Kamerdikaan Catalan - Konflik Persatuan Spanyol

Aya naon? Latar sajarah Konflik

Dina 1 Oktober 2017, Catalonia, hiji nagara Spanyol, ngayakeun réferendum ngeunaan kamerdikaan ti Spanyol. 43% masarakat Catalan milih, sareng anu milih, 90% ngadukung kamerdékaan. Spanyol nyatakeun yén referendum éta haram sareng nyatakeun yén aranjeunna moal ngahargaan hasilna.

Gerakan pikeun kamerdikaan Catalan dihudangkeun deui saatos krisis ékonomi di 2008 saatos ngabohong dormant. Pangangguran di Katalonia ngaronjat, kitu ogé persepsi yén pamaréntah Spanyol sentral éta jawab, sarta yén Catalonia bakal ngalakukeun hadé lamun eta bisa boga fungsi mandiri. Katalonia ngajengkeun ngaronjatna otonomi tapi di tingkat nasional di 2010 Spanyol nampik usulan reformasi Katalonia, strengthening simpati keur kamerdikaan.

Ningali balik, bubarna kakaisaran Spanyol alatan kasuksésan gerakan kamerdikaan kolonial jeung Perang Spanyol-Amérika ngaruksak Spanyol, sahingga rentan ka perang sipil. Nalika Jenderal Franco, diktator fasis, ngahijikeun nagara dina 1939, anjeunna ngalarang basa Catalan. Hasilna, gerakan kamerdékaan Catalan nganggap dirina anti pasis. Ieu nyababkeun ambek-ambekan diantara sababaraha unionists, anu ogé nganggap dirina anti pasis, sareng ngarasa aranjeunna dikategorikeun sacara teu adil.

Carita Masing-masing – Kumaha Masing-masing Jalma Ngartos Situasi sareng Naha

Kamerdikaan Catalan – Katalonia kudu ninggalkeun Spanyol.

posisi: Katalonia kudu ditarima salaku hiji bangsa merdika, bébas ngatur diri jeung teu tunduk kana hukum Spanyol.

kapentingan: 

Legitimasi prosés:  Seuseueurna masarakat Catalan ngadukung kamerdékaan. Salaku Présidén Catalan urang Carles Puidgemont nyarios dina pidatona ka Uni Éropa, "Nangtukeun sacara démokrasi masa depan hiji bangsa sanés kajahatan." Kami nganggo voting sareng protés, anu mangrupikeun cara damai, pikeun nungtut kami. Kami henteu tiasa percanten ka Sénat, anu ngadukung Perdana Menteri Mariano Rajoy, pikeun ngubaran kami sacara adil. Kami parantos ningali kekerasan ti pulisi nasional nalika urang ngayakeun pamilihan. Aranjeunna diusahakeun rengat handap dina katuhu urang pikeun timer tekad. Anu aranjeunna henteu sadar yén ieu ngan ukur nguatkeun kasus urang.

Pelestarian Budaya: Urang bangsa kuno. Urang dipaksa asup ka Spanyol ku diktator fasis Franco di 1939, tapi urang teu nganggap diri urang Spanyol. Urang ngaharepkeun ngagunakeun basa urang sorangan dina kahirupan publik jeung pikeun niténan hukum parlemén urang sorangan. Ekspresi budaya urang diteken dina kaayaan diktator Franco. Urang ngarti yén urang aya dina bahaya kaleungitan naon urang teu ngajaga.

Kasejahteraan Ékonomi: Katalonia mangrupakeun kaayaan makmur. Pajak urang ngadukung nagara-nagara anu henteu nyumbang saloba urang. Salah sahiji slogan gerakan urang nyaéta, "Madrid ngarampok urang" - sanés ngan ukur otonomi urang, tapi ogé kabeungharan urang. Pikeun tiasa dianggo sacara mandiri, urang bakal ngandelkeun pisan kana hubungan urang sareng anggota Uni Éropa anu sanés. Kami ayeuna ngalakukeun bisnis sareng EU sareng hoyong neraskeun hubungan éta. Kami parantos ngagaduhan misi asing di Catalonia. Kami ngarepkeun yén EU bakal ngakuan bangsa anyar anu kami ciptakeun, tapi kami sadar yén kami ogé peryogi katampi Spanyol, pikeun janten anggota.

Miheulaan: Kami banding ka Uni Éropa pikeun ngaku kami. Urang bakal jadi nagara munggaran megatkeun jauh ti anggota Eurozone, tapi formasi bangsa anyar teu fenomena anyar di Éropa. Pembagian bangsa anu diadegkeun saatos Perang Dunya II henteu statis. Uni Soviét dibeulah jadi nagara-nagara daulat sanggeus ngabagi, komo anyar-anyar ieu, loba di Skotlandia geus ngadorong pikeun megatkeun jauh ti Britania Raya. Kosovo, Monténégro, jeung Sérbia sadayana kawilang anyar.

Persatuan Spanyol - Catalonia kedah tetep kaayaan di Spanyol.

posisi: Catalonia mangrupikeun nagara di Spanyol sareng henteu kedah nyobian misah. Gantina kudu neangan pikeun minuhan kaperluan na dina struktur aya.

kapentingan:

Legitimasi prosés: 1 Oktoberst referendum éta ilegal jeung saluareun wates of Konstitusi urang. Pulisi lokal ngijinkeun sora anu teu sah lumangsung, anu aranjeunna kedah dicegah. Urang kedah nyauran pulisi nasional pikeun ngontrol kaayaan. Kami parantos ngusulkeun pikeun ngayakeun pamilihan sah anu énggal, anu kami yakin bakal mulangkeun muhibah sareng démokrasi. Samentawis éta, Perdana Menteri urang Mariano Rajoy ngagunakeun Pasal 155 pikeun ngaleungitkeun Présidén Catalan Carles Puidgemont ti jabatanna, sareng ngecas komandan pulisi Catalan Josep Lluis Trapero kalayan hasutan.

Pelestarian Budaya: Spanyol mangrupakeun bangsa rupa-rupa diwangun ku loba budaya béda, nu masing-masing nyumbang kana identitas nasional. Kami diwangun ku tujuh belas daérah, sareng dihijikeun ngaliwatan basa, budaya, sareng gerakan bébas anggota kami. Seueur jalma di Catalonia ngarasa kuat kana identitas Spanyol. Dina pamilihan sah anu terakhir, 40% milih pro-unionis. Naha aranjeunna bakal janten minoritas anu dianiaya upami kamerdékaan maju? Identitas teu kudu saling ekslusif. Kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun bangga jadi duanana Spanyol sarta Catalan.

Kasejahteraan Ékonomi:  Katalonia mangrupikeun kontributor anu berharga pikeun ékonomi urang sadayana sareng upami aranjeunna pisah, urang bakal ngalaman karugian. Kami hoyong ngalakukeun naon anu urang tiasa pikeun nyegah karugian éta. Éta leres yén daérah anu langkung beunghar ngadukung anu langkung miskin. Katalonia aya hutang ka pamaréntah nasional Spanyol, sareng diperkirakeun nyumbang kana mayar hutang Spanyol ka nagara sanés. Aranjeunna gaduh kawajiban anu kedah aranjeunna ngakuan. Tambih Deui, sadaya karusuhan ieu goréng pikeun pariwisata sareng ékonomi urang. Ninggalkeun ogé bakal menyakiti Katalonia sabab pausahaan badag moal rék ngalakukeun bisnis di dinya. Sabadell, contona, parantos ngalihkeun markasna ka daérah sanés.

Miheulaan: Catalonia sanés hiji-hijina daérah di Spanyol anu nyatakeun minat pamisahan. Kami geus katempo gerakan kamerdikaan Basque subdued sarta robah. Ayeuna, loba Spanyol di wewengkon Basque condong nganyatakeun kapuasan jeung hubungan maranéhanana jeung pamaréntah puseur. Kami hoyong ngajaga katengtreman sareng henteu muka deui minat kamerdikaan di daérah Spanyol anu sanés.

Proyék Mediasi: Studi Kasus Mediasi dikembangkeun ku Laura Waldman, 2017

ngabagikeun

Artikel nu patali

Agama di Igboland: Diversifikasi, Relevansi sareng Milik

Agama mangrupikeun salah sahiji fénoména sosial ékonomi anu gaduh pangaruh anu teu tiasa dipungkir dina umat manusa di mana waé di dunya. Salaku sacrosanct sakumaha sigana, agama teu ngan penting pikeun pamahaman ayana sagala populasi pribumi tapi ogé boga relevansi kawijakan dina konteks interethnic jeung developmental. Bukti sajarah jeung etnografis dina manifestasi béda jeung nomenclatures fenomena agama abound. Bangsa Igbo di Nigeria Kidul, dina dua sisi Walungan Niger, mangrupikeun salah sahiji kelompok budaya wirausaha hideung panglegana di Afrika, kalayan sumanget agama anu teu jelas anu nyababkeun pangwangunan sustainable sareng interaksi antaretnis dina wates tradisionalna. Tapi bentang agama Igboland terus robih. Nepi ka 1840, agama dominan (s) tina Igbo éta pribumi atawa tradisional. Kurang ti dua dasawarsa saatosna, nalika kagiatan misionaris Kristen dimimitian di daérah éta, kakuatan énggal dileupaskeun anu antukna bakal ngonfigurasi deui bentang agama pribumi di daérah éta. Kristen tumuwuh jadi dwarf dominasi kiwari dimungkinkeun. Saméméh centenary of Kristen di Igboland, Islam jeung aqidah kirang hegemonis sejenna timbul pikeun bersaing ngalawan agama Igbo pribumi jeung Kristen. Tulisan ieu ngalacak diversifikasi agama sareng relevansi fungsionalna pikeun pangwangunan anu harmonis di Igboland. Éta ngagambar datana tina karya anu diterbitkeun, wawancara, sareng artefak. Ieu boga pamadegan yén nalika agama anyar muncul, bentang agama Igbo bakal terus diversify jeung/atawa adaptasi, boh pikeun inklusivitas atawa éksklusif diantara agama nu aya jeung munculna, pikeun survival Igbo.

ngabagikeun

Konversi Islam sareng Nasionalisme Etnis di Malaysia

Tulisan ieu mangrupikeun bagian tina proyék panalungtikan anu langkung ageung anu museurkeun kana kebangkitan nasionalisme étnis Melayu sareng kaunggulan di Malaysia. Bari kebangkitan nasionalisme étnis Melayu bisa attributed ka sagala rupa faktor, makalah ieu husus museurkeun kana hukum konversi Islam di Malaysia jeung naha atawa henteu eta geus nguatkeun sentimen kaunggulan etnis Melayu. Malaysia mangrupikeun nagara multi-étnis sareng multi-agama anu kamerdékaan taun 1957 ti Inggris. Bangsa Malayu salaku kelompok étnis panggedena sok nganggap agama Islam sabagé bagian tina jati dirina anu misahkeun aranjeunna tina kelompok étnis sanés anu dibawa ka nagara éta nalika kakawasaan kolonial Inggris. Samentara Islam mangrupa agama resmi, UUD ngawenangkeun agama séjén pikeun diamalkeun sacara damai ku urang Malaysia non-Melayu, nyaéta etnis Cina jeung India. Sanajan kitu, hukum Islam nu ngatur nikah Muslim di Malaysia geus mandat yén non-Muslim kudu asup Islam lamun maranéhna hayang nikah Muslim. Dina makalah ieu, kuring boga pamadegan yén hukum konversi Islam geus dipaké salaku alat pikeun nguatkeun sentimen nasionalisme étnis Melayu di Malaysia. Data awal dikumpulkeun dumasar kana wawancara jeung urang Malayu Muslim anu kawin jeung non-Melayu. Hasilna nunjukkeun yén mayoritas anu diwawancara Melayu nganggap konversi ka Islam salaku imperatif sakumaha anu diwajibkeun ku agama Islam sareng hukum nagara. Sajaba ti éta, maranéhna ogé ningali euweuh alesan naha non-Melayu bakal nolak ngarobah kana Islam, sakumaha sanggeus nikah, barudak bakal otomatis dianggap Melayu nurutkeun Konstitusi, nu ogé hadir kalawan status jeung hak husus. Pamadegan non-Melayu anu geus asup Islam dumasar kana wawancara sékundér anu geus dipigawé ku ulama lianna. Salaku Muslim pakait sareng Melayu, seueur non-Melayu anu pindah agama ngarasa dirampok tina rasa identitas agama sareng etnisna, sareng ngarasa tekenan pikeun nganut budaya étnis Melayu. Bari ngarobah hukum konversi bisa jadi hese, buka dialog antar agama di sakola jeung di séktor publik bisa jadi lengkah munggaran pikeun tackle masalah ieu.

ngabagikeun

Nalungtik Komponén Empati Interaksi Pasangan dina Hubungan Interpersonal Ngagunakeun Métode Analisis Tématik

Ulikan ieu narékahan pikeun ngaidentipikasi téma sareng komponén empati interaksional dina hubungan interpersonal pasangan Iran. Empati antara pasangan signifikan dina harti yén kurangna bisa boga loba konsékuansi négatip di tingkat mikro (hubungan pasangan urang), institusional (kulawarga), jeung makro (masarakat). Ieu panalungtikan dilaksanakeun ngagunakeun pamarekan kualitatif jeung métode analisis tematik. Pamilon panalungtikan nya éta 15 anggota fakultas komunikasi jeung departemén sangakan gawe di nagara bagian jeung Azad Universitas, kitu ogé ahli média jeung counselors kulawarga jeung leuwih ti sapuluh taun pangalaman gawé, anu dipilih ku purposive sampling. Analisis data dilaksanakeun ngagunakeun pendekatan jaringan tematik Attride-Stirling. Analisis data dilakukeun dumasar kana tilu tahapan pengkodean tematik. Papanggihan némbongkeun yén empati interaksional, salaku téma global, boga lima tema pangatur: intra-aksi empathic, interaksi empathic, idéntifikasi dimaksud, framing komunikatif, sarta ditampa sadar. Téma-téma ieu, dina interaksi anu diartikulasikan saling, ngabentuk jaringan tematik tina empati interaktif pasangan dina hubungan interpersonal maranéhanana. Gemblengna, hasil panalungtikan nunjukkeun yén empati interaktif tiasa nguatkeun hubungan interpersonal pasangan.

ngabagikeun