2014 Talatah Taun Anyar ti Pupuhu Déwan

Anggota ICERM anu dihormat,

Jeung nutup taun datang hiji waktu pikeun muhasabah, hajatan & janji. Urang ngeunteung kana tujuan urang, ngagungkeun prestasi urang, & ngarasakeun jangji bettering jasa urang ku diajar tina karya alus nu misi urang inspirasi.

Anu urang masihan tanaga ku jalan pikiran, ucap sareng lampah urang, balik deui ka urang dina kahadean. Ku kituna, ku alam niat urang babarengan, kapentingan, jeung cita-cita, urang manggihan diri urang ngagabung babarengan pikeun tujuan umum. Sapertos awal-awal usaha naon waé, taun ieu parantos diajar cara urang, kéngingkeun pangaweruh, sareng nguji cai. Salaku laporan taunan bakal ngagambarkeun, bari urang masih di awal lalampahan urang, loba taneuh geus katutup sarta Asép Sunandar Sunarya pikaheraneun tina inisiatif geus embarked kana. Sadayana terus nungtun pamekaran urang sareng nginpokeun rencana urang pikeun masa depan.

Dina henteu aya waktos anu sanés dina taun, seueur jalma anu ngareureuhkeun sareng nganggap sasama sareng kabutuhan babarengan kulawarga manusa. Ku kituna, éta pantes yén dina subuh Taun Anyar urang renew komitmen urang ka hiji sejen, kana misi urang, jeung ka maranéhanana merlukeun, nyaho yén poténsi urang ngan diwatesan ku wates pangalaman koléktif urang, wawasan jeung kapinteran urang bawa ka tega, jeung waktu nu urang daék investasi.

Dina sasih-sasih anu bakal datang, urang bakal teras-terasan nyayogikeun diri pikeun jalma-jalma anu katéwak dina konflik kekerasan, ka korban sapertos henteu lepat sorangan, sareng ka jalma anu milih ngarugikeun karana disetir ku hate anu dilahirkeun tina salah paham. Sareng, kami bakal teras-terasan ngabagi inpormasi anu sayogi sareng alat anu mangpaat pikeun jalma anu komitmen pikeun ngabantosan diri sareng batur ku cara ngembang perpustakaan, pangkalan data, kursus, ulasan buku online, siaran radio, seminar, konperénsi sareng konsultasi.

Ieu sanés tugas anu alit, sareng ICERM 2014 ngabutuhkeun kaahlian sareng bakat gabungan urang upami urang badé ngahaturanan tingkat usaha anu pantes pikeun misi penting ieu. Kuring nawiskeun sukur tulus kuring ka unggal anjeun pikeun karya anu anjeun disadiakeun dina 2013; accomplishments gabungan anjeun nyarita keur diri. Ku kauntungan tina visi, inspirasi, sareng welas asih anu masing-masing anjeun tiasa bawa, urang tiasa ngarepkeun léngkah anu hébat dina dinten-dinten payun.

Kahayang anu saé pikeun anjeun sareng anjeun dina Taun Anyar sareng doa pikeun katengtreman.

Dianna Wuagneux, Ph.D., Pupuhu, Déwan Direksi, International Center for Ethno-Religious Mediation (ICERM)

ngabagikeun

Artikel nu patali

Agama di Igboland: Diversifikasi, Relevansi sareng Milik

Agama mangrupikeun salah sahiji fénoména sosial ékonomi anu gaduh pangaruh anu teu tiasa dipungkir dina umat manusa di mana waé di dunya. Salaku sacrosanct sakumaha sigana, agama teu ngan penting pikeun pamahaman ayana sagala populasi pribumi tapi ogé boga relevansi kawijakan dina konteks interethnic jeung developmental. Bukti sajarah jeung etnografis dina manifestasi béda jeung nomenclatures fenomena agama abound. Bangsa Igbo di Nigeria Kidul, dina dua sisi Walungan Niger, mangrupikeun salah sahiji kelompok budaya wirausaha hideung panglegana di Afrika, kalayan sumanget agama anu teu jelas anu nyababkeun pangwangunan sustainable sareng interaksi antaretnis dina wates tradisionalna. Tapi bentang agama Igboland terus robih. Nepi ka 1840, agama dominan (s) tina Igbo éta pribumi atawa tradisional. Kurang ti dua dasawarsa saatosna, nalika kagiatan misionaris Kristen dimimitian di daérah éta, kakuatan énggal dileupaskeun anu antukna bakal ngonfigurasi deui bentang agama pribumi di daérah éta. Kristen tumuwuh jadi dwarf dominasi kiwari dimungkinkeun. Saméméh centenary of Kristen di Igboland, Islam jeung aqidah kirang hegemonis sejenna timbul pikeun bersaing ngalawan agama Igbo pribumi jeung Kristen. Tulisan ieu ngalacak diversifikasi agama sareng relevansi fungsionalna pikeun pangwangunan anu harmonis di Igboland. Éta ngagambar datana tina karya anu diterbitkeun, wawancara, sareng artefak. Ieu boga pamadegan yén nalika agama anyar muncul, bentang agama Igbo bakal terus diversify jeung/atawa adaptasi, boh pikeun inklusivitas atawa éksklusif diantara agama nu aya jeung munculna, pikeun survival Igbo.

ngabagikeun

Ngawangun Komunitas Tangguh: Mékanisme Akuntabilitas Fokus Anak pikeun Komunitas Yazidi Pasca Genocide (2014)

Ulikan ieu museurkeun kana dua cara anu tiasa dilaksanakeun mékanisme akuntabilitas dina jaman pasca-genocide komunitas Yazidi: yudisial sareng non-hukum. Kaadilan transisi mangrupikeun kasempetan pas-krisis anu unik pikeun ngadukung transisi komunitas sareng ngamajukeun rasa tahan banting sareng harepan ngaliwatan dukungan multidimensional anu strategis. Teu aya pendekatan 'hiji ukuran pas sadayana' dina jinis prosés ieu, sareng makalah ieu ngémutan rupa-rupa faktor penting dina netepkeun dasar pikeun pendekatan anu efektif pikeun henteu ngan ukur nyekel anggota Negara Islam Irak sareng Levant (ISIL). tanggung jawab kajahatan maranéhanana ngalawan umat manusa, tapi pikeun empower anggota Yazidi, husus barudak, pikeun meunangkeun deui rasa otonomi jeung kaamanan. Dina ngalakukeun kitu, panalungtik netepkeun standar internasional ngeunaan kawajiban HAM barudak, nangtukeun mana nu relevan dina konteks Iraqi jeung Kurdi. Lajeng, ku analisa palajaran diajar tina studi kasus skenario sarupa di Sierra Leone jeung Liberia, ulikan nyarankeun mékanisme akuntabilitas interdisipliner nu dipuseurkeun di sabudeureun encouraging partisipasi sarta panyalindungan anak dina konteks Yazidi. jalan husus ngaliwatan nu barudak bisa jeung kudu ilubiung disadiakeun. Wawancara di Kurdistan Iraqi jeung tujuh anak salamet tina inguan ISIL diwenangkeun pikeun akun firsthand pikeun nginpokeun ka sela ayeuna dina tending kaperluan pos-panangkaran maranéhanana, sarta ngarah ka kreasi profil militan ISIL, linking dugaan culprits kana palanggaran husus tina hukum internasional. Kasaksian ieu masihan wawasan unik kana pangalaman salamet Yazidi ngora, sareng nalika dianalisis dina konteks agama, komunitas sareng régional anu langkung lega, masihan kajelasan dina léngkah-léngkah salajengna anu holistik. Panalungtik ngaharepkeun pikeun nepikeun rasa urgency dina ngadegkeun mékanisme kaadilan transisi éféktif pikeun komunitas Yazidi, sarta nelepon kana aktor husus, kitu ogé masarakat internasional pikeun ngamangpaatkeun yurisdiksi universal jeung ngamajukeun ngadegna Komisi Kaleresan jeung Rekonsiliasi (TRC) salaku a cara non-punitive ngaliwatan nu ngahargaan pangalaman Yazidis ', sadayana bari ngahargaan pangalaman anak.

ngabagikeun