Karanjang balanja

No produk di gorobag teh.

Karanjang balanja

No produk di gorobag teh.

ICERM parantos ngalih ka lokasi énggal di Westchester

ICERM Oktober 11, 2021
75 Kidul Broadway Ste 400 White Plains New York ICERMediation Kantor

Ieu mangrupikeun taun anu sibuk sareng nangtang pikeun seueur urang. Abdi ngarepkeun anjeun sareng kulawarga anjeun salamet tina pandémik COVID-19.

Abdi hoyong bagikeun sababaraha apdet sareng anjeun.

Kantor ICERM parantos dipindahkeun ka lokasi énggal di Westchester. Alamat kantor anyar kami nyaéta:
75 Broadway Kidul, Ste 400
White Plains, NY 10601.

Nomer kantor anyar kami nyaéta:
Nomer Telepon: (914) 848-0019 sareng Nomer Fax: (914) 848-0034.

Pamekar wéb profésional marios halaman wéb kami sareng bakal disewa pikeun ngadesain ulang pikeun jejaring UX / UI sareng papacangan anggota.

Kuring keur ngabahas partnerships anyar jeung 3 universitas: Universitas Nasional Kyungpook (KNU) di Koréa Kidul, Universitas Ékonomi di Bratislava (UEBA), jeung Universitas Ibadan di Nigeria. Inpo nu langkung lengkep ihwal partnerships ieu bakal dibagikeun engké.

Kuring parantos uih deui ka padamelan ICERM saatos cuti panjang anu disababkeun ku COVID-19. Ngarasa Luncat ngahubungan kuring iraha wae Anjeun hoyong tur jadi assured balesan gancang kuring pindah ka hareup.

Sertifikasi Mediasi Husus kami dina Resolusi Konflik Etnis, Ras sareng Agama bakal ngamimitian deui dina bulan Pebruari 2022. Kursus ieu gratis kanggo anggota aktip ICERM. Inpormasi langkung seueur ngeunaan jadwal 2022 bakal dipasang dina halaman wéb sareng kalénder acara dina pertengahan Nopémber. Kami ogé bakal ngirim email ka anjeun dina waktos éta.

Urang bakal ngayakeun Rapat Kaanggotaan Virtual munggaran urang dina Minggu, 31 Oktober 2021 jam 2:00 Waktos Wétan. 

Kalayan katengtreman sareng berkah,

Basil Ugorji
Présidén jeung CEO, ICERM

ngabagikeun
kategori: Pencét Kaluaran
tags: , , ,
ICERM

Artikel nu patali

Garéja Nabi

COVID-19, Injil Kamakmuran 2020, sareng Kapercayaan dina Gereja Nabi di Nigeria: Perspéktif Repositioning

Pandemik coronavirus mangrupikeun awan badai anu ngarusak kalayan lapisan pérak. Ieu nyandak dunya ku reuwas sarta ninggalkeun lampah campur jeung réaksi dina hudang na. COVID-19 di Nigeria turun dina sajarah salaku krisis kaséhatan masarakat anu nyababkeun kebangkitan agama. Éta ngoyagkeun sistem perawatan kaséhatan Nigeria sareng gereja-gereja kenabian pikeun yayasanna. Tulisan ieu ngamasalahkeun kagagalan ramalan kamakmuran Désémber 2019 pikeun 2020. Ngagunakeun métode panalungtikan sajarah, éta corroborates data primér sarta sekundér pikeun demonstrate dampak tina gagal 2020 injil kamakmuran dina interaksi sosial jeung kapercayaan di gereja prophetic. Éta mendakan yén tina sadaya agama anu dikelompokeun operasional di Nigeria, gereja-gereja kenabian anu paling pikaresepeun. Sateuacan COVID-19, aranjeunna nangtung jangkung salaku pusat penyembuhan anu diakui, seers, sareng pemutus yoke jahat. Jeung kapercayaan dina potency prophecies maranéhanana éta kuat jeung unshakable. Dina 31 Désémber 2019, urang Kristen anu kuat sareng henteu teratur ngajantenkeun tanggal sareng nabi sareng pastor pikeun nampi pesen kenabian Taun Anyar. Aranjeunna ngado'a jalan ka 2020, tuang sareng ngahindarkeun sadaya kakuatan jahat anu dikerahkan pikeun ngahalangan kamakmuran. Aranjeunna nyebarkeun siki ngalangkungan kurban sareng perpuluhan pikeun ngadukung kapercayaanana. Hasilna, dina mangsa pandém sababaraha mukmin anu teguh di gereja-gereja kenabian ngaluncur dina kaayaan khayalan nubuat yén liputan ku getih Yesus ngawangun kekebalan sareng inokulasi ngalawan COVID-19. Dina lingkungan nubuat pisan, sababaraha urang Nigerian heran: naha teu aya nabi anu ningali COVID-19 datang? Naha aranjeunna henteu tiasa nyageurkeun pasien COVID-19? Pikiran ieu mangrupikeun reposisi kapercayaan di gereja-gereja kenabian di Nigeria.

ngabagikeun
Williams Orukpe November 21, 2023
agama

Peran Mitigasi Agama dina Hubungan Pyongyang-Washington

Kim Il-sung nyieun judi diitung salila taun ahir na salaku Présidén Républik Rahayat Démokratik Koréa (DPRK) ku opting pikeun host dua pamingpin agama di Pyongyang anu worldviews sharply kontras jeung sorangan jeung silih urang. Kim munggaran ngabagéakeun Pangadeg Garéja Ngahijikeun Tatar Sun Myung Moon jeung pamajikanana Dr Hak Ja Han Moon ka Pyongyang dina bulan Nopémber 1991, sarta dina April 1992 anjeunna hosted sohor Amérika Evangelist Billy Graham jeung putrana Ned. Duanana Bulan sareng Graham ngagaduhan hubungan saméméhna sareng Pyongyang. Bulan jeung pamajikanana duanana pituin Kalér. Pamajikan Graham, Ruth, putri misionaris Amérika ka Cina, parantos tilu taun di Pyongyang salaku murid SMP. Pertemuan Moons sareng Grahams sareng Kim nyababkeun inisiatif sareng kolaborasi anu mangpaat pikeun Kalér. Ieu terus di handapeun putra Présidén Kim Kim Jong-il (1942-2011) jeung di handapeun Pamimpin Tertinggi DPRK kiwari Kim Jong-un, putu Kim Il-sung. Henteu aya catetan kolaborasi antara Bulan sareng grup Graham dina damel sareng DPRK; Sanajan kitu, masing-masing geus ilubiung dina inisiatif Track II nu geus dilayanan pikeun nginpokeun jeung di kali mitigate kawijakan AS nuju DPRK.

ngabagikeun
Thomas Ward November 20, 2023
Igboland

Agama di Igboland: Diversifikasi, Relevansi sareng Milik

Agama mangrupikeun salah sahiji fénoména sosial ékonomi anu gaduh pangaruh anu teu tiasa dipungkir dina umat manusa di mana waé di dunya. Salaku sacrosanct sakumaha sigana, agama teu ngan penting pikeun pamahaman ayana sagala populasi pribumi tapi ogé boga relevansi kawijakan dina konteks interethnic jeung developmental. Bukti sajarah jeung etnografis dina manifestasi béda jeung nomenclatures fenomena agama abound. Bangsa Igbo di Nigeria Kidul, dina dua sisi Walungan Niger, mangrupikeun salah sahiji kelompok budaya wirausaha hideung panglegana di Afrika, kalayan sumanget agama anu teu jelas anu nyababkeun pangwangunan sustainable sareng interaksi antaretnis dina wates tradisionalna. Tapi bentang agama Igboland terus robih. Nepi ka 1840, agama dominan (s) tina Igbo éta pribumi atawa tradisional. Kurang ti dua dasawarsa saatosna, nalika kagiatan misionaris Kristen dimimitian di daérah éta, kakuatan énggal dileupaskeun anu antukna bakal ngonfigurasi deui bentang agama pribumi di daérah éta. Kristen tumuwuh jadi dwarf dominasi kiwari dimungkinkeun. Saméméh centenary of Kristen di Igboland, Islam jeung aqidah kirang hegemonis sejenna timbul pikeun bersaing ngalawan agama Igbo pribumi jeung Kristen. Tulisan ieu ngalacak diversifikasi agama sareng relevansi fungsionalna pikeun pangwangunan anu harmonis di Igboland. Éta ngagambar datana tina karya anu diterbitkeun, wawancara, sareng artefak. Ieu boga pamadegan yén nalika agama anyar muncul, bentang agama Igbo bakal terus diversify jeung/atawa adaptasi, boh pikeun inklusivitas atawa éksklusif diantara agama nu aya jeung munculna, pikeun survival Igbo.

ngabagikeun
Egodi Uchendu November 17, 2023

laporan

Pelecehan atanapi premanisme
Ngandung eusi anu asak atanapi sénsitip
Ngandung inpormasi anu nyasabkeun atanapi salah
Ngandung eusi anu nyiksa atanapi ngahinakeun
Ngandung spam, eusi palsu atanapi poténsial malware

Blok Anggota?

Punten mastikeun anjeun hoyong ngahalangan anggota ieu.

Anjeun moal tiasa deui:

  • Tingali tulisan anggota anu diblokir
  • Sebutkeun anggota ieu dina tulisan
  • Undang anggota ieu kana kelompok
  • Pesen anggota ieu
  • Tambahkeun anggota ieu salaku sambungan

Punten Catet: Peta ieu ogé bakal ngaluarkeun anggota ieu tina koneksi anjeun sareng ngirim laporan ka admin situs. Punten pasihkeun sababaraha menit kanggo prosés ieu réngsé.

laporan

Anjeun parantos ngalaporkeun hal ieu .