Invasi Ukraina ku Rusia: Pernyataan Pusat Internasional pikeun Mediasi Etno-Religius

Invasi Ukraina ku Rusia 300x251 1

The International Center for Ethno-Religious Mediation (ICERM) ngutuk invasi Ukraina ku Rusia salaku palanggaran anu jelas. Pasal 2(4) Piagam PBB nu obliges nagara anggota pikeun refrain dina hubungan internasional maranéhanana ti ancaman atawa pamakéan kakuatan ngalawan integritas teritorial atawa kamerdikaan pulitik nagara mana wae.

Ku initiating aksi militer ngalawan Ukraina nu geus nyababkeun musibah kamanusaan, Présidén Vladimir Putin geus nempatkeun nyawa Ukraina dina bahaya. Perang Rusia di Ukraina anu dimimitian dina 24 Pebruari 2022 parantos nyababkeun rébuan maotna militér sareng sipil, sareng karusakan kana infrastruktur penting. Éta nyababkeun éksodus massal warga Ukraina sareng imigran ka nagara tatangga Polandia, Romania, Slowakia, Hungaria, sareng Moldova.

ICERM sadar kana béda pulitik, disagreements jeung sengketa sajarah anu aya antara Rusia, Ukraina jeung, pamustunganana NATO. Tapi, biaya konflik bersenjata sok ngalibetkeun sangsara manusa sareng maot anu teu dipikabutuh, sareng biaya éta jauh teuing tinggi pikeun mayar nalika saluran diplomatik tetep kabuka pikeun sadaya pihak. Kapentingan utama ICERM nyaéta ngahontal resolusi damai tina konflik ngaliwatan mediasi jeung dialog. Perhatian urang henteu ngan ukur épék langsung tina konflik, tapi ogé sanksi anu ditumpukeun sacara internasional ka Rusia anu pamustunganana mangaruhan warga rata-rata sareng dampak ékonomi nyebar anu teu bisa dihindari khususna di daérah anu rentan di dunya. Ieu disproportionately nempatkeun grup geus di-resiko dina peril salajengna.

ICERM ogé catetan jeung perhatian serius dina laporan ngeunaan diskriminasi ngamotivasi ras nargétkeun pangungsi Afrika, Asia Kidul, sareng Karibia ngungsi ti Ukraina, sarta pohara ngadesek otoritas pikeun hormat hak minoritas ieu meuntas wates internasional pikeun kaamanan, paduli ras, warna, basa, agama, atawa kabangsaan.

ICERM niatna condemns invasi Rusia Ukraina, nelepon pikeun observasi tina gencatan senjata sapuk kana pikeun ngidinan évakuasi aman warga sipil, sarta banding pikeun hungkul karapihan pikeun nyegah karuksakan leuwih kamanusaan sarta material. Organisasi urang ngadukung sadaya usaha anu ngamajukeun panggunaan dialog, nonviolence, sareng sistem sareng prosés résolusi sengketa alternatif anu sanés, sareng, ku kituna, nyorong pihak-pihak dina konflik ieu papanggih dina méja mediasi atanapi negosiasi pikeun ngabéréskeun masalah sareng ngabéréskeun sadaya sengketa tanpa pamakéan agresi.

Paduli, organisasi urang ngakuan yén invasi militér Rusia teu ngagambarkeun moral koléktif rahayat biasa Rusia anu boga tujuan pikeun hirup babarengan damai tur bébas kalawan duanana tatanggana maranéhanana sarta dina wewengkon maranéhanana sarta anu teu tolerate atrocities dipigawé ngalawan sipil Ukraina ku. militér Rusia. Akibatna, kami nungtut papacangan ti sadaya nagara ogé organisasi internasional, régional, sareng nasional pikeun nyorot sareng ngamajukeun ajén kahirupan sareng integritas manusa, panangtayungan kadaulatan nagara sareng, anu paling penting, perdamaian sadunya.

Perang Rusia di Ukraina: Kuliah ICERM

Kuliah ICERM ngeunaan Perang Rusia di Ukraina: Pemukiman Pangungsi, Bantuan Kamanusaan, Peran NATO, sareng Pilihan pikeun Patempatan. Anu jadi sabab jeung sifat diskriminasi pangungsi Hideung jeung Asia nalika ngungsi Ukraina ka nagara tatangga ogé dibahas.

Keynote Speaker:

Osamah Khalil, Ph.D. Dr. Osamah Khalil nyaéta Profesor Madya Sejarah sareng Ketua Program Hubungan Internasional Sarjana di Maxwell School of Citizenship and Public Affairs di Syracuse University.

Korsi:

Arthur Lerman, Ph.D., Professor Emeritus Élmu Pulitik, Sajarah, jeung Manajemén Konflik, Mercy College, New York.

Tanggal: Kemis, 28 April 2022.

ngabagikeun

Artikel nu patali

Agama di Igboland: Diversifikasi, Relevansi sareng Milik

Agama mangrupikeun salah sahiji fénoména sosial ékonomi anu gaduh pangaruh anu teu tiasa dipungkir dina umat manusa di mana waé di dunya. Salaku sacrosanct sakumaha sigana, agama teu ngan penting pikeun pamahaman ayana sagala populasi pribumi tapi ogé boga relevansi kawijakan dina konteks interethnic jeung developmental. Bukti sajarah jeung etnografis dina manifestasi béda jeung nomenclatures fenomena agama abound. Bangsa Igbo di Nigeria Kidul, dina dua sisi Walungan Niger, mangrupikeun salah sahiji kelompok budaya wirausaha hideung panglegana di Afrika, kalayan sumanget agama anu teu jelas anu nyababkeun pangwangunan sustainable sareng interaksi antaretnis dina wates tradisionalna. Tapi bentang agama Igboland terus robih. Nepi ka 1840, agama dominan (s) tina Igbo éta pribumi atawa tradisional. Kurang ti dua dasawarsa saatosna, nalika kagiatan misionaris Kristen dimimitian di daérah éta, kakuatan énggal dileupaskeun anu antukna bakal ngonfigurasi deui bentang agama pribumi di daérah éta. Kristen tumuwuh jadi dwarf dominasi kiwari dimungkinkeun. Saméméh centenary of Kristen di Igboland, Islam jeung aqidah kirang hegemonis sejenna timbul pikeun bersaing ngalawan agama Igbo pribumi jeung Kristen. Tulisan ieu ngalacak diversifikasi agama sareng relevansi fungsionalna pikeun pangwangunan anu harmonis di Igboland. Éta ngagambar datana tina karya anu diterbitkeun, wawancara, sareng artefak. Ieu boga pamadegan yén nalika agama anyar muncul, bentang agama Igbo bakal terus diversify jeung/atawa adaptasi, boh pikeun inklusivitas atawa éksklusif diantara agama nu aya jeung munculna, pikeun survival Igbo.

ngabagikeun