у контексту дијалога, функционише као процес изградње мира који ствара заједничку основу, и на крају ко-креира нове наративе сарадње и реконструкције. Као такво, приповедање ствара позив за враћање достојанства, нешто што се лако губи током сукоба и нешто што се мора повратити да би разрешење заживело. Закључци постављају међурелигијски дијалог и као трансформативно средство након етно-религијског сукоба и као могуће средство за спречавање будућих злочина.

Прочитајте или преузмите цео рад:

Бајрон, Аманда Смит (2016). Међуверски дијалог за дерадикализацију радикализације: причање прича као изградња мира у Индонезији

Јоурнал оф Ливинг Тогетхер, 2-3 (1), стр. 92-102, 2016, ИССН: 2373-6615 (Штампа); 2373-6631 (на мрежи).

@Чланак{Бирон2016
Титле = {Међуверски дијалог за де-радикализацију радикализације: причање прича као изградња мира у Индонезији}
Аутор = {Аманда Смит Бајрон}
Урл = {хттпс://ицермедиатион.орг/интерфаитх-диалогуе-то-де-радицализе-радицализатион/}
ИССН = {2373-6615 (штампа); 2373-6631 (на мрежи)}
Година = {2016}
Датум = {2016-12-18}
ИссуеТитле = {Решавање сукоба засновано на вери: истраживање заједничких вредности у абрахамским верским традицијама}
Јоурнал = {Јоурнал оф Ливинг Тогетхер}
Волумен = {2-3}
Број = {1}
Странице = { 92-102}
Издавач = {Међународни центар за етно-религијско посредовање}
Адреса = {Моунт Вернон, Њујорк}
Издање = {2016}.

Share

Повезани чланци

Прелазак на ислам и етнички национализам у Малезији

Овај рад је сегмент већег истраживачког пројекта који се фокусира на успон етничког малајског национализма и превласти у Малезији. Док се пораст етничког малајског национализма може приписати различитим факторима, овај рад се посебно фокусира на исламски закон о конверзији у Малезији и на то да ли је ојачао или не осећај превласти етничке Малајке. Малезија је мултиетничка и мултирелигијска земља која је стекла независност 1957. године од Британаца. Малајци, као највећа етничка група, одувек су веру ислама сматрали делом и делом свог идентитета који их одваја од других етничких група које су уведене у земљу током британске колонијалне владавине. Док је ислам званична религија, Устав дозвољава да друге религије мирно практикују не-Малезијци, односно етнички Кинези и Индијци. Међутим, исламски закон који регулише муслиманске бракове у Малезији налаже да немуслимани морају да пређу на ислам ако желе да се венчају са муслиманима. У овом раду тврдим да је исламски закон о конверзији коришћен као средство за јачање осећања етничког малајског национализма у Малезији. Прелиминарни подаци прикупљени су на основу интервјуа са малајским муслиманима који су у браку са не-Малејкама. Резултати су показали да већина малајских испитаника сматра да је прелазак на ислам императив како то захтијевају исламска религија и државни закон. Осим тога, они такође не виде разлог зашто би се не-Малајци противили преласку на ислам, јер ће се по браку деца аутоматски сматрати Малезима према Уставу, који такође долази са статусом и привилегијама. Ставови немалајаца који су прешли на ислам засновани су на секундарним интервјуима које су водили други научници. Пошто је муслиманство повезано са Малајцем, многи неМалајци који су се преобратили осећају се лишеним свог осећаја верског и етничког идентитета и осећају се под притиском да прихвате етничку малајску културу. Иако би промена закона о конверзији могла бити тешка, отворени међуверски дијалози у школама иу јавном сектору могли би бити први корак у решавању овог проблема.

Share

Изградња отпорних заједница: Механизми одговорности усмерени на децу за заједницу језида након геноцида (2014)

Ова студија се фокусира на два начина на које се могу спроводити механизми одговорности у постгеноцидној ери језидске заједнице: судски и вансудски. Транзициона правда је јединствена прилика након кризе да се подржи транзиција заједнице и подстакне осећај отпорности и наде кроз стратешку, вишедимензионалну подршку. У овим типовима процеса не постоји приступ који одговара свима, а овај рад узима у обзир низ суштинских фактора у успостављању основа за ефикасан приступ не само да се држе припадници Исламске државе Ирака и Леванта (ИСИЛ). одговорни за своје злочине против човечности, али да оснаже чланове Јазида, посебно децу, да поврате осећај аутономије и сигурности. Чинећи то, истраживачи постављају међународне стандарде обавеза по питању људских права деце, прецизирајући који су релевантни у ирачком и курдском контексту. Затим, анализирајући лекције научене из студија случаја сличних сценарија у Сијера Леонеу и Либерији, студија препоручује интердисциплинарне механизме одговорности који су усредсређени на подстицање учешћа и заштите деце у језидском контексту. Предвиђени су посебни начини на које деца могу и треба да учествују. Интервјуи у Ирачком Курдистану са седморо дјеце која су преживјела заробљеништво ИСИЛ-а омогућили су да се подаци из прве руке информишу о тренутним празнинама у бризи за њихове потребе након заробљавања, и довели су до стварања профила милитантних ИСИЛ-а, повезујући наводне кривце са одређеним кршењима међународног права. Ова свједочанства дају јединствен увид у искуство младих језида који су преживјели, а када се анализирају у ширем вјерском, друштвеном и регионалном контексту, пружају јасноћу у холистичким наредним корацима. Истраживачи се надају да ће пренети осећај хитности у успостављању ефикасних механизама транзиционе правде за језидску заједницу и позвати одређене актере, као и међународну заједницу да искористе универзалну јурисдикцију и промовишу успостављање Комисије за истину и помирење (ТРЦ) као некажњаван начин на који се одају почаст искуствима Јазида, уз поштовање искуства детета.

Share