Грассроотс Инитиативес Товард Пеаце ин Рурал Америца

Беки Ј. Бенес' Говор

Беки Ј. Бенес, извршни директор Оненесс оф Лифе, говорник о трансформацији развоја аутентичног и свесног лидерства и глобални пословни тренер за жене

увод

Од 2007. марљиво сам радио са амбасадорима мира Западног Тексаса како бих понудио образовне програме унутар наше заједнице у покушају да разбијем штетне митове о светским религијама које пропагирају мржњу, неразумевање и настављају антисемитизам и исламску фобију у руралној Америци. Наша стратегија је да понудимо образовне програме високог нивоа и да окупимо људе других верских традиција како би разговарали о њиховим заједничким веровањима, вредностима и верским правилима како бисмо подстакли разумевање и изградили односе. Представићу наше најуспешније програме и стратегије; како смо изградили односе и партнерства са људима од утицаја и нашим локалним медијима; и неке од трајних утицаја које смо видели. 

Успешни образовни програми

Фаитх Цлуб

Фаитх цлуб је недељни међуверски књижни клуб који је инспирисан и назван по књизи, Клуб вере: муслиман, хришћанин, Јеврејка-три жене траже разумевање, од Рање Идлиби, Сузане Оливер и Присиле Ворнер. Клуб Вера се састаје више од 10 година и прочитао је преко 34 књиге о светским религијама и међуверским и мировним иницијативама. Наше чланство укључује људе свих узраста, етничких група, вера, деноминација који су страствени у погледу раста и промена; спремни да постављају изазовна питања о себи и другима; и који су отворени за смислене, искрене и искрене разговоре. Наш фокус је да читамо и разговарамо о књигама о глобалним и локалним питањима која се односе на светске религије и да понудимо форум за изазивање разговора и дискусије и учења о заједничким и разликама између различитих вера. Многе књиге које смо одабрали инспирисале су нас да предузмемо акцију и учествујемо у многим пројектима друштвено-корисног рада који су отворили врата разумевању и изградњи трајних пријатељстава са људима различитости и различитих верских традиција.

Верујем да је успех овог клуба наша посвећеност отвореним разговорима, уважавању мишљења других и елиминисању било каквог унакрсног разговора што у основи значи да са И изјавама делимо само своја лична мишљења, идеје и искуства. Водимо рачуна да никога не претварамо у наш лични начин размишљања или уверења и избегавамо да дајемо потпуне изјаве о сектама, деноминацијама, етничким групама и политичким партијама. Када је потребно, доводимо стручне посреднике да нам помогну да одржимо интегритет групе док разговарамо о контроверзним питањима. 

Првобитно смо имали фасилитатора за сваку књигу који би долазио припремљен са темама за дискусију за одређено штиво за недељу. Ово није било одрживо и било је веома захтевно за фасилитаторе. Сада читамо књигу наглас и отварамо дискусију након што свака особа прочита део књиге. Ово захтева више времена за сваку књигу; међутим, чини се да расправе иду дубље и изван оквира књиге. Још увек сваке недеље имамо фасилитаторе који ће водити дискусије и осигурати да се сви чланови чују и да разговори буду тачни. Фасилитатори воде рачуна о мирнијим члановима групе и намерно их увлаче у разговор како бујнији чланови не би доминирали разговором. 

Група за проучавање књига Клуба вере

Годишња сезона мира

Годишња сезона мира инспирисана је 11 дана глобалног мира Јединства 2008. Ова сезона је почела 11. септембраth и трајао је до Међународног дана молитве 21. септембраst и фокусирао се на поштовање свих верских традиција. Направили смо догађај 11. Дана глобалног мира који представља локални народ различитих верских традиција током периода од 11 дана: Хинду, Јевреј, будиста, Баха'и, хришћанин, Индијана Америка и панел жена. Свака особа је одржала презентацију о својој вери и говорила о заједничким принципима које деле сви, многи од њих су поделили и песму и/или молитву. Наше локалне новине су биле заинтригиране и понудиле су нам на насловној страни прилоге о сваком од водитеља. То је био такав успех, новине су наставиле да подржавају наше напоре сваке године. Важно је напоменути да су чланови мировних амбасадора Западног Тексаса писали чланке бесплатно за лист. Ово је створило победу/победу/победу за све. Лист је бесплатно добијао квалитетне чланке који се односе на њихову локалну публику, ми смо добили изложеност и кредибилитет, а заједница је добила чињеничне информације. Такође је важно напоменути да ако су тензије у вашој заједници нестабилне око одређене етничке припадности/верске секте, важно је да имате обезбеђење на вашим догађајима. 

Од 2008. године, оркестрирали смо и реализовали 10, 11-дневне догађаје у сезони мира. Свака сезона била је инспирисана актуелним глобалним, националним или локалним темама и догађајима. И током сваке сезоне, када је то било прикладно, позивали смо јавност да отворе молитвене службе у нашој локалној синагоги, а на два од овогодишњих догађаја, када смо имали приступ исламском имаму, имали смо јавне исламске молитве и славили Бајрам. Ове услуге су веома популарне и добро посећене. 

Ево само неколико наших тема за годишња доба:

  • Посезање у посезање: Дођите да научите како свака верска традиција „досеже“ кроз молитву, медитацију и контемплацију, а затим „досеже“ у заједницу кроз служење и правду.
  • Мир почиње са мном: Ова сезона се фокусирала на нашу индивидуалну улогу у стварању унутрашњег мира, испитивањем и преласком у веру одраслих. Наш главни говорник за ову сезону била је др Хелен Роуз Ебо, професор светских религија са Универзитета у Хјустону и представила је, Многа Божија Имена
  • Узмите у обзир саосећање: Током ове сезоне фокусирали смо се на то да саосећање буде централно за све верске традиције и приказали смо два филма. Први, „Скривање и тражење: вера и толеранција“ који истражује утицај холокауста на веру у Бога, као и веру у наше ближње. Други филм је био “Хаво'с Диннер Парти: Ново лице јужног гостопримства” у продукцији Схоулдер-то-Схоулдер чија је мисија да стане са америчким муслиманима; Одржавање америчких вредности како би се помогло у изградњи односа између муслиманских имиграната и њихових нових америчких суседа. На овом догађају понудили смо супу и салату која је била велики хит и привукла велику гомилу муслимана, хиндуиста и хришћана. У руралној Америци људи долазе по храну.
  • Мир кроз опроштај: Током ове сезоне фокусирали смо се на моћ праштања. Имали смо благослов да прикажемо три моћна звучника и филм о праштању.

1. Филм „Опрости др Менгелеу“, прича о Еви Кор, преживелој холокаусту и њеном путовању праштања кроз своје јеврејске корене. Заправо смо је успели да прикажемо на екрану преко Скајпа да разговара са публиком. Ово је такође било добро посећено јер смо још једном послужили супу и салату.

2. Клифтон Труман Данијел, унук председника Трумана, који је говорио о свом путу изградње мировних односа са Јапанцима од атомског бомбардовања. Био је један од јединих Американаца позваних на јапанску 50-годишњу меморијалну службу у Јапану.

3. Раис Бхуииан, аутор Прави Американац: Убиство и милосрђе у Тексасу. Г. Бхуииан је упуцан док је радио у продавници од стране љутог Тексашанина који се плашио свих муслимана након 9-11. Испричао је како га је исламска вјера одвела на пут ка опросту. Ово је била снажна порука за све присутне и одражавала је учења о праштању у свим верским традицијама.

  • Изрази мира: Током ове сезоне фокусирали смо се на различите начине на које се људи изражавају и позвали смо их да креирају „Израз мира“. Повезали смо се са студентима, занатлијама, музичарима, песницима и лидерима заједнице како бисмо поделили свој израз мира. Удружили смо се са нашом локалном организацијом у центру града Сан Анђела, локалном библиотеком, друштвом песника АСУ и одељењем за оркестар, локалним омладинским организацијама и Музејом лепих уметности Сан Анђела како бисмо понудили могућности јавности да изрази мир. Позвали смо и др. Април Кинкеад, професорку енглеског са Блинн Цоллеге-а да презентује „Како верска реторика експлоатише или оснажује људе.” И др Хелен Роуз Ебо са Универзитета у Хјустону да представи ПБС документарац, “Љубав је глагол: Гуленов покрет: Умерена муслиманска иницијатива за промоцију мира”. Ова сезона је заиста била врхунац успеха. Имали смо стотине чланова заједнице широм града који су се фокусирали на мир и изражавали мир кроз уметност, музику, песме и чланке у новинама и услужним пројектима. 
  • Ваш мир је важан!: Ова сезона је била фокусирана на усађивање поруке да је свако од нас одговоран за свој део у Слагалици мира. Мир сваке особе је битан, ако нечији део мира недостаје, нећемо искусити локални или глобални мир. Подстицали смо сваку верску традицију да нуди јавне молитвене услуге и понудили медитативно повлачење. Такође смо имали благослов да представимо др Роберта П. Селерса, председника Парламента светских религија 2018. док је говорио о међуверским иницијативама на локалном и глобалном нивоу.   

Путовање око светских религија без напуштања Тексаса

Ово је било тродневно путовање у Хјустон у Тексасу где смо обишли 10 различитих храмова, џамија, синагога и духовних центара који обухватају хиндуистичке, будистичке, јеврејске, хришћанске, исламске и бахајске верске традиције. Удружили смо се са др Хелен Роуз Ебо са Универзитета у Хјустону која нам је била туристички водич. Такође је организовала да једемо културолошки разнолику храну која је била у корелацији са верским заједницама које смо посетили. Присуствовали смо неколико молитвених служби и састали се са духовним вођама како бисмо постављали питања и сазнали о нашим разликама и заједничким основама. Локалне новине су послале свог репортера да пише чланке и дневне блогове о путовању. 

Због недостатка верске и етничке разноликости у руралној Америци, сматрали смо да је важно пружити прилику нашој локалној заједници да из прве руке проба, осети и искуси „друго“ у нашем свету. Један од најдубљих ставова за мене био је од старог фармера памука који је са сузом у оку рекао: „Не могу да верујем да сам ручао и молио се са муслиманом, а он није носио турбан или носећи митраљез“.

Мировни камп

Током 7 година развијали смо наставни план и програм и били домаћини дечијег летњег „Кампа мира“ који је славио различитост. Ови кампови су се фокусирали на љубазност, служење другима и учење о заједничким духовним прописима који се налазе у свим верским традицијама. На крају, програм нашег летњег кампа се преселио у неколико јавних учионица и клубове за дечаке и девојчице у нашем крају.

Изградња односа са људима од утицаја

Искористити оно што се већ дешава у нашој заједници

На почетку нашег рада, многе друге цркве су почеле да организују сопствене информативне „међуверске“ догађаје, ми бисмо узбуђено присуствовали мислећи да наша мисија тражења заједничког основа хвата корене. На наше изненађење, намјере људи и водитеља на овим догађајима су биле да промовишу антиисламску или антисемитску пропаганду и пуне своју публику све више и више дезинформација. Ово нас је инспирисало да присуствујемо што је могуће више ових презентација са позитивном намером да расветлимо истину и да се људи суоче лицем у лице са „правим“ верницима из различитих вера. Седели бисмо напред; постављати моћна и образована питања о заједничким карактеристикама свих религија; а ми бисмо додали чињеничне информације и цитирали одломке из сваког светог текста који се супротстављају „лажним вестима“ које се представљају. У многим случајевима, излагач би своју презентацију препустио неком од наших научника или припадника религије о којој се расправља. Ово је изградило наш кредибилитет и помогло нам да проширимо свест и поглед на свет присутних на веома пун љубави и миран начин. Током година, ових догађаја је било све мање. Ово је такође захтевало много храбрости и вере нашим члановима, било да су хришћани, муслимани или Јевреји. У зависности од националних и светских вести, многи од нас би добили пошту мржње, говорну пошту и неки мањи вандалски напад на наше домове.

Партнерства

Пошто је наш фокус увек био да створимо победнички/победнички/победнички исходи за највише добро од свих, били смо у могућности да сарађујемо са нашим локалним универзитетом, АСУ; наше локалне новине, Стандард Тимес; и наше локалне самоуправе.

  • Канцеларија за културне послове Универзитета Анђело: Зато што је Универзитет имао објекте, аудио/визуелна знања и студентска помагала, као и стручност у штампању и маркетингу која нам је била потребна; и зато што смо привукли висококвалитетне програме из поузданих и реномираних извора фокусираних на културну и верску разноликост који су задовољили потребе њихових ученика и одељења, били смо савршени. Партнерство са универзитетом нам је такође дало углед у заједници и шири и секуларнији домет публике. Открили смо да можемо да привучемо шири спектар људи када нудимо догађаје у јавним просторима уместо у црквама. Када смо одржавали догађаје у црквама, чинило се да су долазили само чланови тих цркава и врло мало људи из нехришћанских традиција би присуствовало.
  • Тхе Сан Ангело Стандард Тимес: Као и већина малих регионалних новина у дигиталном свету, Станд Тимес се борио са ниским буџетом што је значило мање писаца. Да бисмо створили победу/победу/победу за новине, амбасадоре мира и нашу публику, понудили смо да напишемо висококвалитетне чланке о свим нашим догађајима, плус чланке вести о било чему у вези са међуверским питањима. Ово нас је позиционирало као стручњаке унутар наше заједнице и да идемо људима за питања. Лист ме је такође позвао да пишем двонедељну колумну у којој бих се фокусирао на актуелне догађаје и изнео на видело заједничку основу и перспективу главних религија дајући амбасадорима мира редовно излагање у области западног Тексаса.
  • Свештеници, пастири, свештенство, градски, државни и савезни званичници: Локални католички бискуп позвао је амбасадоре мира Западног Тексаса да преузму и делегирају годишњи Меморијални програм 9-11. Традиционално, Владика би позвао пасторе, свештенике и свештенике из региона да оркестрирају и испоруче програм који је увек укључивао оне који први реагују, америчку војску и лидере локалне и државне заједнице. Ова прилика је изградила нашу групу и пружила нам одличну прилику да развијемо нове односе са људима од утицаја и лидерства у свим областима. Максимизирали смо ову прилику тако што смо понудили шаблон за Меморијал 9-11 који је укључивао чињеничне информације о 9-11; расветлити да су тог дана умрли Американци свих етничких, културних и верских заједница; и понудио идеје и информације о инклузивним/међуверским молитвама. Са овим информацијама, успели смо да је померимо са свехришћанске службе на свеобухватнију службу која је обухватала све вере и етничке групе. Ово је такође довело до прилике да амбасадори мира Западног Тексаса нуде молитве више вера на састанцима нашег локалног градског већа и окружних комесара.

Трајни утицај

Од 2008. године, Клуб вере се састаје недељно са редовним и променљивим чланством између 50 и 25. Инспирисани неколико књига, чланови су преузели много различитих пројеката међуверских служби од којих су сви имали дуготрајан утицај. Такође смо одштампали и поделили преко 2,000 налепница за бранике на којима пише: Боже благослови цео свет, амбасадори мира Западног Тексаса.

Дела вере: прича о америчком муслиману, борба за душу једне генерације аутора Ебу Патела, инспирисало нас је да направимо годишњи пројекат међуверске службе: наш ручак за Валентиново у нашој локалној народној кухињи. Од 2008. године, преко 70 волонтера различитих верских традиција, етничких група и култура окупља се да кува, служи и ужива у оброку са нашим најсиромашнијим од сиромашних у нашој заједници. Многи чланови су били навикли да кувају и служе сиромашнима; међутим, мало ко је икада седео и разговарао са покровитељима и међусобно. Ово је постао један од најефикаснијих услужних пројеката у изградњи трајних односа са људима различитости, људима од утицаја и нашим локалним медијима.

Три шоље чаја: мисија једног човека да промовише мир. . . Једна по једна школа аутора Грега Мортенсона и Дејвида Оливера Релина, инспирисало нас је да прикупимо 12,000 долара за изградњу муслиманске школе у ​​Авганистану током наше сезоне мира 2009. године. Ово је био храбар потез јер су нас, као групу, многи сматрали антихристом на нашим просторима. Међутим, у оквиру програма 11 дана глобалног мира прикупили смо 17,000 долара за изградњу школе. Овим пројектом смо били позвани у локалне основне школе да представимо Пенни'с фор Пеаце програм Грега Мортенсона, програм осмишљен да образује и ангажује нашу омладину да предузме акцију како би помогли пријатељима широм света. Ово је био доказ да смо мењали начин размишљања и веровања о исламу на нашим просторима.

Нешто за размотрити Колумна коју је написала Беки Ј. Бенеш је представљена у нашим локалним новинама као двонедељна колумна. Његов фокус је био да изнесе на видело заједничку основу унутар светских религија и како ови духовни прописи подржавају и унапређују наше заједнице на локалном, националном и глобалном нивоу. 

Нажалост, откако је УСА Тодаи купио наше локалне новине, наше партнерство са њима је у великој мери минимизирано, ако не и потпуно.  

Zakljucak

У прегледу, током 10 година, амбасадори мира Западног Тексаса марљиво су радили на понуди мировних иницијатива на локалном нивоу осмишљене да промовишу мир кроз образовање, разумевање и изградњу односа. Наша мала група од два Јевреја, два хришћана и два муслимана израсла је у заједницу од око 50 људи који су посвећени раду у Сан Анђелу, руралном граду западног Тексаса, који је многима познат као копча библијског појаса. наш део да направимо промену у нашој заједници и проширимо свест наше заједнице.

Фокусирали смо се на троструки проблем са којим смо се суочили: недостатак образовања и разумевања светских религија; врло мало изложености људима различитих вера и култура; и људи у нашој заједници који немају личне односе или сусрете са људима различитих култура и верских традиција. 

Имајући на уму ова три проблема, креирали смо образовне програме који су нудили високо квалитетне образовне програме праћене интерактивним догађајима на којима су људи могли да се састану и ангажују људе из других вера и да служе широј заједници. Фокусирали смо се на наше заједничке основе, а не на разлике.

У почетку смо наишли на отпор и већина нас је чак сматрала „Антихристом“. Међутим, уз истрајност, висококвалитетно образовање, континуитет и интерактивне међуверске догађаје, на крају смо били позвани да понудимо међуверску молитву на састанцима нашег Градског већа и жупанијских повереника; успели смо да прикупимо преко 17,000 долара за изградњу муслиманске школе у ​​Авганистану, и понуђено нам је редовно медијско извештавање и двонедељна новинска колумна за промовисање мира кроз разумевање.

У данашњој актуелној политичкој клими, смени руководства и дипломатије и мегамедијским конгломератима који преузимају извор вести у малом граду, наш рад је све важнији; међутим, изгледа да је теже. Морамо наставити путовање и веровати да Свезнајући, Свемоћни, Заувек Присутни Бог има план и да је план добар.

Бенес, Бецки Ј. (2018). Грассроотс Инитиативес Товард Пеаце ин Рурал Америца. Уважено предавање одржано 31. октобра 2018. на 5. годишњој међународној конференцији о решавању етничких и верских сукоба и изградњи мира одржаној од стране Међународног центра за етно-религијско посредовање на Квинс колеџу, Градски универзитет у Њујорку, у партнерству са Центром за етничке, Расно и верско разумевање (ЦЕРРУ).

Share

Повезани чланци

Религије у Игболанду: Диверзификација, релевантност и припадност

Религија је један од социоекономских феномена са неоспорним утицајем на човечанство било где у свету. Колико год да се чини светим, религија није важна само за разумевање постојања било ког аутохтоног становништва, већ има и политички значај у међуетничком и развојном контексту. Историјски и етнографски докази о различитим манифестацијама и номенклатурама феномена религије обилују. Нација Игбо у јужној Нигерији, са обе стране реке Нигер, једна је од највећих црначких предузетничких културних група у Африци, са непогрешивим верским жаром који имплицира одрживи развој и међуетничке интеракције унутар њених традиционалних граница. Али верски пејзаж Игболанда се стално мења. До 1840. доминантна религија(е) Игбоа била је аутохтона или традиционална. Мање од две деценије касније, када су хришћанске мисионарске активности отпочеле у овој области, ослобођена је нова сила која ће на крају реконфигурисати аутохтони верски пејзаж овог подручја. Хришћанство је постало патуљак доминације овог другог. Пре стогодишњице хришћанства у Игболанду, ислам и друге мање хегемонистичке вере су се појавиле да се такмиче против аутохтоних Игбо религија и хришћанства. Овај рад прати верску диверсификацију и њен функционални значај за хармоничан развој у Игболанду. Своје податке црпи из објављених радова, интервјуа и артефаката. Тврди се да ће како се нове религије појављују, религиозни пејзаж Игбоа наставити да се диверзификује и/или прилагођава, било ради укључивања или ексклузивитета међу постојећим и новим религијама, за опстанак Игбоа.

Share

Прелазак на ислам и етнички национализам у Малезији

Овај рад је сегмент већег истраживачког пројекта који се фокусира на успон етничког малајског национализма и превласти у Малезији. Док се пораст етничког малајског национализма може приписати различитим факторима, овај рад се посебно фокусира на исламски закон о конверзији у Малезији и на то да ли је ојачао или не осећај превласти етничке Малајке. Малезија је мултиетничка и мултирелигијска земља која је стекла независност 1957. године од Британаца. Малајци, као највећа етничка група, одувек су веру ислама сматрали делом и делом свог идентитета који их одваја од других етничких група које су уведене у земљу током британске колонијалне владавине. Док је ислам званична религија, Устав дозвољава да друге религије мирно практикују не-Малезијци, односно етнички Кинези и Индијци. Међутим, исламски закон који регулише муслиманске бракове у Малезији налаже да немуслимани морају да пређу на ислам ако желе да се венчају са муслиманима. У овом раду тврдим да је исламски закон о конверзији коришћен као средство за јачање осећања етничког малајског национализма у Малезији. Прелиминарни подаци прикупљени су на основу интервјуа са малајским муслиманима који су у браку са не-Малејкама. Резултати су показали да већина малајских испитаника сматра да је прелазак на ислам императив како то захтијевају исламска религија и државни закон. Осим тога, они такође не виде разлог зашто би се не-Малајци противили преласку на ислам, јер ће се по браку деца аутоматски сматрати Малезима према Уставу, који такође долази са статусом и привилегијама. Ставови немалајаца који су прешли на ислам засновани су на секундарним интервјуима које су водили други научници. Пошто је муслиманство повезано са Малајцем, многи неМалајци који су се преобратили осећају се лишеним свог осећаја верског и етничког идентитета и осећају се под притиском да прихвате етничку малајску културу. Иако би промена закона о конверзији могла бити тешка, отворени међуверски дијалози у школама иу јавном сектору могли би бити први корак у решавању овог проблема.

Share