Улога дипломатије, развоја и одбране у обезбеђивању мира и безбедности у мултиетничким и верским државама: студија случаја Нигерије

Апстрактан

Веома је истражена и добро документована чињеница да моћ и ауторитет имају своје домене у јавној сфери и владама. Групе и утицајни појединци се боре да контролишу јавну сферу како би приступили моћи и ауторитету. Увид у управљање у Нигерији открива да је борба за моћ и ауторитет да се обезбеди манипулација владиним овлашћењима и економским ресурсима државе ради секцијских, етничких и личних предности. Резултат тога је да само мали број људи напредује док политички и економски развој државе стагнира. То, међутим, није својствено нигеријској држави. Главни узрок кризе у свету је тежња појединаца и група да или доминирају или да се одупру покушајима других да доминирају њима. Ово постаје очигледније у мултиетничким и верским друштвима где се различите етничке и верске групе такмиче за политичку и економску доминацију. Групе на власти користе силу принуде да одрже своју доминацију, док маргинализоване групе такође користе насиље како би потврдиле своју независност и такође тражиле бољи приступ политичкој моћи и економским ресурсима. Ова потрага за доминацијом већих и мањих група тако рађа циклус насиља из којег изгледа да нема излаза. Различити покушаји влада да обезбеде трајни мир и безбедност користећи приступе „штапа“ (сила) или „шаргарепе“ (дипломатија) често дају мало предаха. Заговарање '3Д' приступа за решавање конфликата, у последње време, је међутим произвело охрабрујуће резултате да се сукоби могу решавати без замрзавања и да решавање сукоба може довести до трајног мира. Уз бројне примере из нигеријске државе, ова студија потврђује да је то заиста само разумна мешавина дипломатије, развоја и одбране упакованих у „3Д“ приступ који заиста може да гарантује трајни мир и безбедност у мултиетничким државама.

увод

Традиционално, ратовање и сукоби се често прекидају када једна страна или неке стране у сукобу добију превласт и приморају друге стране да прихвате услове предаје који су обично упаковани да их понизе и учине војно импотентнима и економски зависним од победника. Међутим, путовање кроз историју откриће да се понижени непријатељи често прегрупишу да би извршили жешће нападе и ако победе или изгубе, зачарани круг ратовања и сукоба се наставља. Дакле, победа у рату или употреба насиља за окончање сукоба није довољан услов за мир или решавање сукоба. Први светски рат између 1914. и 1919. је значајан пример. Немачка је доживјела велики пораз у рату, а друге европске нације су јој наметнуле услове који су је осмишљени да је понизе и учине немоћном да се упусти у било какав чин агресије. Међутим, у року од две деценије Немачка је била главни агресор у још једном рату који је по обиму и људским и материјалним губицима био интензивнији од оног из Првог светског рата.

Након терористичког напада на Сједињене Државе 11. септембра 2001, америчка влада је објавила глобални рат против тероризма и потом послала своје трупе да се ангажују са талибанском владом у Авганистану, домаћином групе Ал Каида која је оптужена за одговоран за терористички напад на САД Талибани и Ал Каида су поражени, а касније су Осаму бин Ладена, вођу Ал Каиде, ухапсиле и убиле америчке специјалне снаге у Пакистану, суседном суседу Авганистана. Међутим, упркос овим победама, тероризам наставља да добија на удару појавом других смртоносних терористичких група, укључујући Исламску државу Ирака и Сирије (ИСИС), смртоносну алжирску салафистичку групу познату као Ал-Каида у исламском Магребу (АКИМ) и Група Боко Харам са главном базом у северној Нигерији. Занимљиво је приметити да се терористичке групе често налазе у земљама у развоју, али њихове активности утичу на све делове света (Аденуга, 2003). На овим местима, ендемско сиромаштво, неосетљивост владе, преовлађујућа културна и верска уверења, висок ниво неписмености и други економски, друштвени и верски фактори помажу у подстицању тероризма, побуне и других облика насиља, а такође чине рат скупљим и досаднијим, и често преокрену добитке војних победа.

Да би се решио горе идентификован проблем, већина међународних организација, укључујући Уједињене нације и друге наднационалне организације и нације, укључујући Сједињене Државе, Уједињено Краљевство, Холандију и Канаду, усвојиле су „3Д“ као свој приступ решавању сукоба широм света. . „3Д“ приступ укључује употребу дипломатије, развоја и одбране како би се осигурало да се сукоби не само прекину већ и реше на начин који ће се бавити основним факторима који могу да изазову још једну рунду сукоба. Дакле, интеракција између преговора и сарадње између страна укључених у сукоб (дипломатија), решавање економских, друштвених, па чак и верских фактора који доприносе сукобу (развој), и обезбеђивање адекватне безбедности (одбрана) постали су модус САД. операнди за решавање сукоба. Студија историје ће такође потврдити „3Д“ приступ решавању сукоба. Примери су Немачка и САД. Иако је Немачка поражена у Другом светском рату, земља није била понижена, већ су САД кроз Маршалов план и друге нације помогле да се Немачкој обезбеде дипломатске и финансијске полуге да постане не само економски и индустријски гигант у свету, већ и такође велики заговорник међународног мира и безбедности. Северни и јужни делови САД такође су водили огорчени грађански рат између 1861. и 1865. године, али су дипломатске увертира узастопних америчких влада, реконструкција подручја погођених ратом и употреба одлучујуће силе за матирање активности милитантних група које су распарчале, учиниле осигурало јединство и свеукупни развој САД Такође је поучно напоменути да су САД такође користиле форму „3Д“ приступа како би смањиле претњу Совјетског Савеза у Европи после Другог светског рата кроз успостављање Организације пакта Северне алијансе (НАТО), која је представљала и дипломатску и војну стратегију за сужавање и повлачење граница комунизма, политичке и економске идеологије Совјетског Савеза, и откривање Маршаловог плана како би се обезбедила реконструкција подручја која су била опустошена штетним последицама рата (Капстеин, 2010).

Ова студија има за циљ да да више валидности „3Д“ приступу као најбољој опцији за решавање сукоба стављајући нигеријску државу под рефлектор истраживања. Нигерија је мултиетничка и мултирелигијска држава и била је сведок и преживела многе сукобе који би многе друге сличне државе са различитим етничким и верским становништвом бациле на колена. Ови сукоби укључују грађански рат у Нигерији 1967-70, милитантност у делти Нигера и побуну Боко Харама. Међутим, комбинација дипломатије, развоја и одбране често је пружала средства за мирно решавање ових сукоба.

Теоријски оквир

Ова студија усваја теорију конфликта и теорију фрустрације-агресије као своје теоријске премисе. Теорија конфликта сматра да ће такмичење група да контролишу политичке и економске ресурсе у друштву увек довести до сукоба (Мирдал, 1944; Оиенеие & Аденуга, 2014). Теорија фрустрације-агресије тврди да када постоји несразмјер између очекивања и искустава, појединци, људи и групе постају фрустрирани и своју фрустрацију искаљују тако што постају агресивни (Аденуга, 2003; Ило & Аденуга, 2013). Ове теорије потврђују да сукоби имају политичку, економску и друштвену основу и док се ова питања не реше на задовољавајући начин, сукоби се не могу ефикасно решавати.

Концептуални преглед „3Д“-а

Као што је раније речено, „3Д“ приступ, који представља комбинацију дипломатије, одбране и развоја, није релативно нов метод за решавање сукоба. Као што Грандиа (2009) примећује, већина интегрисаних приступа операцијама очувања мира и изградње мира за стабилизацију и реконструкцију постконфликтних држава од стране других независних држава и организација увек је користио „3Д“ приступ, иако под различитим терминологијама. Ван дер Лљн (2011) такође истиче да је прелазак са традиционалне употребе војног приступа на усвајање различитих облика „3Д“ приступа постао императив са спознајом да се без основних фактора одговорних за конфликт не решавају адекватно дипломатским путем. и развој, операције изградње мира ће често постати бескорисне вежбе. Шнаубелт (2011) такође тврди да је НАТО (и шире, све друге међународне организације) препознао да је за успех савремених мисија неопходно прелазак са традиционалног војног приступа на вишедимензионални приступ који укључује елементе дипломатије, развоја и одбране. бити извршена.

Након терористичког напада на САД од стране групе Ал Каида 11. септембра 2001. и последичне објаве рата глобалном тероризму од стране САД, америчка влада је развила националну стратегију за борбу против тероризма са следећим циљевима:

  • Поразити терористе и њихове организације;
  • Ускратити спонзорство, подршку и уточиште терористима;
  • Умањити основне услове које терористи настоје да искористе; и
  • Брани грађане и интересе САД у земљи и иностранству

(Стејт департмент САД, 2008)

Критичка анализа горе наведених циљева стратегије откриће да је реч о деривацији „3Д“ приступа. Први циљ наглашава сузбијање глобалног тероризма употребом војне силе (одбрана). Други циљ се врти око употребе дипломатије како би се осигурало да терористи и њихове организације немају сигурно уточиште нигде у свету. То укључује умрежавање са другим нацијама и организацијама како би се угушио глобални тероризам укидањем финансијске и моралне подршке терористичким групама. Трећи циљ је препознавање чињенице да се без адекватног бављења политичким и социо-економским факторима који промовишу тероризам, рат против тероризма никада не може добити (развој). Четврти циљ може постати могућ тек када се остваре остала три циља. Такође је важно напоменути да сваки од циљева није потпуно независан од других. Сви се они међусобно подстичу јер би за постизање било ког од четири циља била потребна интеракција дипломатије, одбране и развоја. Тако је Америчка академија за дипломатију у свом извештају за 2015. закључила да су САД и Американци сада безбеднији због синергије између дипломата, војног особља, стручњака за развој и људи у невладиним организацијама и другом приватном сектору.

Грандиа (2009) и Ван дер Лљн (2011) сматрају дипломатију, у процесу изградње мира, као поткрепљење поверења људи у способност, способности и капацитет владе да реши конфликт споразумно. Одбрана подразумева јачање способности владе у потреби да обезбеди адекватну безбедност у својој зони надлежности. Развој подразумева пружање економске помоћи како би се помогло таквој влади да одговори на друштвене, економске и политичке потребе грађана које често чине факторе у основи сукоба.

Као што је раније наведено, дипломатија, одбрана и развој нису међусобно независни концепти, већ су међузависне варијабле. Добро управљање, које служи као ослонац дипломатије, може се постићи само када је обезбеђена безбедност грађана и када су обезбеђене развојне потребе људи. Адекватна безбедност се такође заснива на добром управљању и сваки развојни план треба да буде усмерен ка обезбеђивању безбедности и општег благостања људи (Извештај о хуманом развоју, 1996).

Нигеријско искуство

Нигерија је једна од етнички најразноврснијих земаља на свету. Отите (1990) и Салаву & Хассан (2011) потврђују да у Нигерији постоје око 374 етничке групе. Плуралистичка природа нигеријске државе такође се огледа у броју религија које се могу наћи у њеним границама. У основи постоје три главне религије, хришћанство, ислам и афричка традиционална религија, која се сама по себи састоји од стотина и стотина божанстава која се обожавају широм нације. Друге религије, укључујући хиндуизам, Бахиа и поруку о Гралу, такође имају присталице унутар нигеријске државе (Китаусе & Ацхунике, 2013).

Плуралистичка природа Нигерије се често претварала у етничка и верска надметања у циљу стицања политичке моћи и контроле економских ресурса државе, а ова надметања су често резултирала интензивним поларизацијама и сукобима (Мустапха, 2004). Ову позицију додатно поткрепљују Ило и Аденуга (2013) који тврде да већина сукоба у нигеријској политичкој историји има етничку и верску обојеност. Међутим, ови сукоби су били или се решавају усвајањем политика и стратегија које обухватају филозофију „3Д“ приступа. Ова студија ће стога испитати неке од ових сукоба и начин на који су они решени или се решавају.

Нигеријски грађански рат

Да би се дошло до основних узрока грађанског рата било би потребно путовање у стварање саме нигеријске државе. Међутим, како ово није у фокусу ове студије, довољно је навести да су фактори који су довели до отцепљења источног региона од нигеријске државе проглашењем државе Бијафра од стране пуковника Одумегвуа Ојуквуа 30. маја 1967. и коначна објава рата од стране савезне владе Нигерије у циљу очувања територијалног интегритета нигеријске државе укључује структурну неравнотежу нигеријске федерације, веома спорне савезне изборе 1964. године, једнако спорне изборе у западној Нигерији који су изазвали велика криза у региону, државни удари од 15. јануара и 29. јула 1966. године, одбијање Ојуквуа да призна Говона за новог шефа војне владе, откриће нафте у извозним количинама у Олоибирију у источном региону, погром народа Игбо вађења у северној Нигерији и одбијање савезне владе да примени Абури споразум (Кирк-Грин, 1975; Тхомас, 2010; Фалоде, 2011).

Рат, који се протегао у периоду од 30 месеци, био је жестоко гоњен са обе стране и имао је веома штетне последице по нигеријску државу и њен народ, посебно на источни регион, који је углавном био поприште сукоба. Рат, као и већину ратова, карактерише огорченост која се често изражавала у масовним убиствима ненаоружаних цивила, мучењу и убијању заробљених непријатељских војника, силовању девојака и жена и другим нехуманим поступањем како према заробљеним непријатељским војницима тако и према цивилно становништво (Уденва, 2011). Због горчине која карактерише грађанске ратове, они се развлаче и често завршавају интервенцијом Уједињених нација и/или других регионалних и међународних организација.

У овом тренутку, важно је направити разлику између грађанских ратова и народних револуција. Грађански ратови се често воде између региона и група у истој држави, док су револуције ратови који се воде између друштвених класа у истом друштву како би се створио нови друштвени и економски поредак у таквим друштвима. Дакле, индустријска револуција, која није била оружани сукоб, сматра се револуцијом јер је променила друштвени и економски поредак тог дана. Већина револуција често на крају убрзава процесе националне интеграције и јединства у друштвима, као што је сведочило у Француској после Француске револуције 1887. и руског искуства после Револуције 1914. Међутим, већина грађанских ратова изазива поделе и често завршавају распарчавањем. државе као што се види у бившој Југославији, Етиопији/Еритреји и Судану. Тамо где држава није раскомадана на крају рата, вероватно као резултат активности очувања мира, изградње мира и спровођења мира других независних држава и организација, преовлађује нелагодан мир, који је често нарушен повременим сукобима. Република Конго пружа занимљиву студију. Међутим, грађански рат у Нигерији је био редак изузетак од правила јер је окончан без директне интервенције страних држава и организација, а такође је постигнут задивљујући ниво националне интеграције и јединства након што је рат завршен 15. јануара 1970. Томас (2010) приписује ово достигнуће декларацији савезне владе Нигерије на крају рата „без победника, нема побеђеног, али победа здравог разума и јединства Нигерије“, као и усвајање политике помирења, рехабилитације. , и Реконструкција до брзе интеграције и јединства. Упркос његовим сумњама у преовладавајућим условима у нигеријској држави пре, за време и после грађанског рата, Еффионг (2012) је такође потврдио да је мировни споразум на крају рата „постигао хвале вредан степен разрешења и вратио дубоку меру друштвене нормалности .” Недавно је шеф савезне војне владе током грађанског рата Јакубу Говон изјавио да је свесно и намерно усвајање политике помирења, рехабилитације и реконструкције помогло потпуној реинтеграцији источног региона у нигеријску државу . По сопственим речима, Говон (2015) приповеда:

уместо да уживамо у еуфорији опажене победе, изабрали смо да путујемо путем којим никада није ишла ниједна нација у историји ратова у свету. Одлучили смо да нема користи од гомилања ратног плена. Уместо тога, одлучили смо да се суочимо са нашим најизазовнијим задатком постизања помирења, националне реинтеграције у најкраћем могућем року. Тај поглед на свет нам је омогућио да брзо и намерно применимо лековити мелем за збрињавање повреда и рана. То је подцртало нашу филозофију Нема победника, нема побеђених коју сам изговорио у свом говору нацији након што смо ућуткали оружје и засукали рукаве док смо ставили своје руке на плуг да обновимо Нигерију. Наша потрага за рјешењима за проблеме након рата и разарања учинила је императивом да успоставимо низ водећих принципа као сидра за наш одлучни марш напријед. Ово је била основа нашег увођења 3Рс … Помирење, (Реинтеграција) Рехабилитација и Реконструкција, које, морамо да разумемо, нису само покушавале да се брзо позабаве питањима непосредних социо-економских и инфраструктурних проблема, већ су јасно подупрле моју визију будућности ; визија веће, уједињене Нигерије у којој би свако, са истока, запада, севера и југа, могао да тежи успеху у било ком пољу људског подухвата.

Студија политике помирења, рехабилитације и реконструкције (3Рс) откриће да је то облик „3Д“ приступа. Помирење које се односи на успостављање бољих и исплативијих односа између некадашњих непријатеља углавном се заснива на дипломатији. Рехабилитација која подразумева процес рестаурације је функција способности владе да улива поверење људима да буду рехабилитовани у својим капацитетима да обезбеди њихову безбедност и добробит (одбрану). А реконструкција се у основи односи на развојне програме за решавање различитих политичких, друштвених и економских питања у корену сукоба. Оснивање Националне омладинске службе (НИСЦ), оснивање школа Јединства и брза изградња, обезбеђивање структуралних и инфраструктурних објеката широм Нигерије били су неки од ових програма које је започео режим Говона.

Криза делте Нигера

Према Околију (2013), делта Нигера се састоји од три кључне државе укључујући државе Бајелса, Делта и Риверс и шест периферних држава, наиме Абија, Аква Ибом, Крос река, Едо, Имо и Ондо државе. Народ делте Нигера пати од експлоатације још од колонијалне ере. Регион је био главни произвођач палминог уља и био је укључен у трговинске активности са европским нацијама пре колонијалне ере. Са појавом колонијализма, Британија је настојала да контролише и искористи комерцијалне активности у региону и то је наишло на оштро противљење људи. Британци су морали силом да потчине регион кроз војне експедиције и прогон неких истакнутих традиционалних владара који су били у авангарди отпора, укључујући поглавицу Јају од Опобоа и Кокоа од Нембеа.

Након што је Нигерија стекла независност 1960. године, откриће нафте у извозним количинама је такође интензивирала експлоатацију региона без икаквог пратећег развоја региона. Ова уочена неправда резултирала је отвореном побуном средином 1960-их коју је предводио Исак Адака Боро који је регион прогласио независним. Побуна је угушена након дванаест дана хапшењем, процесуирањем и евентуалним погубљењем Боре. Експлоатација и маргинализација региона се, међутим, наставила несмањеном количином. Упркос чињеници да је регион гуска која носи златно јаје за нигеријску привреду, то је регион који је највише деградиран и злостављан, не само у Нигерији већ иу целој Африци (Околи, 2013). Афинотан и Ојакороту (2009) извештавају да регион чини преко 80 процената бруто домаћег производа (БДП) Нигерије, али људи у региону губе крајње сиромаштво. Ситуација је погоршана чињеницом да се приходи остварени из региона користе за развој других региона у земљи, док у региону постоји велико војно присуство како би се осигурала његова континуирана експлоатација (Агхалино, 2004).

Фрустрација људи у делти Нигера због наставка експлоатације и маргинализације њиховог региона често се изражавала у насилним агитацијама за правду, али су те агитације често наилазиле на војне акције државе. Почетком 1990-их, Покрет за опстанак народа Огони (МОССОБ), чији је вођа, Кен Саро-Вива, признати књижевни геније, запретио је да ће пореметити истраживање и експлоатацију нафте у региону ако захтеви народа нису испуњени. Обично је влада реаговала хапшењем Кена Саро-Виве и других кључних лидера МОССОБ-а и они су погубљени по кратком поступку. Вешање 'Огони 9' најавило је невиђени ниво оружане побуне у региону која се изражавала у саботажи и уништавању нафтних постројења, крађи нафте, киднаповању нафтних радника у региону, високој стопи пиратерије у потоцима и пучина. Ове активности су драстично утицале на капацитет владе да истражује нафту у региону, а драстично је погођена и економија. Све принудне мере предузете да би се угушила побуна нису успеле, а непријатељства у делти Нигера су настављена све до јуна 2009. године када је покојни председник Умару Јар'Адуа најавио план амнестије који ће дати имунитет од кривичног гоњења сваком милитанту Делте Нигера који је добровољно предао оружје у 60-дневни период. Председник је такође основао министарство за делту Нигера како би убрзао развој у региону. Стварање прилика за запошљавање младих у региону и значајно повећање прихода државама у региону такође су били део договора који је влада Јар'Адуе упаковала да врати мир у региону и заиста имплементацију ових планови су обезбедили потребан мир у региону (Океделе, Аденуга и Аборисаде, 2014).

Ради нагласка, треба напоменути да традиционална средства употребе војне акције за спровођење мира нису успела у делти Нигера све док није постигнут чврст спој дипломатије (план амнестије), развоја и одбране (иако нигеријска морнарица и војска настављају да патролирају делтом Нигера да би истребили неке криминалне банде које више нису могле да се крију под етикетом крсташа за правду у региону).

Криза Боко Харама

Боко Харам, што дословно значи 'западно образовање је зло' је терористичка група у северној Нигерији која је постала истакнута 2002. године под вођством Устаза Мухамеда Јусуфа и чији је главни циљ стварање исламске државе у земљи. . Група је успела да процвета у северној Нигерији због високог нивоа неписмености, широко распрострањеног сиромаштва и недостатка економских могућности у региону (Абубакар, 2004; Океделе, Аденуга и Аборисаде, 2014). Икерионву (2014) извештава да је група, кроз своје терористичке активности, одговорна за смрт десетина хиљада Нигеријаца и уништавање имовине вредне милијарде наира.

Године 2009. нигеријска влада је искористила војну акцију да се одлучно обрачуна са припадницима групе Боко Харам. Јусуф и други вође групе су убијени, а многи су или приведени или су морали да побегну у Чад, Нигер и Камерун како би избегли хапшење. Међутим, група се вратила боље координисано и поново ојачала до те мере да је до 2014. године преузела велике територије у северној Нигерији и прогласила калифат независан од нигеријске државе, потез који је приморао владу да прогласи ванредно стање у три северне државе Адамава, Борно и Јобе (Олафиоие, 2014).

До средине 2015. године, подручје под контролом групе било је углавном ограничено на шуму Самбиса и друге шуме у северној Нигерији. Како је власт успела да постигне овај подвиг? Прво, користила је дипломатију и одбрану успостављањем одбрамбеног пакта са својим суседима кроз конституисање Мултинационалне заједничке оперативне групе коју чине нигеријски, чадски, камерунски и нигеријски војници како би избацили групу Боко Харам из њихових скровишта у све ове четири земље. Друго, обезбедио је развој северне Нигерије кроз брзо успостављање школа за смањење нивоа неписмености и успостављање многих програма оснаживања за смањење нивоа сиромаштва.

Zakljucak

Начин на који су се великим сукобима, који су у стању да разбију плуралистичка друштва, водили и још увек управљају у Нигерији, показује да доследна мешавина дипломатије, развоја и одбране (3Д) може помоћи у решавању сукоба на пријатељски начин.

Препоруке

Приступ „3Д“ би требао бити пожељнији приступ за вјежбе очувања мира и изградње мира, а владе оних држава склоних сукобима, посебно мултиетничке и мултирелигијске државе, треба охрабрити да усвоје приступ јер он такође игра проактивну улогу. улогу у отклањању сукоба у корену пре него што они постану пуни.

Референце

Абубакар, А. (2004). Изазови безбедности у Нигерији. Рад представљен на НИППСС, Куру.

Аденуга, ГА (2003). Глобални односи у новом светском поретку: импликације за међународни систем безбедности. Дисертација предата одељењу политичких наука у делимичном испуњењу услова за доделу звања магистра наука на Факултету друштвених наука Универзитета у Ибадану.

Афинотан, ЛА и Ојакороту, В. (2009). Криза делте Нигера: Проблеми, изазови и изгледи. Афрички часопис за политичке науке и међународне односе, 3 (5). пп.191-198.

Агхалино, СО (2004). Борба против кризе Нигер-Делта: Процена одговора савезне владе на протесте против нафте у Делти Нигера, 1958-2002. Маидугури часопис за историјске студије, 2 (1). стр. 111-127.

Ефјонг, ПУ (2012). 40+ година касније…рат се није завршио. У Кориех, ЦЈ (ур.). Грађански рат Нигерија-Бијафра. Њујорк: Цамбра Пресс.

Фалоде, АЈ (2011). Грађански рат у Нигерији, 1967-1970: Револуција? Афрички часопис за политичке науке и међународне односе, 5 (3). стр. 120-124.

Говон, И. (2015). Нема победника, нема побеђеног: Лечење нигеријске нације. Предавање на сазиву одржано на Универзитету Цхукуемека Одумегву Ојукву (бивши државни универзитет Анамбра), кампусу Игбариам.

Грандиа, М. (2009). 3Д приступ и противпобуњеничка акција; Комбинација одбране, дипломатије и развоја: студија Урузгана. Магистарска теза, Универзитет у Лајдену.

Ило, МИО и Аденуга, ГА (2013). Изазови управљања и безбедности у Нигерији: студија о четвртој републици. Часопис Националне асоцијације за научна, хуманистичка и образовна истраживања, 11 (2). стр. 31-35.

Капстеин, ЕБ (2010). Да ли три Д чине Ф? Границе одбране, дипломатије и развоја. Призма, 1 (3). стр. 21-26.

Кирк-Грин, АХМ (1975). Генеза грађанског рата у Нигерији и теорија страха. Упсала: Скандинавски институт за афричке студије.

Китаусе, РХ и Ацхунике ХЦ (2013). Религија у Нигерији од 1900-2013. Истраживање хуманистичких и друштвених наука3 (18). стр. 45-56.

Мирдал, Г. (1944). Америчка дилема: проблем црнаца и модерна демократија. Њујорк: Харпер & Брос.

Мустапха, АР (2004). Етничка структура, неједнакост и управљање јавним сектором у Нигерији. Истраживачки институт Уједињених нација за друштвени развој.

Океделе, АО, Аденуга, ГА и Аборисаде, ДА (2014). Нигеријска држава под опсадом тероризма: импликације за национални развој. Тхе Сцхоларс' Линк2 (1). стр. 125-134.

Околи, АЦ (2013). Политичка екологија кризе у делти Нигера и изгледи за трајни мир у периоду након амнестије. Глобални часопис за друштвене науке о људима13 (3). стр. 37-46.

Олафиоие, О. (2014). Као ИСИС, као Боко Харам. недеља нед. 31. августа.

Отите, О. (1990). Етнички плурализам у Нигерији. Ибадан: Схаресон.

Оиенеие, ИО и Аденуга ГА (2014). Изгледи за мир и безбедност у мултиетничким и верским друштвима: студија случаја старог Ојо царства. Рад представљен на првој годишњој међународној конференцији о решавању етничких и верских сукоба и изградњи мира. Њујорк: Међународни центар за етно-религијско посредовање.

Салаву, Б. и Хассан, АО (2011). Етничка политика и њене импликације на опстанак демократије у Нигерији. Часопис за јавну управу и истраживање политике3 (2). стр. 28-33.

Шнаубелт, ЦМ (2011). Интегрисање цивилног и војног приступа стратегији. У Сцхнаубелт, ЦМ (ур.). Ка свеобухватном приступу: Интегрисање цивилних и војних концепата стратегије. Рим: Одбрамбени факултет НАТО-а.

Америчка академија за дипломатију. (2015). Америчка дипломатија у опасности. Преузето са ввв.ацадемиофдипломаци.орг.

Стејт департмент САД. (2008). Дипломатија: Стејт департмент САД на дјелу. Преузето са ввв.стате.гов.

Тхомас, АН (2010). Изван флоскуле рехабилитације, реконструкције и помирења у Нигерији: Револуционарни притисци у делти Нигера. Часопис за одрживи развој у Африци20 (1). стр. 54-71.

Уденва, А. (2011). Грађански рат у Нигерији/Бијафри: Моје искуство. Спецтрум Боокс Лтд., Ибадан.

Ван Дер Љн, Ј. (2011). 3Д 'Следећа генерација': Лекције научене од Урузгана за будуће операције. Хаг: Холандски институт за међународне односе.

Академски рад представљен на Годишњој међународној конференцији о решавању етничких и верских сукоба и изградњи мира 2015. одржаној у Њујорку 10. октобра 2015. од стране Међународног центра за етно-религијско посредовање.

Звучници:

Вен. (Др.) Исаац Олукаиоде Оиенеие и г. Гбеке Адебовале Аденуга, Школа уметности и друштвених наука, Таи Соларин Цоллеге оф Едуцатион, Ому-Ијебу, држава Огун, Нигерија

Share

Повезани чланци

Религије у Игболанду: Диверзификација, релевантност и припадност

Религија је један од социоекономских феномена са неоспорним утицајем на човечанство било где у свету. Колико год да се чини светим, религија није важна само за разумевање постојања било ког аутохтоног становништва, већ има и политички значај у међуетничком и развојном контексту. Историјски и етнографски докази о различитим манифестацијама и номенклатурама феномена религије обилују. Нација Игбо у јужној Нигерији, са обе стране реке Нигер, једна је од највећих црначких предузетничких културних група у Африци, са непогрешивим верским жаром који имплицира одрживи развој и међуетничке интеракције унутар њених традиционалних граница. Али верски пејзаж Игболанда се стално мења. До 1840. доминантна религија(е) Игбоа била је аутохтона или традиционална. Мање од две деценије касније, када су хришћанске мисионарске активности отпочеле у овој области, ослобођена је нова сила која ће на крају реконфигурисати аутохтони верски пејзаж овог подручја. Хришћанство је постало патуљак доминације овог другог. Пре стогодишњице хришћанства у Игболанду, ислам и друге мање хегемонистичке вере су се појавиле да се такмиче против аутохтоних Игбо религија и хришћанства. Овај рад прати верску диверсификацију и њен функционални значај за хармоничан развој у Игболанду. Своје податке црпи из објављених радова, интервјуа и артефаката. Тврди се да ће како се нове религије појављују, религиозни пејзаж Игбоа наставити да се диверзификује и/или прилагођава, било ради укључивања или ексклузивитета међу постојећим и новим религијама, за опстанак Игбоа.

Share

Прелазак на ислам и етнички национализам у Малезији

Овај рад је сегмент већег истраживачког пројекта који се фокусира на успон етничког малајског национализма и превласти у Малезији. Док се пораст етничког малајског национализма може приписати различитим факторима, овај рад се посебно фокусира на исламски закон о конверзији у Малезији и на то да ли је ојачао или не осећај превласти етничке Малајке. Малезија је мултиетничка и мултирелигијска земља која је стекла независност 1957. године од Британаца. Малајци, као највећа етничка група, одувек су веру ислама сматрали делом и делом свог идентитета који их одваја од других етничких група које су уведене у земљу током британске колонијалне владавине. Док је ислам званична религија, Устав дозвољава да друге религије мирно практикују не-Малезијци, односно етнички Кинези и Индијци. Међутим, исламски закон који регулише муслиманске бракове у Малезији налаже да немуслимани морају да пређу на ислам ако желе да се венчају са муслиманима. У овом раду тврдим да је исламски закон о конверзији коришћен као средство за јачање осећања етничког малајског национализма у Малезији. Прелиминарни подаци прикупљени су на основу интервјуа са малајским муслиманима који су у браку са не-Малејкама. Резултати су показали да већина малајских испитаника сматра да је прелазак на ислам императив како то захтијевају исламска религија и државни закон. Осим тога, они такође не виде разлог зашто би се не-Малајци противили преласку на ислам, јер ће се по браку деца аутоматски сматрати Малезима према Уставу, који такође долази са статусом и привилегијама. Ставови немалајаца који су прешли на ислам засновани су на секундарним интервјуима које су водили други научници. Пошто је муслиманство повезано са Малајцем, многи неМалајци који су се преобратили осећају се лишеним свог осећаја верског и етничког идентитета и осећају се под притиском да прихвате етничку малајску културу. Иако би промена закона о конверзији могла бити тешка, отворени међуверски дијалози у школама иу јавном сектору могли би бити први корак у решавању овог проблема.

Share