Diplomasi, Pangwangunan sareng Pertahanan: Iman sareng Etnis dina Biantara Pembukaan Persimpangan

Ucapan Bubuka sareng Wilujeng sumping di Konferensi Internasional Taunan 2015 ngeunaan Resolusi Konflik Étnis sareng Agama sareng Pangwangunan Damai anu diayakeun di New York dina Oktober 10, 2015 ku Pusat Internasional pikeun Mediasi Etno-Religius.

narasumber:

Cristina Pastrana, Diréktur Operasi ICERM.

Basil Ugorji, Présidén sareng CEO ICERM.

Walikota Ernest Davis, Walikota Kota Gunung Vernon, New York.

Synopsis

Saprak jaman baheula, sajarah manusa geus diselingi ku konflik telenges antara kelompok étnis jeung agama. Sareng ti mimiti aya jalma anu narékahan pikeun ngartos panyababna kajadian-kajadian ieu sareng naroskeun patarosan ngeunaan kumaha carana nyapih sareng ngirangan konflik sareng ngalaksanakeun résolusi anu damai. Pikeun ngajalajah kamajuan anyar sareng pamikiran anu muncul anu ngadukung pendekatan modern pikeun nyebarkeun konflik ayeuna, kami parantos milih téma, The Intersection of Diplomacy, Development and Defense: Iman sareng Etnis di Persimpangan.

Studi sosiologis mimiti ngadukung premis yén kamiskinan sareng kurangna kasempetan anu nyababkeun kelompok-kelompok anu terpinggirkan pikeun kekerasan ngalawan anu kakawasaan, anu tiasa metastasis kana serangan anu nyababkeun kebencian ka saha waé anu kagolong kana "grup anu béda", contona ku ideologi, katurunan, etnis. afiliasi jeung/atawa tradisi agama. Janten strategi ngawangun perdamaian di dunya anu maju ti pertengahan abad ka-20 teras janten fokus kana ngaleungitkeun kamiskinan sareng nyorong démokrasi salaku cara ngaleungitkeun pangecualian sosial, etnis sareng iman anu paling parah.

Salila dua dasawarsa ka tukang, aya minat anu ningkat dina pemicu, mékanika sareng dinamika anu ngaluncurkeun sareng ngadukung radikalisasi anu ngadu jalma-jalma anu sanés nyababkeun ekstremisme kekerasan. Kiwari, taktik abad panungtungan geus dipasangkeun kalayan nambahkeun pertahanan militér kana campuran, dumasar kana assertions kapamimpinan pulitik, kitu ogé sababaraha sarjana jeung praktisi yén latihan jeung equipping tentara asing ku urang sorangan, nalika digabungkeun jeung ngembangkeun kolaborasi jeung diplomatik. usaha, nawarkeun hadé, pendekatan leuwih proaktif ka peacebuilding. Dina unggal masarakat, sajarah jalma-jalma anu ngawangun pamaréntahan, hukum, ékonomi sareng interaksi sosial. Aya seueur perdebatan ngeunaan naha peralihan anyar kana "3Ds" (Diplomasi, Pangwangunan sareng Pertahanan) salaku bagian tina kawijakan luar nagri AS ngadukung adaptasi séhat sareng évolusi masarakat dina krisis, ningkatkeun stabilitas sareng kamungkinan karapihan sustained, atawa naha éta sabenerna disruptive kana sakabéh karaharjaan sosial di bangsa mana nu "3Ds" dilaksanakeun.

Konperénsi ieu bakal janten panyatur tina rupa-rupa disiplin, panel anu pikaresepeun sareng terang sareng anu pasti janten perdebatan anu meriah. Seringna, para diplomat, negotiators, mediator sareng fasilitator dialog antar agama teu ngarareunah damel sareng anggota militér anu percanten ayana aranjeunna antagonis. Kapamingpinan militér sering mendakan tangtangan pikeun ngalaksanakeun misi dukunganna tunduk kana garis waktos anu langkung lega sareng struktur paréntah anu teu tiasa ditembus para diplomat. Para ahli pamekaran sacara rutin ngarasa kaganggu ku peraturan kaamanan sareng kaputusan kawijakan anu ditumpukeun ku kolega diplomatik sareng militer. Populasi lokal di darat komitmen pikeun ningkatkeun kasalametan sareng kualitas kahirupan kulawargana bari ngajaga kohési masarakatna mendakan diri nyanghareupan strategi anyar sareng teu acan teruji dina lingkungan anu sering bahaya sareng kacau.

Ngaliwatan konperénsi ieu, ICERM narékahan pikeun ngamajukeun panalungtikan ilmiah kalayan aplikasi praktis tina "3Ds" (Diplomasi, Pangwangunan sareng Pertahanan) pikeun ngawangun perdamaian antara bangsa, atanapi diantara kelompok étnis, agama atanapi sektarian boh di jero sareng di luar wates.

ngabagikeun

Artikel nu patali

Agama di Igboland: Diversifikasi, Relevansi sareng Milik

Agama mangrupikeun salah sahiji fénoména sosial ékonomi anu gaduh pangaruh anu teu tiasa dipungkir dina umat manusa di mana waé di dunya. Salaku sacrosanct sakumaha sigana, agama teu ngan penting pikeun pamahaman ayana sagala populasi pribumi tapi ogé boga relevansi kawijakan dina konteks interethnic jeung developmental. Bukti sajarah jeung etnografis dina manifestasi béda jeung nomenclatures fenomena agama abound. Bangsa Igbo di Nigeria Kidul, dina dua sisi Walungan Niger, mangrupikeun salah sahiji kelompok budaya wirausaha hideung panglegana di Afrika, kalayan sumanget agama anu teu jelas anu nyababkeun pangwangunan sustainable sareng interaksi antaretnis dina wates tradisionalna. Tapi bentang agama Igboland terus robih. Nepi ka 1840, agama dominan (s) tina Igbo éta pribumi atawa tradisional. Kurang ti dua dasawarsa saatosna, nalika kagiatan misionaris Kristen dimimitian di daérah éta, kakuatan énggal dileupaskeun anu antukna bakal ngonfigurasi deui bentang agama pribumi di daérah éta. Kristen tumuwuh jadi dwarf dominasi kiwari dimungkinkeun. Saméméh centenary of Kristen di Igboland, Islam jeung aqidah kirang hegemonis sejenna timbul pikeun bersaing ngalawan agama Igbo pribumi jeung Kristen. Tulisan ieu ngalacak diversifikasi agama sareng relevansi fungsionalna pikeun pangwangunan anu harmonis di Igboland. Éta ngagambar datana tina karya anu diterbitkeun, wawancara, sareng artefak. Ieu boga pamadegan yén nalika agama anyar muncul, bentang agama Igbo bakal terus diversify jeung/atawa adaptasi, boh pikeun inklusivitas atawa éksklusif diantara agama nu aya jeung munculna, pikeun survival Igbo.

ngabagikeun