Éféktivitas Perlakuan dumasar kana Doktrin Kahayang-Aktualisasi sareng Babandinganna sareng Terapi Kognitif-Paripolah dina Pasangan sareng Masalah Kakawinan Kusabab Béda Kapercayaan sareng Konflik Agama.

abstrak:

Teu diragukeun, dasar masarakat anu séhat nyaéta kulawarga anu séhat sareng ngarengsekeun masalah perkawinan ngabantosan pangwangunan katengtreman di masarakat sacara luar biasa. Kiwari, seueur masalah pasangan anu milari bantosan ti ahli terapi kusabab bédana kapercayaan sareng konflik kognitif agama. Di sisi anu sanés, masalah agama sareng aplikasina dina kulawarga disambut ku ahli terapi. Nanging, peryogi téori anu tiasa ngajar ahli terapi pikeun napsirkeun sareng ngabales bédana agama pasangan. Tujuan tina ieu panalungtikan nya éta ngagunakeun protokol perlakuan dumasar kana pandangan aktualisasi kahayang ultra-religius jeung ngabandingkeun hasilna jeung pintonan kognitif-behavioral. Éféktivitas pintonan dikonfirmasi dina studi kualitatif éksplorasi. Dina uji klinis di Teheran, 30 pasangan dikonfirmasi ngaliwatan wawancara klinis boga masalah alatan kapercayaan anu dipilih ku genah sampling sarta digolongkeun acak kana tilu grup sarua. Kelompok kahiji nampi 8 sesi terapi kognitif-behavioral klasik, kelompok kadua nampi 8 sesi perlakuan dumasar kana aktualisasi kahayang sareng kelompok katilu henteu nampi intervensi nanaon. Inventory of Enrich kapuasan kakawinan jeung angkét kaséhatan umum anu réngsé dina awal jeung ahir campur jeung sakabeh grup diukur deui dina ulikan nurutan nepi sabulan saterusna. Peunteun tés dianalisis ngagunakeun ANCOVA. Papanggihan némbongkeun yén béda antara skor tilu kelompok signifikan (P<0.01). Tés post hoc némbongkeun yén sanajan duanana grup dirawat (kognitif-behavioral jeung perlakuan aktualisasi kahayang) némbongkeun perbaikan signifikan dibandingkeun jeung kelompok kontrol (P<0.01), béda anu signifikan teu katalungtik antara duanana grup kalawan perlakuan béda (p>0.05). Sanajan kitu, dina hiji-bulan nurutan nepi, kahayang doktrin aktualisasi miboga hasil leuwih stabil batan terapi kognitif-behavioral klasik sacara signifikan. Hasil panilitian nunjukkeun yén perlakuan dumasar kana aktualisasi kahayang henteu ngan ukur gaduh pangaruh anu sami sareng perlakuan kognitif-behavioral klasik, tapi ogé langkung stabil dina jangka panjang sareng pasangan anu dirawat ku téknik ieu ngalaporkeun langkung kapuasan perkawinan saatos sabulan.

Baca atanapi unduh makalah lengkep:

Boroujerdi, Hossein Kazemeini; Payandan, Hossein; Zadeh, Maryam Moazen; Sohrab, Ramin; Moazenzadeh, Laleh (2018). Éféktivitas Perlakuan dumasar kana Doktrin Kahayang-Aktualisasi sareng Babandinganana sareng Terapi Kognitif-Paripolah dina Pasangan anu Masalah Kakawinan Kusabab Béda Kapercayaan sareng Konflik Agama.

Jurnal Hirup Babarengan, 4-5 (1), pp 101-108, 2018, ISSN: 2373-6615 (Citak); 2373-6631 (Online).

@Artikel{Boroujerdi2018b
Judul = {Efektivitas Perlakuan dumasar kana Doktrin Kahayang-Aktualisasi sareng Babandinganna sareng Terapi Kognitif-Paripolah dina Pasangan anu Masalah Kakawinan Kusabab Béda Kapercayaan sareng Konflik Agama}
Panulis = {Hossein Kazemeini Boroujerdi sareng Hossein Payandan sareng Maryam Moazen Zadeh sareng Ramin Sohrab sareng Laleh Moazenzadeh}
Url = {https://icermediation.org/marital-problems-due-to-differences-of-beliefs/}
ISSN = {2373-6615 (Citak); 2373-6631 (Online)}
Taun = {2018}
Titimangsa = {2018-12-18}
IssueTitle = {Hirup Babarengan dina Damai sareng Harmoni}
Jurnal = {Jurnal Hirup Babarengan}
Jilid = {4-5}
Jumlah = {1}
Kaca = {101-108}
Penerbit = {Pusat Internasional pikeun Mediasi Etno-Religius}
Alamat = {Gunung Vernon, New York}
Édisi = {2018}.

ngabagikeun

Artikel nu patali

Konversi Islam sareng Nasionalisme Etnis di Malaysia

Tulisan ieu mangrupikeun bagian tina proyék panalungtikan anu langkung ageung anu museurkeun kana kebangkitan nasionalisme étnis Melayu sareng kaunggulan di Malaysia. Bari kebangkitan nasionalisme étnis Melayu bisa attributed ka sagala rupa faktor, makalah ieu husus museurkeun kana hukum konversi Islam di Malaysia jeung naha atawa henteu eta geus nguatkeun sentimen kaunggulan etnis Melayu. Malaysia mangrupikeun nagara multi-étnis sareng multi-agama anu kamerdékaan taun 1957 ti Inggris. Bangsa Malayu salaku kelompok étnis panggedena sok nganggap agama Islam sabagé bagian tina jati dirina anu misahkeun aranjeunna tina kelompok étnis sanés anu dibawa ka nagara éta nalika kakawasaan kolonial Inggris. Samentara Islam mangrupa agama resmi, UUD ngawenangkeun agama séjén pikeun diamalkeun sacara damai ku urang Malaysia non-Melayu, nyaéta etnis Cina jeung India. Sanajan kitu, hukum Islam nu ngatur nikah Muslim di Malaysia geus mandat yén non-Muslim kudu asup Islam lamun maranéhna hayang nikah Muslim. Dina makalah ieu, kuring boga pamadegan yén hukum konversi Islam geus dipaké salaku alat pikeun nguatkeun sentimen nasionalisme étnis Melayu di Malaysia. Data awal dikumpulkeun dumasar kana wawancara jeung urang Malayu Muslim anu kawin jeung non-Melayu. Hasilna nunjukkeun yén mayoritas anu diwawancara Melayu nganggap konversi ka Islam salaku imperatif sakumaha anu diwajibkeun ku agama Islam sareng hukum nagara. Sajaba ti éta, maranéhna ogé ningali euweuh alesan naha non-Melayu bakal nolak ngarobah kana Islam, sakumaha sanggeus nikah, barudak bakal otomatis dianggap Melayu nurutkeun Konstitusi, nu ogé hadir kalawan status jeung hak husus. Pamadegan non-Melayu anu geus asup Islam dumasar kana wawancara sékundér anu geus dipigawé ku ulama lianna. Salaku Muslim pakait sareng Melayu, seueur non-Melayu anu pindah agama ngarasa dirampok tina rasa identitas agama sareng etnisna, sareng ngarasa tekenan pikeun nganut budaya étnis Melayu. Bari ngarobah hukum konversi bisa jadi hese, buka dialog antar agama di sakola jeung di séktor publik bisa jadi lengkah munggaran pikeun tackle masalah ieu.

ngabagikeun

Agama di Igboland: Diversifikasi, Relevansi sareng Milik

Agama mangrupikeun salah sahiji fénoména sosial ékonomi anu gaduh pangaruh anu teu tiasa dipungkir dina umat manusa di mana waé di dunya. Salaku sacrosanct sakumaha sigana, agama teu ngan penting pikeun pamahaman ayana sagala populasi pribumi tapi ogé boga relevansi kawijakan dina konteks interethnic jeung developmental. Bukti sajarah jeung etnografis dina manifestasi béda jeung nomenclatures fenomena agama abound. Bangsa Igbo di Nigeria Kidul, dina dua sisi Walungan Niger, mangrupikeun salah sahiji kelompok budaya wirausaha hideung panglegana di Afrika, kalayan sumanget agama anu teu jelas anu nyababkeun pangwangunan sustainable sareng interaksi antaretnis dina wates tradisionalna. Tapi bentang agama Igboland terus robih. Nepi ka 1840, agama dominan (s) tina Igbo éta pribumi atawa tradisional. Kurang ti dua dasawarsa saatosna, nalika kagiatan misionaris Kristen dimimitian di daérah éta, kakuatan énggal dileupaskeun anu antukna bakal ngonfigurasi deui bentang agama pribumi di daérah éta. Kristen tumuwuh jadi dwarf dominasi kiwari dimungkinkeun. Saméméh centenary of Kristen di Igboland, Islam jeung aqidah kirang hegemonis sejenna timbul pikeun bersaing ngalawan agama Igbo pribumi jeung Kristen. Tulisan ieu ngalacak diversifikasi agama sareng relevansi fungsionalna pikeun pangwangunan anu harmonis di Igboland. Éta ngagambar datana tina karya anu diterbitkeun, wawancara, sareng artefak. Ieu boga pamadegan yén nalika agama anyar muncul, bentang agama Igbo bakal terus diversify jeung/atawa adaptasi, boh pikeun inklusivitas atawa éksklusif diantara agama nu aya jeung munculna, pikeun survival Igbo.

ngabagikeun

Nalungtik Komponén Empati Interaksi Pasangan dina Hubungan Interpersonal Ngagunakeun Métode Analisis Tématik

Ulikan ieu narékahan pikeun ngaidentipikasi téma sareng komponén empati interaksional dina hubungan interpersonal pasangan Iran. Empati antara pasangan signifikan dina harti yén kurangna bisa boga loba konsékuansi négatip di tingkat mikro (hubungan pasangan urang), institusional (kulawarga), jeung makro (masarakat). Ieu panalungtikan dilaksanakeun ngagunakeun pamarekan kualitatif jeung métode analisis tematik. Pamilon panalungtikan nya éta 15 anggota fakultas komunikasi jeung departemén sangakan gawe di nagara bagian jeung Azad Universitas, kitu ogé ahli média jeung counselors kulawarga jeung leuwih ti sapuluh taun pangalaman gawé, anu dipilih ku purposive sampling. Analisis data dilaksanakeun ngagunakeun pendekatan jaringan tematik Attride-Stirling. Analisis data dilakukeun dumasar kana tilu tahapan pengkodean tematik. Papanggihan némbongkeun yén empati interaksional, salaku téma global, boga lima tema pangatur: intra-aksi empathic, interaksi empathic, idéntifikasi dimaksud, framing komunikatif, sarta ditampa sadar. Téma-téma ieu, dina interaksi anu diartikulasikan saling, ngabentuk jaringan tematik tina empati interaktif pasangan dina hubungan interpersonal maranéhanana. Gemblengna, hasil panalungtikan nunjukkeun yén empati interaktif tiasa nguatkeun hubungan interpersonal pasangan.

ngabagikeun