Hirup Babarengan dina Damai sareng Harmoni: Biantara Pembukaan Konférénsi

Wilujeng énjing. Kuring ngahormatan sareng bungah pikeun nangtung di payuneun anjeun isuk ieu dina upacara bubuka Konperénsi Internasional 4th ngeunaan Resolusi Konflik Étnis sareng Agama sareng Pangwangunan Damai, anu diayakeun ti dinten ayeuna, 31 Oktober dugi ka 2 Nopémber 2017 di New York City. Haté kuring pinuh ku kabungahan, sareng sumanget kuring bungah ningali seueur jalma - delegasi ti seueur nagara di sakumna dunya, kalebet profesor universitas sareng kuliah, peneliti sareng sarjana ti widang studi multidisiplin, ogé praktisi, pembuat kawijakan, mahasiswa, sipil. wawakil organisasi masarakat, pamingpin agama jeung kapercayaan, pamingpin bisnis, pamingpin pribumi jeung masarakat, jalma ti PBB, jeung penegak hukum. Sababaraha anjeun ngahadiran Konperénsi Internasional ngeunaan Resolusi Konflik Étnis sareng Agama sareng Pangwangunan Damai pikeun kahiji kalina, sareng sigana ieu pertama kalina anjeun sumping ka New York. Kami ngucapkeun wilujeng sumping di konferensi ICERM, sareng ka New York City - panci lebur dunya. Sababaraha anjeun di dieu taun ka tukang, sarta aya sababaraha urang di satengahing urang anu geus datang unggal taun saprak konferensi inaugural di 2014. kumawula anjeun, markisa, jeung rojongan anu gaya nyetir jeung alesan fundamental naha urang geus terus tarung pikeun realisasi misi urang, misi nu drive urang ngamekarkeun métode alternatif pikeun nyegah sarta resolving konflik interethnic na interreligious di nagara sakuliah dunya. Kami yakin pisan yén panggunaan mediasi sareng dialog dina nyegah sareng ngarengsekeun konflik étnis sareng agama di nagara-nagara di sakumna dunya mangrupikeun konci pikeun nyiptakeun perdamaian anu lestari.

Di ICERM, kami yakin yén kaamanan nasional sareng kasalametan warga mangrupikeun barang anu saé anu dipikahoyong ku unggal nagara. Nanging, kakuatan militer sareng campur tangan militér nyalira atanapi anu disebat John Paul Lederach, saurang sarjana anu kasohor dina widang urang, "diplomasi statistik," henteu cekap pikeun ngabéréskeun konflik étno-agama. Kami parantos ningali deui kagagalan sareng biaya campur tangan militér sareng perang di nagara multiétnis sareng multi-agama. Nalika dinamika konflik sareng motivasi bergeser tina internasional ka intra-nasional, waktosna urang ngembangkeun modél résolusi konflik anu béda anu henteu ngan ukur tiasa ngaréngsékeun konflik étno-religius, tapi anu paling penting, modél résolusi konflik anu sanggup nyayogikeun urang. alat pikeun ngarti tur alamat akar panyabab konflik ieu ku kituna jalma-jalma anu béda-béda étnis, ras, sareng agama tiasa hirup babarengan dina katengtreman sareng harmoni.

Ieu naon anu 4th Konperénsi Internasional ngeunaan Resolusi Konflik Étnis sareng Agama sareng Pangwangunan Damai narékahan. Ku nyayogikeun platform sareng kasempetan pikeun diskusi anu pluridisciplinary, ilmiah, sareng bermakna ngeunaan cara hirup babarengan dina katengtreman sareng harmoni, khususna di masarakat sareng nagara anu dibagi sacara étnis, ras, atanapi agama, konperénsi taun ieu ngaharepkeun pikeun merangsang pananyaan sareng panilitian panalungtikan. narik pangaweruh, kaahlian, métode, jeung papanggihan tina sababaraha disiplin pikeun ngajawab rupa-rupa masalah nu ngahambat kamampuh manusa pikeun hirup babarengan dina karapihan jeung harmoni di masarakat jeung nagara béda, sarta dina waktu nu beda jeung dina situasi nu beda atawa nu sarupa. Ningali kualitas makalah anu bakal dipidangkeun dina konperénsi ieu sareng diskusi sareng bursa anu bakal dituturkeun, kami optimis yén tujuan konperénsi ieu bakal dihontal. Salaku kontribusi unik kana widang resolusi konflik étno-agama urang jeung peacebuilding, urang miharep pikeun nyebarkeun hasil tina konferensi ieu dina jurnal anyar urang, Journal of Living Together, sanggeus makalah geus peer-reviewed ku ahli dipilih dina widang urang. .

Kami parantos ngarencanakeun program anu pikaresepeun pikeun anjeun, mimitian ti pidato utama, wawasan para ahli, diskusi panel, sareng acara doa pikeun perdamaian - doa multi-iman, multi-étnis sareng multi-nasional pikeun perdamaian global. Kami ngarepkeun anjeun bakal resep tetep di New York, sareng gaduh carita anu saé pikeun nyebarkeun ngeunaan Pusat Internasional pikeun Mediasi Etno-Religius sareng Konférénsina ngeunaan Resolusi Konflik Étnis sareng Agama sareng Pangwangunan Damai.

Dina cara nu sarua yén hiji siki teu bisa berkecambah, tumuwuh jeung ngahasilkeun bungbuahan alus tanpa planter, cai, kandang, jeung cahya panonpoé, Center Internasional pikeun Etno-Religious Mediation moal bakal geus ngatur jeung hosting konferensi ieu tanpa kontribusi ilmiah jeung berehan. tina sababaraha individu anu percanten ka kuring sareng dina organisasi ieu. Salian ti pamajikan kuring, Diomaris Gonzalez, anu parantos berkorban pikeun, sareng nyumbang pisan kana, organisasi ieu, aya batur di dieu anu nangtung di sisi kuring ti mimiti - ti tahap konsepsi ngalangkungan jaman anu hese teras dugi ka uji coba. gagasan jeung tahap pilot. Salaku Celine Dion bakal nyebutkeun:

Jalma éta kakuatan kuring nalika kuring lemah, sora kuring nalika kuring teu bisa nyarita, panon kuring nalika kuring teu bisa ningali, sarta manéhna nempo pangalusna aya dina kuring, manehna masihan kuring iman sabab anjeunna percanten ka International Center for Mediasi Etno-Religius ti mimiti ngadegna taun 2012. Éta jalma téh Dr. Dianna Wuagneux.

Para hadirin, punten ngiring ngabagéakeun Dr. Dianna Wuagneux, Pupuhu pangadeg Pusat Internasional pikeun Mediasi Etno-Religius.

Pidato Pembukaan ku Basil Ugorji, Présidén sareng CEO ICERM, dina Konperénsi Internasional Taunan 2017 ngeunaan Resolusi Konflik Étnis sareng Agama sareng Pangwangunan Damai anu diayakeun di New York City, Amérika Serikat, 31 Oktober-2 Nopémber 2017.

ngabagikeun

Artikel nu patali

Agama di Igboland: Diversifikasi, Relevansi sareng Milik

Agama mangrupikeun salah sahiji fénoména sosial ékonomi anu gaduh pangaruh anu teu tiasa dipungkir dina umat manusa di mana waé di dunya. Salaku sacrosanct sakumaha sigana, agama teu ngan penting pikeun pamahaman ayana sagala populasi pribumi tapi ogé boga relevansi kawijakan dina konteks interethnic jeung developmental. Bukti sajarah jeung etnografis dina manifestasi béda jeung nomenclatures fenomena agama abound. Bangsa Igbo di Nigeria Kidul, dina dua sisi Walungan Niger, mangrupikeun salah sahiji kelompok budaya wirausaha hideung panglegana di Afrika, kalayan sumanget agama anu teu jelas anu nyababkeun pangwangunan sustainable sareng interaksi antaretnis dina wates tradisionalna. Tapi bentang agama Igboland terus robih. Nepi ka 1840, agama dominan (s) tina Igbo éta pribumi atawa tradisional. Kurang ti dua dasawarsa saatosna, nalika kagiatan misionaris Kristen dimimitian di daérah éta, kakuatan énggal dileupaskeun anu antukna bakal ngonfigurasi deui bentang agama pribumi di daérah éta. Kristen tumuwuh jadi dwarf dominasi kiwari dimungkinkeun. Saméméh centenary of Kristen di Igboland, Islam jeung aqidah kirang hegemonis sejenna timbul pikeun bersaing ngalawan agama Igbo pribumi jeung Kristen. Tulisan ieu ngalacak diversifikasi agama sareng relevansi fungsionalna pikeun pangwangunan anu harmonis di Igboland. Éta ngagambar datana tina karya anu diterbitkeun, wawancara, sareng artefak. Ieu boga pamadegan yén nalika agama anyar muncul, bentang agama Igbo bakal terus diversify jeung/atawa adaptasi, boh pikeun inklusivitas atawa éksklusif diantara agama nu aya jeung munculna, pikeun survival Igbo.

ngabagikeun

Konversi Islam sareng Nasionalisme Etnis di Malaysia

Tulisan ieu mangrupikeun bagian tina proyék panalungtikan anu langkung ageung anu museurkeun kana kebangkitan nasionalisme étnis Melayu sareng kaunggulan di Malaysia. Bari kebangkitan nasionalisme étnis Melayu bisa attributed ka sagala rupa faktor, makalah ieu husus museurkeun kana hukum konversi Islam di Malaysia jeung naha atawa henteu eta geus nguatkeun sentimen kaunggulan etnis Melayu. Malaysia mangrupikeun nagara multi-étnis sareng multi-agama anu kamerdékaan taun 1957 ti Inggris. Bangsa Malayu salaku kelompok étnis panggedena sok nganggap agama Islam sabagé bagian tina jati dirina anu misahkeun aranjeunna tina kelompok étnis sanés anu dibawa ka nagara éta nalika kakawasaan kolonial Inggris. Samentara Islam mangrupa agama resmi, UUD ngawenangkeun agama séjén pikeun diamalkeun sacara damai ku urang Malaysia non-Melayu, nyaéta etnis Cina jeung India. Sanajan kitu, hukum Islam nu ngatur nikah Muslim di Malaysia geus mandat yén non-Muslim kudu asup Islam lamun maranéhna hayang nikah Muslim. Dina makalah ieu, kuring boga pamadegan yén hukum konversi Islam geus dipaké salaku alat pikeun nguatkeun sentimen nasionalisme étnis Melayu di Malaysia. Data awal dikumpulkeun dumasar kana wawancara jeung urang Malayu Muslim anu kawin jeung non-Melayu. Hasilna nunjukkeun yén mayoritas anu diwawancara Melayu nganggap konversi ka Islam salaku imperatif sakumaha anu diwajibkeun ku agama Islam sareng hukum nagara. Sajaba ti éta, maranéhna ogé ningali euweuh alesan naha non-Melayu bakal nolak ngarobah kana Islam, sakumaha sanggeus nikah, barudak bakal otomatis dianggap Melayu nurutkeun Konstitusi, nu ogé hadir kalawan status jeung hak husus. Pamadegan non-Melayu anu geus asup Islam dumasar kana wawancara sékundér anu geus dipigawé ku ulama lianna. Salaku Muslim pakait sareng Melayu, seueur non-Melayu anu pindah agama ngarasa dirampok tina rasa identitas agama sareng etnisna, sareng ngarasa tekenan pikeun nganut budaya étnis Melayu. Bari ngarobah hukum konversi bisa jadi hese, buka dialog antar agama di sakola jeung di séktor publik bisa jadi lengkah munggaran pikeun tackle masalah ieu.

ngabagikeun