Претње глобалном миру и безбедности

ИЦЕРМ Радио Лого 1

Претње глобалном миру и безбедности на радију ИЦЕРМ емитоване су у суботу, 28. маја 2016. у 2 часова по источном времену (Њујорк).

ИЦЕРМ Радио Лого 1

Слушајте разговорну емисију ИЦЕРМ радија, „Хајде да причамо о томе“, за осветљавајући стручни интервју и дискусију о „Претњама глобалном миру и безбедности“.

У овом интервјуу наши стручњаци су пренели своја сазнања о актуелним претњама глобалном миру и безбедности, постојећим механизмима успостављеним на међународном и националном нивоу за сузбијање ових претњи, као и могућим начинима управљања сукобима и спречавања даље ескалације у будућности.

Разматрано у овом стручном интервјуу укључује, али не ограничавајући се на:

  • Грађански ратови.
  • Тероризам.
  • Нуклеарно и биолошко оружје.
  • Транснационални организовани криминал.
  • Малокалибарско и лако наоружање.
  • Био-претње.
  • Сајбер напади.
  • Климатске промене.
Share

Повезани чланци

Однос етно-религијског сукоба и економског раста: анализа научне литературе

Апстракт: Ово истраживање представља анализу научних истраживања која се фокусирају на однос између етно-религијског сукоба и економског раста. Лист наводи конференцију…

Share

Религије у Игболанду: Диверзификација, релевантност и припадност

Религија је један од социоекономских феномена са неоспорним утицајем на човечанство било где у свету. Колико год да се чини светим, религија није важна само за разумевање постојања било ког аутохтоног становништва, већ има и политички значај у међуетничком и развојном контексту. Историјски и етнографски докази о различитим манифестацијама и номенклатурама феномена религије обилују. Нација Игбо у јужној Нигерији, са обе стране реке Нигер, једна је од највећих црначких предузетничких културних група у Африци, са непогрешивим верским жаром који имплицира одрживи развој и међуетничке интеракције унутар њених традиционалних граница. Али верски пејзаж Игболанда се стално мења. До 1840. доминантна религија(е) Игбоа била је аутохтона или традиционална. Мање од две деценије касније, када су хришћанске мисионарске активности отпочеле у овој области, ослобођена је нова сила која ће на крају реконфигурисати аутохтони верски пејзаж овог подручја. Хришћанство је постало патуљак доминације овог другог. Пре стогодишњице хришћанства у Игболанду, ислам и друге мање хегемонистичке вере су се појавиле да се такмиче против аутохтоних Игбо религија и хришћанства. Овај рад прати верску диверсификацију и њен функционални значај за хармоничан развој у Игболанду. Своје податке црпи из објављених радова, интервјуа и артефаката. Тврди се да ће како се нове религије појављују, религиозни пејзаж Игбоа наставити да се диверзификује и/или прилагођава, било ради укључивања или ексклузивитета међу постојећим и новим религијама, за опстанак Игбоа.

Share

Климатске промене, еколошка правда и етнички диспаритет у САД: улога посредника

Климатске промене врше притисак на заједнице да преиспитају дизајн и операције, посебно у погледу еколошких катастрофа. Негативан утицај климатске кризе на заједнице обојених боја наглашава потребу да климатска правда умањи разорни утицај на ове заједнице. Два термина се често користе у спрези са несразмерним утицајем на животну средину: еколошки расизам и еколошка правда. Расизам у животној средини је несразмеран утицај климатских промена на обојене људе и оне који живе у сиромаштву. Правда у области животне средине је одговор на решавање ових диспаритета. Овај рад ће се фокусирати на утицај климатских промена на етничку популацију, расправљати о актуелним трендовима у политици правде у области животне средине Сједињених Држава и расправљати о улози посредника који помаже да се премости јаз у сукобима који произилазе из процеса. На крају крајева, климатске промене ће утицати на све. Међутим, његов почетни утицај је несразмерно усмерен на Афроамериканце, Хиспаноамериканце и сиромашне заједнице. Овај несразмеран утицај је последица историјских институционализованих пракси као што су редлининг и друге праксе које су мањинама ускратиле приступ ресурсима. Ово је такође смањило отпорност ових заједница на суочавање са последицама еколошких катастрофа. Ураган Катрина, на пример, и његов утицај на заједнице на југу је пример несразмерних ефеката климатских катастрофа на заједнице у боји. Поред тога, докази сугеришу да се крхкост у САД повећава како се повећавају еколошке катастрофе, посебно у мање економски здравим државама. Такође постоји све већа забринутост да ова крхкост може повећати потенцијал за настанак насилних сукоба. Новије последице ЦОВИД-19, његов негативан утицај на заједнице обојених боја и пораст насилних инцидената чак и усмерених према верским институцијама могу сигнализирати да растуће тензије могу бити индиректан резултат климатске кризе. Каква ће онда бити улога посредника и како посредник може допринети обезбеђивању веће отпорности у оквиру еколошке правде? Овај рад има за циљ да се позабави овим питањем и укључиће дискусију о потенцијалним корацима које медијатори могу да предузму како би помогли у повећању отпорности заједнице, као и неким процесима који могу помоћи у смањењу етничких тензија које су индиректна последица климатских промена.

Share