Nalungtik Hubungan antara Produk Doméstik Kasar (PDB) jeung Jumlah maotna Balukar tina Konflik Étno-Agama di Nigeria
abstrak:
Tulisan ieu nalungtik hubungan antara Produk Doméstik Kasar (GDP) sareng jumlah maotna akibat konflik étno-agama di Nigeria. Éta nganalisa kumaha paningkatan dina pertumbuhan ékonomi intensifies konflik étno-agama, sedengkeun panurunan dina pertumbuhan ékonomi pakait sareng ngurangan konflik etno-agama. Pikeun manggihan hubungan signifikan antara pasea etno-agama jeung tumuwuhna ékonomi Nigeria, makalah ieu adopts pendekatan panalungtikan kuantitatif ngagunakeun Korelasi antara GDP jeung tol maot. Data ngeunaan jumlah maotna dicandak ti Nigeria Security Tracker ngaliwatan Déwan Hubungan Luar Negeri; Data GDP dikumpulkeun ngaliwatan Bank Dunia sareng Ékonomi Dagang. Data ieu dikumpulkeun pikeun taun 2011 nepi ka 2019. Hasil anu dicandak nunjukkeun yén konflik étno-religius di Nigeria gaduh hubungan positif anu signifikan pikeun kamekaran ékonomi; Ku kituna, wewengkon kalawan tingkat kamiskinan luhur leuwih rawan konflik étno-agama. Bukti korelasi positif antara GDP jeung angka maot dina ieu panalungtikan nunjukkeun yén panalungtikan salajengna bisa dilaksanakeun pikeun manggihan solusi pikeun fenomena ieu.
Unduh Tulisan ieu
Disarankeun rujukan:
Marafa, YA (2022). Mariksa hubungan antara produk doméstik kotor (PDB) sareng jumlah maotna akibat konflik étno-agama di Nigeria. Jurnal Hirup Babarengan, 7(1), 58-69.
Inpormasi Artikel:
@Artikel{Marafa2022}
Judul = {Nalungtik Hubungan antara Produk Doméstik Kasar (PDB) jeung Jumlah maotna Balukar tina Konflik Étno-Religius di Nigeria}
Pangarang = {Yusuf Adam Marafa}
Url = {https://icermediation.org/examining-the-relationship-between-gross-domestic-product-gdp-and-the-death-toll-resulting-from-ethno-religious-conflicts-in-nigeria/}
ISSN = {2373-6615 (Citak); 2373-6631 (Online)}
Taun = {2022}
Titimangsa = {2022-12-18}
Jurnal = {Jurnal Hirup Babarengan}
Jilid = {7}
Jumlah = {1}
Kaca = {58-69}
Penerbit = {Pusat Internasional pikeun Mediasi Etno-Religius}
Alamat = {White Plains, New York}
Édisi = {2022}.
perkenalan
Seueur nagara anu ngalaman rupa-rupa konflik, sareng dina kasus Nigeria, konflik étno-agama parantos nyumbang kana karusakan sistem ékonomi nagara. Pangwangunan sosio-ékonomi masarakat Nigerian parantos kapangaruhan pisan ku konflik étno-agama. Leungitna kahirupan polos nyumbang kana pangwangunan sosial ékonomi nagara anu goréng ngaliwatan pangsaeutikna investasi asing anu tiasa merangsang pertumbuhan ékonomi (Genyi, 2017). Nya kitu, sababaraha bagian Nigeria geus di konflik gede pisan alatan kamiskinan; sahingga, instability ékonomi ngabalukarkeun kekerasan di nagara. Nagara ieu ngalaman kaayaan aneh alatan konflik agama ieu, nu mangaruhan karapihan, stabilitas, jeung kaamanan.
Konflik étno-agama di nagara béda, kayaning Ghana, Niger, Djibouti, jeung Basisir Gading, geus mangaruhan struktur sosial ékonomi maranéhanana. Panalitian empiris nunjukkeun yén konflik mangrupikeun panyabab utama kamekaran di nagara berkembang (Iyoboyi, 2014). Lantaran kitu, Nigeria mangrupikeun salah sahiji nagara anu nyanghareupan masalah politik anu kuat sapanjang divisi étnis, agama, sareng régional. Nigeria mangrupikeun sababaraha nagara anu paling dibagi di dunya tina segi etnis sareng agama, sareng gaduh sajarah anu panjang ngeunaan instability sareng konflik agama. Nigeria geus imah grup multiétnis ti jaman kamerdikaan taun 1960; ampir 400 etnis cicing di dinya sareng sababaraha kelompok agama (Gamba, 2019). Seueur jalma anu nyatakeun yén nalika konflik étno-agama di Nigeria turun, ékonomi nagara éta bakal ningkat. Nanging, pamariksaan anu langkung caket nunjukkeun yén duanana variabel sabanding langsung. Tulisan ieu nalungtik hubungan antara kaayaan sosio-ékonomi Nigeria sareng konflik étno-agama anu nyababkeun maotna warga anu teu bersalah.
Dua variabel anu diulik dina makalah ieu nya éta Produk Doméstik Bruto (PDB) jeung Tol Pati. Produk Doméstik Bruto nyaéta total nilai moneter atawa pasar tina barang jeung jasa anu dihasilkeun ku ékonomi hiji nagara salila sataun. Hal ieu dipaké di sakuliah dunya pikeun nunjukkeun kaséhatan ékonomi hiji nagara (Bondarenko, 2017). Di sisi anu sanés, angka maot nujul kana "jumlah jalma anu maot kusabab kajadian sapertos perang atanapi kacilakaan" (Cambridge Dictionary, 2020). Ku alatan éta, makalah ieu ngabahas jumlah maotna hasil tina konflik étno-agama di Nigeria, bari examining hubungan na jeung tumuwuhna sosio-ékonomi nagara urang.
Ulasan Literatur
Konflik Etnis sareng Etno-Agama di Nigeria
Konflik agama anu disanghareupan ku Nigeria ti taun 1960 tetep teu kakendali nalika jumlah maotna jalma anu teu bersalah naék. Nagara ieu ngagaduhan katenangan, kamiskinan ekstrim, sareng tingkat pangangguran anu luhur; sahingga, nagara jauh tina ngahontal kamakmuran ékonomi (Gamba, 2019). Konflik étno-agama gaduh biaya anu ageung pikeun ékonomi Nigeria sabab nyumbang kana turun naek, disintegrasi, sareng dispersi ékonomi (Çancı & Odukoya, 2016).
Idéntitas étnis mangrupikeun sumber identitas anu paling berpengaruh di Nigeria, sareng kelompok étnis utama nyaéta Igbo anu cicing di daérah tenggara, Yoruba di kidul-kulon, sareng Hausa-Fulani di kalér. Distribusi seueur kelompok étnis gaduh pangaruh kana kaputusan pamaréntahan sabab politik étnis ngagaduhan peran anu penting dina pangwangunan ékonomi nagara (Gamba, 2019). Tapi, kelompok agama nyiptakeun langkung seueur masalah tibatan kelompok étnis. Dua agama utama nyaéta Islam di kalér sareng Kristen di kidul. Genyi (2017) disorot yén "centrality of identities étnis jeung agama dina pulitik jeung wacana nasional di Nigeria geus tetep conspicuous di unggal panggung dina sajarah nagara urang" (p. 137). Salaku conto, militan di kalér hoyong ngalaksanakeun teokrasi Islam anu ngalaksanakeun interpretasi radikal Islam. Lantaran kitu, transformasi tatanén jeung réstrukturisasi pamaréntahan bisa nangkep jangji pikeun ngamajukeun hubungan antar-étnis jeung antar-agama (Genyi, 2017).
Hubungan antara Konflik Etno-Agama jeung Tumuwuh Ékonomi di Nigeria
John Smith Will ngawanohkeun konsép "jamak centric" ngartos krisis étno-agama (Taras & Ganguly, 2016). Konsep ieu diadopsi dina abad ka-17, sarta JS Furnivall, hiji ékonom Inggris, dimekarkeun deui (Taras & Ganguly, 2016). Kiwari, pendekatan ieu ngécéskeun yén masarakat dibagi kana jarak dicirikeun ku kompetisi ékonomi bébas tur némbongkeun kurangna hubungan silih. Dina hal ieu, hiji agama atawa etnis sok nyebarkeun rasa sieun dominasi. Aya rupa-rupa pamadegan ngeunaan hubungan antara pertumbuhan ékonomi jeung konflik étno-agama. Di Nigeria, éta pajeulit pikeun ngaidentipikasi sagala krisis étnis nu teu réngsé dina konflik agama. Bigotry étnis sareng agama ngarah kana nasionalisme, dimana anggota unggal kelompok agama mikahayang otoritas kana awak politik (Genyi, 2017). Salah sahiji panyabab konflik agama di Nigeria nyaéta intoleransi agama (Ugorji, 2017). Sabagéan umat Islam henteu mikawanoh legitimasi Kristen, sarta sababaraha urang Kristen henteu mikawanoh Islam salaku ageman anu sah, anu ngabalukarkeun lumangsungna pemerasan unggal kelompok agama (Salawu, 2010).
Pangangguran, kekerasan, jeung ketidakadilan muncul alatan ngaronjatna insecurities salaku hasil tina konflik étno-religius (Alegbeleye, 2014). Salaku conto, nalika kabeungharan global ningkat, tingkat konflik di masarakat ogé ningkat. Ampir 18.5 juta jalma maot antara 1960 sareng 1995 salaku akibat tina konflik étno-agama di nagara-nagara berkembang di Afrika sareng Asia (Iyoboyi, 2014). Dina watesan Nigeria, konflik agama ieu ngarugikeun pangwangunan ékonomi jeung sosial bangsa. Permusuhan anu terus-terusan antara umat Islam sareng Kristen parantos ngirangan produktivitas bangsa sareng ngahalangan integrasi nasional (Nwaomah, 2011). Isu sosio-ekonomi di nagara geus provoked konflik parna antara Muslim jeung Kristen, nu infuse sadaya séktor ékonomi; Ieu ngandung harti yén masalah sosial-ékonomi mangrupa akar panyabab konflik agama (Nwaomah, 2011).
Konflik étno-agama di Nigeria ngahalangan investasi ékonomi di nagara éta sareng mangrupikeun panyabab utama krisis ékonomi (Nwaomah, 2011). Konflik ieu mangaruhan ékonomi Nigerian ku nyieun insecurities, silih teu percaya, jeung diskriminasi. Konflik agama ngaminimalkeun kasempetan investasi internal sareng éksternal (Lenshie, 2020). Insecurities ngaronjatkeun instabilities pulitik jeung uncertainties nu discourage Investasi asing; ku kituna, bangsa jadi dicabut tina kamajuan ékonomi. Pangaruh krisis agama sumebar ka sakuliah nagara sarta ngaganggu kaharmonisan sosial (Ugorji, 2017).
Konflik Étno-Agama, Kamiskinan, jeung Pangwangunan Sosio-Ékonomi
Ékonomi Nigerian lolobana gumantung kana produksi minyak jeung gas. Salapan puluh persén panghasilan ékspor Nigeria tina perdagangan minyak bumi. Nigeria ngagaduhan booming ékonomi saatos perang sipil, anu ngabéréskeun konflik étno-agama ku ngirangan tingkat kamiskinan di nagara éta (Lenshie, 2020). Kamiskinan multidimensional di Nigeria nalika jalma-jalma kalibet dina konflik étno-agama pikeun kéngingkeun mata pencaharian (Nnabuihe & Onwuzuruigbo, 2019). Pangangguran beuki ningkat di bangsa, sareng paningkatan pangwangunan ékonomi tiasa ngabantosan ngirangan kamiskinan. Aliran duit leuwih bisa méré kasempetan warga pikeun hirup rukun di masarakatna (Iyoboyi, 2014). Ieu ogé bakal ngabantosan dina ngawangun sakola sareng rumah sakit anu berpotensi ngalihkeun nonoman militan ka arah pangwangunan sosial (Olusakin, 2006).
Aya konflik anu béda-béda di unggal daérah Nigeria. Wewengkon Delta nyanghareupan konflik dina kelompok étnisna ngeunaan kadali sumber daya (Amiara et al., 2020). Konflik ieu geus ngancem stabilitas régional jeung boga pangaruh immensely négatip on nonoman hirup di wewengkon éta. Di daérah kalér, aya konflik étno-agama sareng rupa-rupa sengketa ngeunaan hak tanah individu (Nnabuihe & Onwuzuruigbo, 2019). Di bagian kidul daérah, jalma-jalma nyanghareupan sababaraha tingkat pamisahan salaku hasil tina dominasi politik sababaraha kelompok (Amiara et al., 2020). Ku alatan éta, kamiskinan jeung kakuatan nyumbang kana konflik di wewengkon ieu, sarta pangwangunan ékonomi bisa ngaleutikan konflik ieu.
Konflik sosial jeung agama di Nigeria ogé alatan pangangguran jeung kamiskinan, nu boga sambungan kuat tur nyumbang kana konflik étno-agama (Salawu, 2010). Tingkat kamiskinan luhur di kalér alatan konflik agama jeung sosial (Ugorji, 2017; Genyi, 2017). Salaku tambahan, padésan langkung seueur pemberontakan sareng kamiskinan etno-agama, anu nyababkeun usaha pindah ka nagara-nagara Afrika anu sanés (Etim et al., 2020). Ieu négatip mangaruhan nyiptakeun padamelan di nagara éta.
Konflik étno-agama gaduh konsékuansi négatip on pangwangunan ékonomi Nigeria, nu ngajadikeun nagara kirang pikaresepeun pikeun investasi. Sanajan ngabogaan waduk sumberdaya alam anu lega, ékonomi nagara téh katinggaleun alatan gangguan internal (Abdulkadir, 2011). Biaya ékonomi konflik di Nigeria loba pisan salaku hasil tina sajarah panjang konflik étno-agama. Aya panurunan dina tren perdagangan antar étnis antara suku anu penting, sareng perdagangan ieu mangrupikeun sumber mata pencaharian pikeun sajumlah ageung jalma (Amiara et al., 2020). Bagian kalér Nigeria mangrupikeun panyalur utama domba, bawang, kacang, sareng tomat ka bagian kidul nagara. Sanajan kitu, alatan konflik étno-agama, angkutan barang ieu geus ngurangan. Patani di kalér ogé nyanghareupan gosip yén barang dagangan diracun anu didagangkeun ka urang kidul. Sadaya skénario ieu ngaganggu perdagangan damai antara dua daérah (Odoh et al., 2014).
Aya kabébasan agama di Nigeria, anu hartosna teu aya agama anu dominan. Ku kituna, ngabogaan Kristen atawa nagara Islam teu kabebasan beragama sabab maksakeun agama husus. Pemisahan nagara sareng agama diperyogikeun pikeun ngaminimalkeun konflik agama internal (Odoh et al., 2014). Nanging, kusabab konsentrasi beurat umat Islam sareng Kristen di daérah anu béda-béda nagara, kabébasan agama henteu cekap pikeun mastikeun katengtreman (Etim et al., 2020).
Nigeria boga sumber daya alam jeung manusa loba pisan, sarta nagara boga nepi ka 400 etnis (Salawu, 2010). Tapi, nagara ieu nyanghareupan tingkat kamiskinan anu ageung kusabab konflik etno-agama internal. Konflik ieu mangaruhan kahirupan pribadi individu sareng ngirangan produktivitas ékonomi Nigerian. Konflik étno-religius mangaruhan unggal séktor ékonomi, anu ngajadikeun Nigeria teu mungkin gaduh pangwangunan ékonomi tanpa ngadalikeun konflik sosial sareng agama (Nwaomah, 2011). Salaku conto, pemberontakan sosial sareng agama ogé mangaruhan pariwisata di nagara éta. Kiwari, jumlah wisatawan anu nganjang ka Nigeria sacara signifikan rendah dibandingkeun sareng nagara-nagara sanés di daérah éta (Achimugu et al., 2020). Krisis ieu geus frustasi nonoman sarta kalibet aranjeunna dina kekerasan. Laju pangangguran nonoman naek sareng naékna konflik étno-agama di Nigeria (Odoh et al., 2014).
Panaliti mendakan yén kusabab modal manusa, anu parantos manjangkeun laju pangwangunan, aya kamungkinan ngirangan pikeun nagara-nagara gancang pulih tina kamelang ékonomi (Audu et al., 2020). Sanajan kitu, kanaékan nilai asset bisa nyumbang kana teu ngan kamakmuran masarakat di Nigeria, tapi ogé ngaleutikan konflik silih. Nyieun parobahan positif kana pangwangunan ékonomi bisa ngurangan sengketa ngeunaan duit, lahan, jeung sumber daya sacara signifikan (Achimugu et al., 2020).
métodologi
Prosedur jeung Métode/Teori
Ulikan ieu ngagunakeun metodologi panalungtikan kuantitatif, Korelasi Bivariat Pearson. Husus, korelasi antara Produk Doméstik Kasar (PDB) sareng angka maot anu disababkeun ku krisis étno-agama di Nigeria ditaliti. Data Produk Doméstik Kasar 2011 dugi ka 2019 dikumpulkeun tina Ékonomi Dagang sareng Bank Dunia, sedengkeun data jumlah maotna Nigerian salaku akibat tina konflik étno-agama dikumpulkeun ti Pelacak Kaamanan Nigeria di handapeun Déwan Hubungan Luar Negeri. Data pikeun ulikan ieu dikumpulkeun tina sumber sékundér anu kredibel anu diakui sacara global. Pikeun manggihan hubungan antara dua variabel dina ieu panalungtikan digunakeun alat analisis statistik SPSS.
Korelasi Pearson Bivariate ngahasilkeun koefisien korelasi sampel, r, nu ngukur kakuatan jeung arah hubungan linier antara pasangan variabel kontinyu (Kent State, 2020). Ieu ngandung harti yén dina makalah ieu Korélasi Bivariate Pearson mantuan pikeun evaluate bukti statistik keur hubungan linier diantara pasangan sarua variabel dina populasi, nu mangrupa Produk Doméstik Kasar (PDB) jeung Tol Pati. Ku kituna, pikeun manggihan uji signifikansi dua buntut, hipotésis nol (H0jeung hipotésis alternatif (H1) tina uji signifikansi pikeun Korélasi dinyatakeun salaku asumsi di handap, dimana ρ nyaeta koefisien korelasi populasi:
- H0: ρ= 0 nunjukkeun yén koefisien korelasi (Produk Doméstik Bruto jeung Tol Pati) nyaéta 0; hartina teu aya pakaitna.
- H1: ρ≠ 0 nunjukkeun yén koefisien korelasi (Produk Doméstik Bruto jeung Tol Pati) henteu 0; hartina aya pakaitna.
data
Tabél 1: Sumber data tina Ékonomi Dagang/Bank Dunia (Produk Doméstik Bruto); Tracker Kaamanan Nigeria di handapeun Déwan Hubungan Luar Negeri (Maot).
Gambar 1. Jumlah Pupusna Etno-Religius ku Nagara di Nigeria ti 2011 nepi ka 2019
Gambar 2. Jumlah Pupusna Etno-Agama dumasar Zona Géopolitik di Nigeria ti 2011 nepi ka 2019
Results
Hasil korelasi nunjukkeun hubungan anu positif antara Produk Doméstik Kasar (PDB) sareng jumlah maotna (APA: r(9) = 0.766, p <.05). Ieu ngandung harti yén dua variabel anu sabanding langsung ka unggal lianna; sanajan, pertumbuhan populasi bisa boga dampak dina hiji cara atawa lianna. Ku alatan éta, salaku Produk Doméstik Kasar Nigerian (GDP) naek, jumlah maotna salaku hasil tina konflik étno-agama ogé naek (Tingali Table 3). Data variabel dikumpulkeun pikeun taun 2011 nepi ka 2019.
meja 2: Ieu nyadiakeun kasimpulan sakabéh data, nu ngawengku jumlah total unggal item / variabel, sarta mean jeung simpangan baku tina Produk Doméstik Kasar Nigerian (GDP) jeung angka maot pikeun Jumlah taun dipaké dina pangajaran.
Tabél 3. Korélasi positip antara Produk Doméstik Bruto (PDB) jeung Tol Pati (APA: r(9) = 0.766, p <.05).
Ieu hasil korelasi sabenerna. Data Produk Doméstik Kasar Nigerian (GDP) sareng Tol Pupusna parantos diitung sareng dianalisis nganggo parangkat lunak statistik SPSS. Hasilna tiasa ditembongkeun salaku:
- Korélasi Produk Doméstik Bruto (PDB) jeung sorangan (r=1), sarta jumlah observasi nonmissing pikeun PDB (n=9).
- Korélasi PDB jeung Tol Pupusna (r=0.766), dumasar kana n=9 observasi kalawan pasangan nilai nonmissing.
- Korélasi Tol Maot sorangan (r=1), sarta jumlah observasi nonmissing pikeun beurat (n=9).
Bagan 1. Bagan scatterplot nembongkeun korelasi positif antara dua variabel, Produk Doméstik Kasar (PDB) jeung Tol Maot. Garis anu diciptakeun tina data gaduh lamping anu positif. Ku alatan éta, aya hubungan linier anu positif antara PDB sareng Tol Pati.
diskusi
Dumasar kana hasil ieu, bisa dicindekkeun yén:
- Produk Doméstik Bruto (PDB) jeung Tol Pati boga hubungan linier anu signifikan sacara statistik (p <.05).
- Arah hubungan anu positif, anu hartosna Produk Doméstik Bruto (PDB) sareng Tol Pati aya hubungan anu positif. Dina hal ieu, variabel-variabel ieu condong ningkat babarengan (nyaéta, GDP anu langkung ageung pakait sareng Tol Pati anu langkung ageung).
- Sunda kuadrat asosiasi kira-kira sedeng (.3 < | r | <.5).
Panaliti ieu nalungtik hubungan antara pertumbuhan ékonomi anu dituduhkeun ku Produk Doméstik Kasar (PDB) sareng konflik étno-religius, anu nyababkeun maotna jalma-jalma anu teu bersalah. Jumlah total Produk Doméstik Kasar Nigerian (GDP) ti 2011 dugi ka 2019 nyaéta $ 4,035,000,000,000, sareng jumlah maotna ti 36 nagara bagian sareng Federal Capital Territory (FCT) nyaéta 63,771. Sabalikna ti sudut pandang awal panalungtik, nya éta salaku Produk Doméstik Bruto (PDB) naek angka maot bakal ngurangan (proporsional tibalik), ulikan ieu ngagambarkeun aya hubungan positif antara faktor sosial ékonomi jeung jumlah maotna. Ieu nunjukkeun yén nalika Produk Doméstik Kasar (PDB) naék, jumlah maotna ogé ningkat (Grafik 2).
Bagan 2: Répréséntasi grafis tina hubungan sabanding langsung antara Produk Doméstik Kasar (PDB) jeung angka maot Nigeria ti 2011 nepi ka 2019. Garis biru ngagambarkeun Produk Doméstik Kasar (PDB), jeung garis oranyeu ngagambarkeun angka maot. Tina grafik, panalungtik bisa ningali naékna turunna dua variabel sabab gerak sakaligus dina arah anu sarua. Ieu depicts Korelasi positif sakumaha dituduhkeun dina Table 3.
Bagan ieu dirancang ku Frank Swiontek.
Rekomendasi, Implikasi, Kacindekan
Ulikan ieu nembongkeun korelasi antara konflik étno-agama jeung pangwangunan ékonomi di Nigeria, sakumaha dirojong ku literatur. Lamun nagara ngaronjatkeun pangwangunan ékonomi sarta saimbang anggaran taunan ogé sumberdaya antara wewengkon, kamungkinan ngaminimalkeun konflik étno-agama bisa jadi luhur. Lamun pamaréntah nguatkeun kawijakan sarta ngadalikeun etnis jeung agama, konflik internal bisa dikawasa. Reformasi kawijakan diperlukeun pikeun ngatur urusan étnis jeung agama nagara, sarta pamaréntah dina sagala tingkatan kudu mastikeun palaksanaan reformasi ieu. Agama teu kedah disalahgunakeun, sareng para pamimpin agama kedah ngajarkeun masarakat pikeun silih tarima. Pamuda henteu kedah kalibet dina kekerasan anu disababkeun ku konflik étnis sareng agama. Sarerea kudu meunang kasempetan pikeun jadi bagian tina badan pulitik nagara, sarta pamaréntah teu kudu allocate sumberdaya dumasar kana grup étnis pikaresep. Kurikulum pendidikan kedah dirobih ogé, sareng pamaréntah kedah ngalebetkeun subjek ngeunaan tanggung jawab sipil. Siswa kedah sadar kekerasan sareng implikasina pikeun pangwangunan sosial-ékonomi. Pamaréntah kudu bisa narik deui investor di nagara éta sangkan bisa ngungkulan krisis ékonomi nagara.
Lamun Nigeria ngaminimalkeun krisis ékonomi na, bakal aya kasempetan gede pikeun ngurangan konflik étno-agama. Ngarti kana hasil ulikan, nu nunjukkeun yén aya korelasi antara konflik étno-agama jeung pertumbuhan ékonomi, studi hareup bisa dilaksanakeun pikeun saran ngeunaan cara pikeun ngahontal karapihan sarta ngembangkeun sustainable di Nigeria.
Anu jadi sabab utama konflik nyaéta etnis sareng agama, sareng konflik agama anu ageung di Nigeria parantos mangaruhan kahirupan sosial, ékonomi, sareng politik. Konflik ieu parantos ngaganggu kaharmonisan sosial di masarakat Nigerian sareng ngajantenkeun aranjeunna dicabut sacara ékonomis. Kekerasan alatan instabilities étnis jeung konflik agama geus ancur karapihan, karaharjaan, jeung pangwangunan ékonomi di Nigeria.
Rujukan
Abdulkadir, A. (2011). Buku harian ngeunaan krisis etno-agama di Nigeria: Cukang lantaranana, épék sareng solusi. Hukum Princeton sareng Makalah Umum Urusan. https://ssrn.com/Abstract=2040860
Achimugu, H., Ifatimehin, OO, & Daniel, M. (2020). Extremism agama, restiveness nonoman sarta kaamanan nasional di Kaduna North-West Nigeria. Jurnal Interdisipliner KIU Kamanusaan sarta Élmu Sosial, 1(1), 81-101.
Alegbeleye, GI (2014). Krisis etno-agama sareng pangwangunan sosio-ékonomi di Nigeria: Isu, tantangan sareng jalan ka hareup. Jurnal Studi Kabijakan sareng Pangwangunan, 9(1), 139-148. https://doi.org/10.12816/0011188
Amiara, SA, Okoro, IA, & Nwobi, OI (2020). Konflik etno-agama jeung yayasan téoritis pikeun pamahaman pertumbuhan ékonomi Nigeria urang, 1982-2018. Amérika Panalungtikan Journal of Kamanusaan & Élmu Sosial, 3(1), 28-35.
Audu, IM, & Ibrahim, M. (2020). Implikasi tina insurgency Boko-Haram, konflik etnoreligious jeung sosio-politik dina hubungan masarakat di wewengkon pamaréntah lokal Michika, kaayaan Adamawa, kalér wétan. Jurnal Internasional Panalungtikan Kreatif sareng Inovasi dina Sadaya Wewengkon, 2(8), 61-69.
Bondarenko, P. (2017). Produk Doméstik bruto. Dicokot tina https://www.britannica.com/topic/gross-domestic-product
Kamus Cambridge. (2020). Jumlah maot: Harti dina Kamus Inggris Cambridge. Dicokot tina https://dictionary.cambridge.org/us/dictionary/english/death-toll
Çancı, H., & Odukoya, OA (2016). Krisis étnis sareng agama di Nigeria: Analisis khusus pikeun idéntitas (1999-2013). Jurnal Afrika ngeunaan Resolusi Konflik, 16(1), 87-110.
Etim, E., Otu, DO, & Edidiong, JE (2020). Identitas étno-religius sareng ngawangun perdamaian di Nigeria: pendekatan kawijakan umum. Sapientia Global Journal of Arts, Kamanusaan sarta Studi Pangwangunan, 3(1).
Gamba, SL (2019). Dampak ékonomi konflik étno-agama dina ékonomi Nigerian. International Journal of Manajemén Panalungtikan & Review, 9(1).
Genyi, GA (2017). Idéntitas étnis sareng agama ngabentuk kontestasi pikeun sumber daya darat: The Tiv-patani sareng pastoralis konflik di tengah Nigeria dugi ka 2014. Jurnal Hirup Babarengan, 4(5), 136-151.
Iyoboyi, M. (2014). Pertumbuhan ékonomi sareng konflik: Bukti ti Nigeria. Jurnal Studi Pangwangunan Lestari, 5(2), 116-144.
Propinsi Kent. (2020). Tutorial SPSS: Bivariate Pearson Correlation. Dicokot tina https://libguides.library.kent.edu/SPSS/PearsonCorr
Lenshie, NE (2020). Idéntitas étno-agama sareng hubungan antarkelompok: Sektor ékonomi informal, hubungan ékonomi Igbo, sareng tantangan kaamanan di kalér Nigeria. Jurnal Éropa Tengah Studi Internasional sareng Kaamanan, 14(1), 75-105.
Nnabuihe, OE, & Onwuzuruigbo, I. (2019). Ngarancang karusuhan: susunan spasial jeung konflik étno-agama di Jos metropolis, North-Tengah Nigeria. Journal of Perencanaan Perspéktif, 36(1), 75-93. https://doi.org/10.1080/02665433.2019.1708782
Nwaomah, SM (2011). Krisis agama di Nigeria: Manifestasi, pangaruh sareng jalan ka hareup. Journal of Sosiologi, Psikologi jeung Antropologi dina Praktek, 3(2), 94-104. doi: 10.6007/IJARBSS/v8-i6/4206.
Odoh, L., Odigbo, BE, & Okonkwo, RV (2014). Biaya ékonomi tina konflik sosial anu ngabagi di Nigeria sareng antidote humas pikeun ngatur masalah. Jurnal Internasional Ékonomi, Dagang sareng Manajemén, 2(12).
Olusakin, A. (2006). Damai di Niger-Delta: Pangwangunan ékonomi sareng politik gumantungna kana minyak. Jurnal Internasional ngeunaan Peace Dunya, 23(2), 3-34. Dicokot tina www.jstor.org/stable/20752732
Salawu, B. (2010). Konflik étno-agama di Nigeria: Analisis kausal jeung usulan pikeun strategi manajemén anyar. Jurnal Élmu Sosial Éropa, 13(3), 345-353.
Ugorji, B. (2017). Konflik étno-agama di Nigeria: Analisis jeung resolusi. Jurnal Hirup Babarengan, 4-5(1), 164-192.
