Ефикасност третмана заснованог на доктрини актуализације жеља и њено поређење са когнитивно-бихејвиоралном терапијом код парова са брачним проблемима због разлика у веровањима и верских сукоба

Сажетак:

Без сумње, основа здравог друштва су здраве породице и решавање брачних проблема изузетно помаже развоју мира у друштву. Данас су многи проблеми оних парова који траже помоћ од терапеута због разлика у веровањима и верских когнитивних сукоба. С друге стране, терапеути поздрављају верска питања и њихову примену у породици. Међутим, постоји потреба за теоријом која може научити терапеуте да тумаче и реагују на верске разлике парова. Сврха овог истраживања је коришћење протокола лечења заснованог на ултрарелигијском погледу на актуализацију жеља и упоређивање његових резултата са когнитивно-бихејвиоралним погледом. Ефикасност гледишта је потврђена у експлораторним квалитативним студијама. У клиничком испитивању у Техерану, 30 парова који су кроз клиничке интервјуе потврдили да имају проблеме због уверења изабрани су практичним узорковањем и класификовани насумично у три једнаке групе. Прва група је примила 8 сесија класичне когнитивно-бихејвиоралне терапије, друга група је добила 8 сесија третмана заснованог на реализацији жеља, а трећа група није имала никакву интервенцију. Инвентар задовољства у браку Енрицх и упитник општег здравља су попуњени на почетку и на крају интервенције, а све групе су поново мерене у студији праћења месец дана касније. Резултати теста су анализирани коришћењем АНЦОВА. Налази показују да су разлике између скорова три групе биле значајне (П<0.01). Пост хоц тест је показао да иако су обе групе које су третиране (когнитивно-бихејвиорални третмани и третмани реализације жеља) показале значајно побољшање у поређењу са контролном групом (П<0.01), значајне разлике нису примећене између обе групе са различитим третманима (п>0.05). Међутим, у једномесечном праћењу, доктрина актуализације жеље је имала значајно стабилније резултате од класичне когнитивно-бихејвиоралне терапије. Резултати студије су показали да третман заснован на реализацији жеља не само да има ефекат сличан класичном когнитивно-бихејвиоралном третману, већ је и дугорочно стабилнији, а парови третирани овом техником су пријавили више брачног задовољства након месец дана.

Прочитајте или преузмите цео рад:

Борујерди, Хосеин Каземејни; Паиандан, Хоссеин; Задех, Мариам Моазен; Сохраб, Рамин; Моазензадех, Лалех (2018). Ефикасност третмана заснованог на доктрини актуализације жеља и њено поређење са когнитивно-бихејвиоралном терапијом код парова са брачним проблемима због разлика у веровањима и верских сукоба

Јоурнал оф Ливинг Тогетхер, 4-5 (1), стр. 101-108, 2018, ИССН: 2373-6615 (Штампа); 2373-6631 (на мрежи).

@Чланак{Бороујерди2018б
Титле = {Ефективност третмана заснованог на доктрини актуализације жеља и њено поређење са когнитивно-бихејвиоралном терапијом у паровима са брачним проблемима због разлика у веровањима и верским сукобима}
Аутор = {Хоссеин Каземеини Бороујерди и Хоссеин Паиандан и Мариам Моазен Задех и Рамин Сохраб и Лалех Моазензадех}
Урл = {хттпс://ицермедиатион.орг/маритал-проблемс-дуе-то-дифференцес-оф-белиефс/}
ИССН = {2373-6615 (штампа); 2373-6631 (на мрежи)}
Година = {2018}
Датум = {2018-12-18}
ИссуеТитле = {Живети заједно у миру и хармонији}
Јоурнал = {Јоурнал оф Ливинг Тогетхер}
Волумен = {4-5}
Број = {1}
Странице = {101-108}
Издавач = {Међународни центар за етно-религијско посредовање}
Адреса = {Моунт Вернон, Њујорк}
Издање = {2018}.

Share

Повезани чланци

Прелазак на ислам и етнички национализам у Малезији

Овај рад је сегмент већег истраживачког пројекта који се фокусира на успон етничког малајског национализма и превласти у Малезији. Док се пораст етничког малајског национализма може приписати различитим факторима, овај рад се посебно фокусира на исламски закон о конверзији у Малезији и на то да ли је ојачао или не осећај превласти етничке Малајке. Малезија је мултиетничка и мултирелигијска земља која је стекла независност 1957. године од Британаца. Малајци, као највећа етничка група, одувек су веру ислама сматрали делом и делом свог идентитета који их одваја од других етничких група које су уведене у земљу током британске колонијалне владавине. Док је ислам званична религија, Устав дозвољава да друге религије мирно практикују не-Малезијци, односно етнички Кинези и Индијци. Међутим, исламски закон који регулише муслиманске бракове у Малезији налаже да немуслимани морају да пређу на ислам ако желе да се венчају са муслиманима. У овом раду тврдим да је исламски закон о конверзији коришћен као средство за јачање осећања етничког малајског национализма у Малезији. Прелиминарни подаци прикупљени су на основу интервјуа са малајским муслиманима који су у браку са не-Малејкама. Резултати су показали да већина малајских испитаника сматра да је прелазак на ислам императив како то захтијевају исламска религија и државни закон. Осим тога, они такође не виде разлог зашто би се не-Малајци противили преласку на ислам, јер ће се по браку деца аутоматски сматрати Малезима према Уставу, који такође долази са статусом и привилегијама. Ставови немалајаца који су прешли на ислам засновани су на секундарним интервјуима које су водили други научници. Пошто је муслиманство повезано са Малајцем, многи неМалајци који су се преобратили осећају се лишеним свог осећаја верског и етничког идентитета и осећају се под притиском да прихвате етничку малајску културу. Иако би промена закона о конверзији могла бити тешка, отворени међуверски дијалози у школама иу јавном сектору могли би бити први корак у решавању овог проблема.

Share

Религије у Игболанду: Диверзификација, релевантност и припадност

Религија је један од социоекономских феномена са неоспорним утицајем на човечанство било где у свету. Колико год да се чини светим, религија није важна само за разумевање постојања било ког аутохтоног становништва, већ има и политички значај у међуетничком и развојном контексту. Историјски и етнографски докази о различитим манифестацијама и номенклатурама феномена религије обилују. Нација Игбо у јужној Нигерији, са обе стране реке Нигер, једна је од највећих црначких предузетничких културних група у Африци, са непогрешивим верским жаром који имплицира одрживи развој и међуетничке интеракције унутар њених традиционалних граница. Али верски пејзаж Игболанда се стално мења. До 1840. доминантна религија(е) Игбоа била је аутохтона или традиционална. Мање од две деценије касније, када су хришћанске мисионарске активности отпочеле у овој области, ослобођена је нова сила која ће на крају реконфигурисати аутохтони верски пејзаж овог подручја. Хришћанство је постало патуљак доминације овог другог. Пре стогодишњице хришћанства у Игболанду, ислам и друге мање хегемонистичке вере су се појавиле да се такмиче против аутохтоних Игбо религија и хришћанства. Овај рад прати верску диверсификацију и њен функционални значај за хармоничан развој у Игболанду. Своје податке црпи из објављених радова, интервјуа и артефаката. Тврди се да ће како се нове религије појављују, религиозни пејзаж Игбоа наставити да се диверзификује и/или прилагођава, било ради укључивања или ексклузивитета међу постојећим и новим религијама, за опстанак Игбоа.

Share

Истраживање компоненти интеракционе емпатије парова у међуљудским односима користећи методу тематске анализе

Ова студија је настојала да идентификује теме и компоненте интеракцијске емпатије у међуљудским односима иранских парова. Емпатија међу паровима је значајна у смислу да њен недостатак може имати многе негативне последице на микро (односи у пару), институционалном (породица) и макро (друштво) нивоу. Ово истраживање је спроведено квалитативним приступом и методом тематске анализе. Учесници истраживања били су 15 професора одељења за комуникације и саветовање који раде на државном и Универзитету Азад, као и медијски стручњаци и породични саветници са више од десет година радног искуства, који су одабрани наменским узорковањем. Анализа података је извршена коришћењем Аттриде-Стирлинг-овог тематског мрежног приступа. Анализа података је рађена на основу тростепеног тематског кодирања. Налази су показали да интеракцијска емпатија, као глобална тема, има пет организационих тема: емпатичку интраакцију, емпатичку интеракцију, сврсисходну идентификацију, комуникативно уоквиривање и свесно прихватање. Ове теме, у артикулисаној интеракцији једна са другом, чине тематску мрежу интерактивне емпатије парова у њиховим међуљудским односима. Све у свему, резултати истраживања су показали да интерактивна емпатија може ојачати међуљудске односе парова.

Share