Wilujeng taun énggal! Aplikasi ICERMediation Bakal Diluncurkeun Dina Januari 2023

Wilujeng tepang taun ti ICERMediation

Kami nganuhunkeun parantos damel sareng anjeun dina 2022. 2022 pinuh ku kagiatan di ICERMediation. 

  • Urang hosted leuwih 6 ceramah salila rapat kaanggotaan bulanan urang. Kuliahna ngabahas masalah anu muncul dina konflik étnis, ras, sareng agama sareng resolusi konflik di daérah anu béda-béda dunya.
  • Urang dilatih jeung Certified 18 anyar Ethno-Religious Mediators
  • Kami ngayakeun Konperénsi Internasional Taunan ka-7 ngeunaan Resolusi Konflik Étnis sareng Agama sareng Pangwangunan Damai di Manhattanville College di Purchase, New York
  • Kami aktip aub dina rapat PBB ngaliwatan Status Permusyawaratan Husus kami sareng Déwan Ékonomi sareng Sosial PBB (ECOSOC)
  • Urang diterbitkeun artikel peer-reviewed penting dina Journal of Living Together, Jilid 7, Edisi 1, Konflik Etno-Religius jeung Parobahan Ékonomi
  • Kami ngarancang sareng ngaluncurkeun situs wéb média sosial dina bulan Agustus 2022 kalayan rebranding énggal, ICERMediation
  • Kami nyiptakeun dua proyék énggal - Karajaan Adat Maya jeung Gerakan Hirup Babarengan - bakal dilaksanakeun dina kuartal kahiji 2023
  • Kami ngembangkeun aplikasi sélulér - Aplikasi ICERMediation - pikeun dipedalkeun dina App Store sareng Play Store dina Januari 2023 ku kituna pangguna sapertos anjeun tiasa ngaunduh aplikasi éta. The ICERMediation App bakal dipaké pikeun nerapkeun Karajaan Adat Maya jeung Gerakan Hirup Babarengan di nagara béda sakuliah dunya. Pimpinan pribumi bakal tiasa nyiptakeun karajaan pribumi maya dina aplikasi éta. Pembina perdamaian anu ditampi sareng profésional résolusi konflik bakal tiasa nyiptakeun Bab Gerakan Hirup Babarengan pikeun kota atanapi paguron luhurna dina Aplikasi ICERMediation. 
ICERMediation App Rebranding Ikon diskalakeun
Layar Peluncuran Rebranding Aplikasi ICERMediation diskalakeun
ICERMediation App Rebranding Login Screen diskalakeun

Kami ngarep pisan gawé bareng anjeun pikeun ngawangun komunitas inklusif di kota, kota sareng sakola di sakumna dunya.

Ulah poho pikeun ngirim proposal atawa ngadaptar pikeun Konperénsi Internasional Taunan ka-8 ngeunaan Resolusi Konflik Étnis sareng Agama sareng Pangwangunan Damai dijadwalkeun pikeun Séptémber 26 - Séptémber 28, 2023 di New York City. 

Kalayan katengtreman sareng berkah,
Basil Ugorji, Ph.D.
Presiden sareng CEO
International Center for Ethno-Religious Mediation (ICERMediation)
Kaca wéb: https://icermediation.org/community/bugorji/

ngabagikeun

Artikel nu patali

Agama di Igboland: Diversifikasi, Relevansi sareng Milik

Agama mangrupikeun salah sahiji fénoména sosial ékonomi anu gaduh pangaruh anu teu tiasa dipungkir dina umat manusa di mana waé di dunya. Salaku sacrosanct sakumaha sigana, agama teu ngan penting pikeun pamahaman ayana sagala populasi pribumi tapi ogé boga relevansi kawijakan dina konteks interethnic jeung developmental. Bukti sajarah jeung etnografis dina manifestasi béda jeung nomenclatures fenomena agama abound. Bangsa Igbo di Nigeria Kidul, dina dua sisi Walungan Niger, mangrupikeun salah sahiji kelompok budaya wirausaha hideung panglegana di Afrika, kalayan sumanget agama anu teu jelas anu nyababkeun pangwangunan sustainable sareng interaksi antaretnis dina wates tradisionalna. Tapi bentang agama Igboland terus robih. Nepi ka 1840, agama dominan (s) tina Igbo éta pribumi atawa tradisional. Kurang ti dua dasawarsa saatosna, nalika kagiatan misionaris Kristen dimimitian di daérah éta, kakuatan énggal dileupaskeun anu antukna bakal ngonfigurasi deui bentang agama pribumi di daérah éta. Kristen tumuwuh jadi dwarf dominasi kiwari dimungkinkeun. Saméméh centenary of Kristen di Igboland, Islam jeung aqidah kirang hegemonis sejenna timbul pikeun bersaing ngalawan agama Igbo pribumi jeung Kristen. Tulisan ieu ngalacak diversifikasi agama sareng relevansi fungsionalna pikeun pangwangunan anu harmonis di Igboland. Éta ngagambar datana tina karya anu diterbitkeun, wawancara, sareng artefak. Ieu boga pamadegan yén nalika agama anyar muncul, bentang agama Igbo bakal terus diversify jeung/atawa adaptasi, boh pikeun inklusivitas atawa éksklusif diantara agama nu aya jeung munculna, pikeun survival Igbo.

ngabagikeun

Konversi Islam sareng Nasionalisme Etnis di Malaysia

Tulisan ieu mangrupikeun bagian tina proyék panalungtikan anu langkung ageung anu museurkeun kana kebangkitan nasionalisme étnis Melayu sareng kaunggulan di Malaysia. Bari kebangkitan nasionalisme étnis Melayu bisa attributed ka sagala rupa faktor, makalah ieu husus museurkeun kana hukum konversi Islam di Malaysia jeung naha atawa henteu eta geus nguatkeun sentimen kaunggulan etnis Melayu. Malaysia mangrupikeun nagara multi-étnis sareng multi-agama anu kamerdékaan taun 1957 ti Inggris. Bangsa Malayu salaku kelompok étnis panggedena sok nganggap agama Islam sabagé bagian tina jati dirina anu misahkeun aranjeunna tina kelompok étnis sanés anu dibawa ka nagara éta nalika kakawasaan kolonial Inggris. Samentara Islam mangrupa agama resmi, UUD ngawenangkeun agama séjén pikeun diamalkeun sacara damai ku urang Malaysia non-Melayu, nyaéta etnis Cina jeung India. Sanajan kitu, hukum Islam nu ngatur nikah Muslim di Malaysia geus mandat yén non-Muslim kudu asup Islam lamun maranéhna hayang nikah Muslim. Dina makalah ieu, kuring boga pamadegan yén hukum konversi Islam geus dipaké salaku alat pikeun nguatkeun sentimen nasionalisme étnis Melayu di Malaysia. Data awal dikumpulkeun dumasar kana wawancara jeung urang Malayu Muslim anu kawin jeung non-Melayu. Hasilna nunjukkeun yén mayoritas anu diwawancara Melayu nganggap konversi ka Islam salaku imperatif sakumaha anu diwajibkeun ku agama Islam sareng hukum nagara. Sajaba ti éta, maranéhna ogé ningali euweuh alesan naha non-Melayu bakal nolak ngarobah kana Islam, sakumaha sanggeus nikah, barudak bakal otomatis dianggap Melayu nurutkeun Konstitusi, nu ogé hadir kalawan status jeung hak husus. Pamadegan non-Melayu anu geus asup Islam dumasar kana wawancara sékundér anu geus dipigawé ku ulama lianna. Salaku Muslim pakait sareng Melayu, seueur non-Melayu anu pindah agama ngarasa dirampok tina rasa identitas agama sareng etnisna, sareng ngarasa tekenan pikeun nganut budaya étnis Melayu. Bari ngarobah hukum konversi bisa jadi hese, buka dialog antar agama di sakola jeung di séktor publik bisa jadi lengkah munggaran pikeun tackle masalah ieu.

ngabagikeun