Будућност ИЦЕРМмедијације: Стратешки план за 2023

ИЦЕРМедиатионс Вебсите

ДЕТАЉИ САСТАНКА

Састанком чланства Међународног центра за етно-религијско посредовање (ИЦЕРМедиатион) октобра 2022. председавао је др Басил Угорји, председник и извршни директор.

Датум: Октобар КСНУМКС, КСНУМКС

Време: 1:00 – 2:30 (источно време)

Локација: На мрежи преко Гоогле Меет-а

ПОХАЂАЊЕ

Састанку је присуствовало 14 активних чланова који су представљали преко пола туцета земаља, укључујући председника Управног одбора, Његову Екселенцију, Иацоуба Исаац Зида.

ПОЗОВИТЕ ЗА ПОРУЧИВАЊЕ

Састанак је сазвао председник и извршни директор др Басил Угорји у 1:04 по источном времену. уз учешће групе у рецитовању ИЦЕРМедијације мантра.

СТАРИ ПОСАО

Председник и извршни директор, Басил Угорји, др. одржао посебну презентацију о историје и развоја Међународног центра за етно-религијско посредовање, укључујући еволуцију његовог брендирања, значење лога и печата организације и обавезе. Др Угорји је прегледао многе пројекте и кампање којој је ИЦЕРМедиатион (најновије ажурирање брендирања од ИЦЕРМ-а) посвећено, укључујући Годишњу међународну конференцију о решавању етничких и верских сукоба и изградњи мира, Јоурнал оф Ливинг Тогетхер, прославу Међународног дана божанства, Етно-религијски форум медијације у сукобима, Светски Елдер форум за посредовање у сукобима , а пре свега, Покрет Живимо заједно.

НОВИ ПОСАО

Након прегледа организације, др Угорји и председник Управног одбора, Његова Екселенција, Иацоуба Исаац Зида, представили су стратешку визију ИЦЕРМедијације за 2023. годину. Заједно су истакли важност и хитност проширења визије и мисије ИЦЕРМедијације на активну улогу у изградњи инклузивних заједница широм света. Ово почиње свесним напором да се премости јаз између и између теорије, истраживања, праксе и политике, и да се успоставе партнерства за инклузију, правду, одрживи развој и мир. Примарни кораци у овој еволуцији укључују олакшавање стварања нових поглавља Покрет Живимо заједно.

Покрет Живимо заједно је пројекат нестраначког дијалога у заједници који се одржава на безбедном месту сусрета у циљу промовисања грађанског ангажмана и колективне акције. На састанцима Покрета Живимо заједно, учесници се сусрећу са разликама, сличностима и заједничким вредностима. Они размењују идеје о томе како неговати и одржавати културу мира, ненасиља и правде у заједници.

Да би започео имплементацију Покрета Живимо заједно, ИЦЕРМедијација ће успоставити канцеларије широм света почевши од Буркине Фасо и Нигерије. Штавише, развојем сталног тока прихода и додавањем особља у организациону шему, ИЦЕРМедиатион ће бити опремљен да настави са успостављањем нових канцеларија широм света.

ОСТАЛЕ СТАВКЕ

Осим што се бави развојним захтевима организације, др Угорји је демонстрирао нову веб страницу ИЦЕРМедиатион и њену платформу друштвених мрежа која ангажује кориснике и омогућава им да креирају поглавља покрета Живимо заједно на мрежи. 

 ЈАВНИ КОМЕНТАР

Чланови су били жељни да сазнају више о томе како могу да учествују и учествују у поглављима покрета Живимо заједно. Др Угорји је одговорио на ова питања усмеравајући их на веб страницу и демонстрирајући како могу да направе своју персонализовану страницу профила, комуницирају са другима на платформи и добровољно се придруже Мрежи градитеља мира како би креирали поглавља покрета Живимо заједно за своје градове или универзитетске кампусе или се придружили постојећим поглављима. Покрет Живимо заједно, др Угорји и Његова екселенција, Јакуба Исак Зида, поновили су, руководе се принципом локалног власништва у процесу изградње мира. То значи да чланови ИЦЕРМедиатион-а имају важну улогу у покретању и неговању поглавља у својим градовима или универзитетским кампусима. 

Како би се корисницима олакшао процес креирања или придруживања Покрету Живимо заједно, договорено је да ће се развити апликација ИЦЕРМедиатион. Корисници ће моћи да преузму апликацију ИЦЕРМедиатион на свој телефон за једноставнију пријаву, пријаву и коришћење веб технологије. 

Други члан је питао зашто је ИЦЕРМедиатион одабрала Нигерију и Буркину Фасо за нове канцеларије; који је услов етничког и верског сукоба/угњетавања који легитимише оснивање две канцеларије у западној Африци? Др Угорји је истакао ИЦЕРМедијацијску мрежу и мноштво чланова који ће подржати овај следећи корак. У ствари, многи чланови који су говорили током састанка подржали су ову иницијативу. Обе ове земље су дом вишеструких етничких и верских идентитета и имају дугу и насилну историју етно-верских и идеолошких сукоба. Партнерством са другим локалним организацијама и лидерима заједница/аутохтоних народа, ИЦЕРМедиатион ће помоћи да се олакшају нове перспективе и представља ове заједнице у Уједињеним нацијама.

PARKING

др Басил Угорји, председник и извршни директор ИЦЕРМедијације, предложио је да се састанак прекине, и то је договорено у 2:30 по источном времену. 

Записник припремио и доставио:

Спенцер МцНаирн, координатор за односе с јавношћу, Међународни центар за етно-религијско посредовање (ИЦЕРМедиатион)2

Share

Повезани чланци

Религије у Игболанду: Диверзификација, релевантност и припадност

Религија је један од социоекономских феномена са неоспорним утицајем на човечанство било где у свету. Колико год да се чини светим, религија није важна само за разумевање постојања било ког аутохтоног становништва, већ има и политички значај у међуетничком и развојном контексту. Историјски и етнографски докази о различитим манифестацијама и номенклатурама феномена религије обилују. Нација Игбо у јужној Нигерији, са обе стране реке Нигер, једна је од највећих црначких предузетничких културних група у Африци, са непогрешивим верским жаром који имплицира одрживи развој и међуетничке интеракције унутар њених традиционалних граница. Али верски пејзаж Игболанда се стално мења. До 1840. доминантна религија(е) Игбоа била је аутохтона или традиционална. Мање од две деценије касније, када су хришћанске мисионарске активности отпочеле у овој области, ослобођена је нова сила која ће на крају реконфигурисати аутохтони верски пејзаж овог подручја. Хришћанство је постало патуљак доминације овог другог. Пре стогодишњице хришћанства у Игболанду, ислам и друге мање хегемонистичке вере су се појавиле да се такмиче против аутохтоних Игбо религија и хришћанства. Овај рад прати верску диверсификацију и њен функционални значај за хармоничан развој у Игболанду. Своје податке црпи из објављених радова, интервјуа и артефаката. Тврди се да ће како се нове религије појављују, религиозни пејзаж Игбоа наставити да се диверзификује и/или прилагођава, било ради укључивања или ексклузивитета међу постојећим и новим религијама, за опстанак Игбоа.

Share

Изградња отпорних заједница: Механизми одговорности усмерени на децу за заједницу језида након геноцида (2014)

Ова студија се фокусира на два начина на које се могу спроводити механизми одговорности у постгеноцидној ери језидске заједнице: судски и вансудски. Транзициона правда је јединствена прилика након кризе да се подржи транзиција заједнице и подстакне осећај отпорности и наде кроз стратешку, вишедимензионалну подршку. У овим типовима процеса не постоји приступ који одговара свима, а овај рад узима у обзир низ суштинских фактора у успостављању основа за ефикасан приступ не само да се држе припадници Исламске државе Ирака и Леванта (ИСИЛ). одговорни за своје злочине против човечности, али да оснаже чланове Јазида, посебно децу, да поврате осећај аутономије и сигурности. Чинећи то, истраживачи постављају међународне стандарде обавеза по питању људских права деце, прецизирајући који су релевантни у ирачком и курдском контексту. Затим, анализирајући лекције научене из студија случаја сличних сценарија у Сијера Леонеу и Либерији, студија препоручује интердисциплинарне механизме одговорности који су усредсређени на подстицање учешћа и заштите деце у језидском контексту. Предвиђени су посебни начини на које деца могу и треба да учествују. Интервјуи у Ирачком Курдистану са седморо дјеце која су преживјела заробљеништво ИСИЛ-а омогућили су да се подаци из прве руке информишу о тренутним празнинама у бризи за њихове потребе након заробљавања, и довели су до стварања профила милитантних ИСИЛ-а, повезујући наводне кривце са одређеним кршењима међународног права. Ова свједочанства дају јединствен увид у искуство младих језида који су преживјели, а када се анализирају у ширем вјерском, друштвеном и регионалном контексту, пружају јасноћу у холистичким наредним корацима. Истраживачи се надају да ће пренети осећај хитности у успостављању ефикасних механизама транзиционе правде за језидску заједницу и позвати одређене актере, као и међународну заједницу да искористе универзалну јурисдикцију и промовишу успостављање Комисије за истину и помирење (ТРЦ) као некажњаван начин на који се одају почаст искуствима Јазида, уз поштовање искуства детета.

Share