Пеаце Фармер: Изградња културе мира

Арун Гандхи

Пољопривредник мира: Изградња културе мира са унуком Махатме Гандија на радију ИЦЕРМ емитован 26. марта 2016.

Арун Гандхи

У овој епизоди, унук Махатме Гандија, Арун Ганди, поделио је своју визију светског мира, визију укорењену у ненасилном активизму и трансформацији противника кроз љубав.

Слушајте емисију ИЦЕРМ радија „Хајде да причамо о томе“ и уживајте у инспиративном интервјуу и разговору који ће вам променити живот са Аруном Гандијем, петим унуком легендарног индијског вође, Мохандаса К. „Махатме“ Гандија.

Одрастајући под дискриминаторним законима о апартхејду у Јужној Африци, Аруна су тукли „бели” Јужноафриканци зато што је превише црн и „црни” Јужноафриканци зато што је превише бео; па је тражио правду око за око.

Међутим, научио је од родитеља и баке и деде да правда не значи освету; значи преображавање противника кроз љубав и патњу.

Арунов деда, Махатма Ганди, научио га је да разуме ненасиље кроз разумевање насиља. „Ако знамо колико пасивног насиља вршимо једни против других, разумећемо зашто постоји толико физичког насиља које мучи друштва и свет“, рекао је Ганди. Кроз свакодневне лекције, рекао је Арун, учио је о насиљу и о бесу.

Арун дели ове лекције широм света и визионарски је говорник на састанцима високог нивоа укључујући Уједињене нације, образовне институције и друштвена окупљања.

Поред свог тридесетогодишњег професионалног искуства као новинара за Тхе Тимес оф Индиа, Арун је аутор неколико књига. Први, А Патцх оф Вхите (30), говори о животу у Јужној Африци са предрасудама; затим је написао две књиге о сиромаштву и политици у Индији; следи компилација МК Гандија Вит & Висдом.

Такође је уредио књигу есеја о Свету без насиља: Може ли Гандијева визија постати стварност? А, недавно, написао је Заборављену жену: Неиспричана прича о Кастуру, жени Махатме Гандија, заједно са његовом покојном супругом Сунандом.

Share

Повезани чланци

Религије у Игболанду: Диверзификација, релевантност и припадност

Религија је један од социоекономских феномена са неоспорним утицајем на човечанство било где у свету. Колико год да се чини светим, религија није важна само за разумевање постојања било ког аутохтоног становништва, већ има и политички значај у међуетничком и развојном контексту. Историјски и етнографски докази о различитим манифестацијама и номенклатурама феномена религије обилују. Нација Игбо у јужној Нигерији, са обе стране реке Нигер, једна је од највећих црначких предузетничких културних група у Африци, са непогрешивим верским жаром који имплицира одрживи развој и међуетничке интеракције унутар њених традиционалних граница. Али верски пејзаж Игболанда се стално мења. До 1840. доминантна религија(е) Игбоа била је аутохтона или традиционална. Мање од две деценије касније, када су хришћанске мисионарске активности отпочеле у овој области, ослобођена је нова сила која ће на крају реконфигурисати аутохтони верски пејзаж овог подручја. Хришћанство је постало патуљак доминације овог другог. Пре стогодишњице хришћанства у Игболанду, ислам и друге мање хегемонистичке вере су се појавиле да се такмиче против аутохтоних Игбо религија и хришћанства. Овај рад прати верску диверсификацију и њен функционални значај за хармоничан развој у Игболанду. Своје податке црпи из објављених радова, интервјуа и артефаката. Тврди се да ће како се нове религије појављују, религиозни пејзаж Игбоа наставити да се диверзификује и/или прилагођава, било ради укључивања или ексклузивитета међу постојећим и новим религијама, за опстанак Игбоа.

Share

Однос етно-религијског сукоба и економског раста: анализа научне литературе

Апстракт: Ово истраживање представља анализу научних истраживања која се фокусирају на однос између етно-религијског сукоба и економског раста. Лист наводи конференцију…

Share