Diréktori Kelompok Étnis, Kelompok Kaagamaan, sareng Organisasi Résolusi Konflik

ICERMédiation

Kami hoyong janten sumber anjeun pikeun milarian organisasi sareng ahli di lapangan.

Naha organisasi anjeun kantos mendakan diri teu ngahaja ngulang usaha kelompok sanés? Naha organisasi anjeun kantos bersaing sareng mitra poténsial pikeun hibah? Kalayan seueur organisasi anu hebat anu ngusahakeun pangwangunan perdamaian, naha éta mangpaat pikeun ningali saha anu parantos ngalakukeun naon?

Nembe ICERM dibuka diréktori ahli dina konflik étnis jeung agama jeung resolusi konflik, sarta kami diondang ahli mumpuni pikeun nyieun hiji profil bébas dina ramatloka urang pikeun ditambahkeun kana diréktori. Dina waktu anu singget, seueur ahli anu parantos ngadaptarkeun sareng seueur deui anu bakal ngadaptarkeun pas.

Ngawangun minat kana jasa ieu, ICERM parantos nambihan diréktori pikeun organisasi. Daptar organisasi anjeun dina diréktori kami bakal ngabantosan anjeun asup kana komunitas global ICERM sareng ngalegaan jangkauan anjeun. Kami ngarepkeun yén diréktori ieu bakal janten alat anu berharga pikeun nyieun sambungan anu mangpaat, sareng ngabantosan urang sadayana ngagunakeun sumber daya urang langkung efektif.

Asup ka dieu pikeun ngawartosan jaringan kami ngeunaan organisasi sareng kaahlian anjeun.

ICERMediation.org
ngabagikeun

Artikel nu patali

Konversi Islam sareng Nasionalisme Etnis di Malaysia

Tulisan ieu mangrupikeun bagian tina proyék panalungtikan anu langkung ageung anu museurkeun kana kebangkitan nasionalisme étnis Melayu sareng kaunggulan di Malaysia. Bari kebangkitan nasionalisme étnis Melayu bisa attributed ka sagala rupa faktor, makalah ieu husus museurkeun kana hukum konversi Islam di Malaysia jeung naha atawa henteu eta geus nguatkeun sentimen kaunggulan etnis Melayu. Malaysia mangrupikeun nagara multi-étnis sareng multi-agama anu kamerdékaan taun 1957 ti Inggris. Bangsa Malayu salaku kelompok étnis panggedena sok nganggap agama Islam sabagé bagian tina jati dirina anu misahkeun aranjeunna tina kelompok étnis sanés anu dibawa ka nagara éta nalika kakawasaan kolonial Inggris. Samentara Islam mangrupa agama resmi, UUD ngawenangkeun agama séjén pikeun diamalkeun sacara damai ku urang Malaysia non-Melayu, nyaéta etnis Cina jeung India. Sanajan kitu, hukum Islam nu ngatur nikah Muslim di Malaysia geus mandat yén non-Muslim kudu asup Islam lamun maranéhna hayang nikah Muslim. Dina makalah ieu, kuring boga pamadegan yén hukum konversi Islam geus dipaké salaku alat pikeun nguatkeun sentimen nasionalisme étnis Melayu di Malaysia. Data awal dikumpulkeun dumasar kana wawancara jeung urang Malayu Muslim anu kawin jeung non-Melayu. Hasilna nunjukkeun yén mayoritas anu diwawancara Melayu nganggap konversi ka Islam salaku imperatif sakumaha anu diwajibkeun ku agama Islam sareng hukum nagara. Sajaba ti éta, maranéhna ogé ningali euweuh alesan naha non-Melayu bakal nolak ngarobah kana Islam, sakumaha sanggeus nikah, barudak bakal otomatis dianggap Melayu nurutkeun Konstitusi, nu ogé hadir kalawan status jeung hak husus. Pamadegan non-Melayu anu geus asup Islam dumasar kana wawancara sékundér anu geus dipigawé ku ulama lianna. Salaku Muslim pakait sareng Melayu, seueur non-Melayu anu pindah agama ngarasa dirampok tina rasa identitas agama sareng etnisna, sareng ngarasa tekenan pikeun nganut budaya étnis Melayu. Bari ngarobah hukum konversi bisa jadi hese, buka dialog antar agama di sakola jeung di séktor publik bisa jadi lengkah munggaran pikeun tackle masalah ieu.

ngabagikeun