Рамазански сукоб у хришћанској области Беча

Шта се десило? Историјска позадина сукоба

Рамазански сукоб је међугрупни сукоб и догодио се у мирном стамбеном насељу у главном граду Аустрије, Бечу. То је сукоб између станара (који су – као и већина Аустријанаца – хришћана) једне стамбене зграде и културне организације босанских муслимана („Босниакисцхер Културвереин“) која је изнајмила собу у приземљу поменутог стамбеног насеља за праксу. њихове верске ритуале.

Пре него што се Исламска културна организација уселила, место је заузео један предузетник. Ова промена станара 2014. године изазвала је озбиљне промене у међукултуралном суживоту, посебно у месецу Рамазану.

Због њихових строгих ритуала током тог мјесеца у којима се муслимани окупљају након заласка сунца да прославе завршетак поста молитвама, пјесмама и оброцима који се могу продужити до поноћи, повећање буке ноћу било је прилично проблематично. Муслимани су ћаскали напољу и много пушили (пошто је ово очигледно било дозвољено чим се срп месец појави на небу). Ово је веома нервирало околне становнике који су желели да проведу мирну ноћ и који су били непушачи. На крају Рамазана, који је био врхунац овог периода, муслимани су још бучније славили испред куће, а комшије су коначно почеле да се жале.

Неки од становника су се окупили, сукобили и рекли муслиманима да њихово понашање ноћу није подношљиво јер су други хтели да спавају. Муслимани су се осетили увређеним и почели су да расправљају о свом праву да изразе своје свете ритуале и своју радост на крају овог важног времена у исламској религији.

Приче других – како свака особа разуме ситуацију и зашто

Муслиманска прича – Они су проблем.

Позиција: Ми смо добри муслимани. Желимо да поштујемо своју веру и да служимо Алаху како нам је рекао. Други треба да поштују наша права и нашу савесност у односу на нашу веру.

Интереси:

Безбедност безбедност: Поштујемо нашу традицију и осећамо се безбедно у неговању наших ритуала док показујемо Алаху да смо добри људи који поштују њега и његове речи које нам је дао преко нашег пророка Мухамеда. Алах штити оне који му се посвете. Практикујући наше ритуале који су стари колико и Куран, ми показујемо наше поштење и оданост. То нас чини сигурним, достојним и заштићеним од стране Аллаха.

Физиолошке потребе: У нашој традицији, наше је право да гласно славимо крај Рамазана. Требало би да једемо и пијемо, и да изразимо своју радост. Ако не можемо да практикујемо и подржавамо своја верска уверења како нам је суђено, не обожавамо Алаха на одговарајући начин.

Припадност / Ми / Тимски дух: Желимо да се осећамо прихваћено у нашој традицији као муслимани. Ми смо обични муслимани који поштујемо своју вјеру и који желимо да задржимо вриједности уз које смо одрасли. Окупљање да прославимо као заједница даје нам осећај повезаности.

Самопоштовање / поштовање: Потребно нам је да поштујете наше право да практикујемо нашу веру. И желимо да поштујете нашу дужност да славимо Рамазан како је описано у Курану. Када то радимо, осећамо се срећно и удобно док служимо и обожавамо Аллаха кроз своја дела и нашу радост.

самоактуализација: Увек смо били верни својој вери и желимо да наставимо да удовољавамо Алаху јер нам је циљ да будемо побожни муслимани током целог живота.

Прича (хришћанског) становника – Они су проблем непоштовања кодекса и правила аустријске културе.

Позиција: Желимо да нас поштују у сопственој земљи у којој постоје културне и друштвене норме и правила која омогућавају складан суживот.

Интереси:

Безбедност безбедност: Изабрали смо ово подручје за становање јер је то мирно и сигурно подручје у Бечу. У Аустрији постоји закон који каже да после 10:00 не смемо никога да узнемиравамо или узнемиравамо буком. Ако неко намерно поступа супротно закону, полиција ће бити позвана да спроведе ред и закон.

Физиолошке потребе: Морамо да добијемо адекватан сан ноћу. А због топле температуре, радије отварамо прозоре. Али притом чујемо сву буку и удишемо дим који излази из окупљања муслимана у простору испред наших станова. Осим тога, ми смо непушачи и ценимо здрав ваздух око нас. Сав мирис који долази са муслиманског окупљања нас масовно нервира.

Припадност / породичне вредности: Желимо да се осећамо пријатно у својој земљи са нашим вредностима, навикама и правима. И желимо да други поштују та права. Поремећај утиче на нашу заједницу уопште.

Самопоштовање / поштовање: Живимо у мирном крају и сви доприносе овом несметаном амбијенту. Такође се осећамо одговорним да обезбедимо склад за заједнички живот у овом стамбеном насељу. Наша је дужност да бринемо о здравом и мирном окружењу.

самоактуализација: Ми смо Аустријанци и поштујемо нашу културу и наше хришћанске вредности. И ми бисмо желели да наставимо да живимо мирно заједно. Наше традиције, навике и кодекси су нам важни јер нам омогућавају да изразимо свој идентитет и помажу нам да растемо као појединци.

Пројекат медијације: Студију случаја медијације развио Ерика Сцхух, КСНУМКС