Живети заједно у миру и хармонији: уводни говор на конференцији

Добро јутро. Почаствован сам и одушевљен што ћу јутрос стајати пред вама на церемонији отварања 4. међународне конференције о решавању етничких и верских сукоба и изградњи мира, која се одржава од данас, 31. октобра до 2. новембра 2017. овде у Њујорку. Моје срце је испуњено радошћу, а мој дух се радује што сам видео многе људе – делегате из многих земаља широм света, укључујући професоре универзитета и колеџа, истраживаче и научнике из мултидисциплинарних области студија, као и практичаре, креаторе политике, студенте, цивилне представници друштвених организација, верске и верске вође, пословне вође, вође домородаца и заједница, људи из Уједињених нација и органи за спровођење закона. Неки од вас по први пут присуствују Међународној конференцији о решавању етничких и верских сукоба и изградњи мира, а вероватно вам је ово први пут да долазите у Њујорк. Кажемо добродошли на ИЦЕРМ конференцију и у Њујорк – топионицу света. Неки од вас су били овде прошле године, а у нашој средини има људи који долазе сваке године од инаугурационе конференције 2014. Ваша посвећеност, страст и подршка су покретачка снага и основни разлог зашто смо наставили да се боримо за остварење наше мисије, мисије која нас покреће да развијамо алтернативне методе спречавања и решавања међуетничких и међуверских сукоба у земљама широм света. Чврсто верујемо да је употреба посредовања и дијалога у спречавању и решавању етничких и верских сукоба у земљама широм света кључ за стварање одрживог мира.

У ИЦЕРМ-у верујемо да су национална безбедност и безбедност грађана добре ствари за којима свака земља жуди. Међутим, само војна моћ и војна интервенција или оно што Џон Пол Ледерах, реномирани научник у нашој области, назива „етатистичком дипломатијом“, нису довољни за решавање етно-религијских сукоба. Изнова и изнова смо видели неуспех и цену војне интервенције и ратова у мултиетничким и мултирелигијским земљама. Како се динамика и мотивација сукоба померају са међународног на унутарнационални, крајње је време да развијемо другачији модел решавања конфликата који је способан не само да реши етно-религијске сукобе, већ, што је најважније, модел решавања сукоба који нам може пружити алати за разумевање и решавање основних узрока ових сукоба како би људи са различитим етничким, расним и верским идентитетима могли да живе заједно у миру и хармонији.

Ово је оно што 4th Међународна конференција о решавању етничких и верских сукоба и изградњи мира настоји да постигне. Пружајући платформу и прилику за плуридисциплинарну, научну и смислену дискусију о томе како живјети заједно у миру и хармонији, посебно у етнички, расно или вјерски подијељеним друштвима и земљама, овогодишња конференција се нада да ће подстаћи истраживања и истраживачке студије које ослањају се на знање, стручност, методе и налазе из више дисциплина како би се позабавили широким спектром проблема који спречавају способност људи да живе заједно у миру и хармонији у различитим друштвима и земљама, иу различитим временима иу различитим или сличним ситуацијама. Гледајући квалитет радова који ће бити презентовани на овој конференцији и дискусије и размене које ће уследити, оптимисти смо да ће циљ ове конференције бити остварен. Као јединствен допринос нашем пољу решавања етно-религијских сукоба и изградње мира, надамо се да ћемо резултате ове конференције објавити у нашем новом часопису, Јоурнал оф Ливинг Тогетхер, након што радове буду рецензирали одабрани стручњаци из наше области. .

За вас смо испланирали занимљив програм, од уводних говора, увида експерата, до панел дискусија и догађаја моли за мир – вишеверске, мултиетничке и мултинационалне молитве за глобални мир. Надамо се да ћете уживати у свом боравку у Њујорку и да ћете имати добре приче за ширење о Међународном центру за етно-религијско посредовање и његовој Конференцији о решавању етничких и верских сукоба и изградњи мира.

На исти начин на који семе не може да клија, расте и доноси добре плодове без саднице, воде, стајњака и сунчеве светлости, Међународни центар за етно-религијско посредовање не би организовао и био домаћин ове конференције без научних и великодушних доприноса. од неколико појединаца који су веровали у мене и у ову организацију. Поред моје супруге Диомариса Гонзалеса, која се жртвовала и много допринела овој организацији, овде је неко ко је стајао уз мене од самог почетка – од фазе зачећа, преко тешких времена, па до тестирања идеје и пилот фаза. Као што ће Селин Дион рећи:

Та особа је била моја снага када сам био слаб, мој глас када нисам могао да говорим, моје очи када нисам могао да видим, а она је видела оно најбоље што је било у мени, дала ми је веру јер је веровала у Међународни центар за Етно-религијско посредовање од самог почетка свог оснивања 2012. Та особа је др Дајана Вуагне.

Даме и господо, придружите ми се да пожелим добродошлицу др Дијани Вуагнеу, оснивачу Међународног центра за етно-религијско посредовање.

Уводни говор Базила Угорџија, председника и генералног директора ИЦЕРМ-а, на Годишњој међународној конференцији о решавању етничких и верских сукоба и изградњи мира 2017. одржаној у Њујорку, Сједињене Америчке Државе, од 31. октобра до 2. новембра 2017.

Share

Повезани чланци

Религије у Игболанду: Диверзификација, релевантност и припадност

Религија је један од социоекономских феномена са неоспорним утицајем на човечанство било где у свету. Колико год да се чини светим, религија није важна само за разумевање постојања било ког аутохтоног становништва, већ има и политички значај у међуетничком и развојном контексту. Историјски и етнографски докази о различитим манифестацијама и номенклатурама феномена религије обилују. Нација Игбо у јужној Нигерији, са обе стране реке Нигер, једна је од највећих црначких предузетничких културних група у Африци, са непогрешивим верским жаром који имплицира одрживи развој и међуетничке интеракције унутар њених традиционалних граница. Али верски пејзаж Игболанда се стално мења. До 1840. доминантна религија(е) Игбоа била је аутохтона или традиционална. Мање од две деценије касније, када су хришћанске мисионарске активности отпочеле у овој области, ослобођена је нова сила која ће на крају реконфигурисати аутохтони верски пејзаж овог подручја. Хришћанство је постало патуљак доминације овог другог. Пре стогодишњице хришћанства у Игболанду, ислам и друге мање хегемонистичке вере су се појавиле да се такмиче против аутохтоних Игбо религија и хришћанства. Овај рад прати верску диверсификацију и њен функционални значај за хармоничан развој у Игболанду. Своје податке црпи из објављених радова, интервјуа и артефаката. Тврди се да ће како се нове религије појављују, религиозни пејзаж Игбоа наставити да се диверзификује и/или прилагођава, било ради укључивања или ексклузивитета међу постојећим и новим религијама, за опстанак Игбоа.

Share

Однос етно-религијског сукоба и економског раста: анализа научне литературе

Апстракт: Ово истраживање представља анализу научних истраживања која се фокусирају на однос између етно-религијског сукоба и економског раста. Лист наводи конференцију…

Share

Прелазак на ислам и етнички национализам у Малезији

Овај рад је сегмент већег истраживачког пројекта који се фокусира на успон етничког малајског национализма и превласти у Малезији. Док се пораст етничког малајског национализма може приписати различитим факторима, овај рад се посебно фокусира на исламски закон о конверзији у Малезији и на то да ли је ојачао или не осећај превласти етничке Малајке. Малезија је мултиетничка и мултирелигијска земља која је стекла независност 1957. године од Британаца. Малајци, као највећа етничка група, одувек су веру ислама сматрали делом и делом свог идентитета који их одваја од других етничких група које су уведене у земљу током британске колонијалне владавине. Док је ислам званична религија, Устав дозвољава да друге религије мирно практикују не-Малезијци, односно етнички Кинези и Индијци. Међутим, исламски закон који регулише муслиманске бракове у Малезији налаже да немуслимани морају да пређу на ислам ако желе да се венчају са муслиманима. У овом раду тврдим да је исламски закон о конверзији коришћен као средство за јачање осећања етничког малајског национализма у Малезији. Прелиминарни подаци прикупљени су на основу интервјуа са малајским муслиманима који су у браку са не-Малејкама. Резултати су показали да већина малајских испитаника сматра да је прелазак на ислам императив како то захтијевају исламска религија и државни закон. Осим тога, они такође не виде разлог зашто би се не-Малајци противили преласку на ислам, јер ће се по браку деца аутоматски сматрати Малезима према Уставу, који такође долази са статусом и привилегијама. Ставови немалајаца који су прешли на ислам засновани су на секундарним интервјуима које су водили други научници. Пошто је муслиманство повезано са Малајцем, многи неМалајци који су се преобратили осећају се лишеним свог осећаја верског и етничког идентитета и осећају се под притиском да прихвате етничку малајску културу. Иако би промена закона о конверзији могла бити тешка, отворени међуверски дијалози у школама иу јавном сектору могли би бити први корак у решавању овог проблема.

Share