Peran Diplomasi, Pangwangunan sareng Pertahanan dina Ngajamin Damai sareng Kaamanan di Nagara Multi-étnis sareng Agama: Studi Kasus Nigeria

abstrak

Ieu mangrupikeun kanyataan anu ditaliti sareng didokumentasikeun pisan yén kakawasaan sareng otoritas gaduh domainna dina ruang publik sareng pamaréntahan. Grup sareng individu anu gaduh pangaruh bajoang pikeun ngontrol ruang publik pikeun ngaksés kakawasaan sareng otoritas. Wawasan ngeunaan pamaréntahan di Nigeria ngungkabkeun yén perebutan kakawasaan sareng wewenang nyaéta pikeun mastikeun manipulasi kakawasaan pamaréntahan sareng sumber ékonomi nagara pikeun kauntungan sectional, étnis sareng pribadi. Balukarna nyaéta ngan saeutik jalma anu makmur bari pangwangunan politik jeung ékonomi nagara macét. Nanging, ieu sanés khusus pikeun nagara Nigerian. Anu ngabalukarkeun utama krisis di dunya nyaéta usaha individu sareng kelompok pikeun ngadominasi atanapi nolak usaha batur pikeun ngadominasi aranjeunna. Ieu janten langkung atra dina masarakat multi-étnis sareng agama dimana kelompok étnis sareng agama anu béda bersaing pikeun dominasi politik sareng ékonomi. Kelompok anu kakawasaan ngagunakeun kakuatan paksaan pikeun ngalanggengkeun dominasina sedengkeun kelompok anu dipinggirkan ogé ngagunakeun kekerasan pikeun negeskeun kamerdikaanna sareng ogé milarian aksés anu langkung saé kana kakuatan politik sareng sumber ékonomi. Ieu quest pikeun dominasi ku grup utama jeung minor sahingga breeds siklus kekerasan ti mana sigana aya euweuh kabur. Rupa-rupa usaha pamaréntah pikeun mastikeun katengtreman sareng kaamanan anu langgeng ngagunakeun pendekatan "tiwu" (gaya) atanapi "wortel" (diplomasi) sering masihan tapi sakedik reureuh. Advokasi pendekatan '3Ds' pikeun résolusi konflik, dina jaman ayeuna, parantos ngahasilkeun hasil anu ngadorong yén konflik tiasa direngsekeun tanpa dibekukeun sareng yén résolusi konflik tiasa ngakibatkeun perdamaian anu langgeng. Kalawan conto copious ti nagara Nigerian, ulikan ieu negeskeun yén éta téh mémang ngan hiji campuran wijaksana diplomasi, ngembangkeun, jeung pertahanan sakumaha rangkep dina pendekatan '3Ds' nu sabenerna bisa ngajamin enduring karapihan sarta kaamanan di nagara multi-étnis.

perkenalan

Sacara tradisional, perang jeung konflik mindeng terminated lamun hiji pihak atawa sababaraha pihak dina konflik meunang ascendancy sarta maksa pihak séjén pikeun nampa syarat pasrah nu biasana rangkep pikeun ngahinakeun aranjeunna sarta ngajadikeun aranjeunna impotent militér sarta ékonomis gumantung kana victors. Sanajan kitu, lalampahan ngaliwatan sajarah bakal nembongkeun yen musuh dihina mindeng regroup mun ngalakukeun serangan leuwih galak sarta lamun maranéhna meunang atawa eleh, bunderan setan perang jeung konflik terus. Ku kituna, meunang perang atawa ngagunakeun kekerasan pikeun ngeureunkeun konflik teu kaayaan cukup pikeun perdamaian atawa resolusi konflik. Perang Dunya Kahiji antara 1914 jeung 1919 nyadiakeun conto signifikan. Jérman éléh sacara bulat dina perang, sareng nagara-nagara Éropa anu sanés maksakeun kaayaan dirina anu dirancang pikeun ngahinakeun anjeunna sareng ngajantenkeun anjeunna teu aya kakuatanana pikeun ngalakukeun tindakan agresi. Sanajan kitu, dina dua dasawarsa, Jérman jadi agrésor utama dina perang sejen nu leuwih sengit dina hal wengkuan jeung leungitna manusa sarta material ti Perang Dunya Kahiji.

Saatos serangan teroris ka Amérika Serikat dina 11 Séptémber 2001, pamaréntah Amérika nyatakeun perang global ngalawan térorisme sareng teras ngirim pasukanana pikeun ngiringan pamaréntahan Taliban Afghanistan, host tina grup Al Qaeda anu dituduh. Tanggung jawab pikeun serangan teroris ka AS Taliban sareng Al Qaeda dielehkeun teras Osama bin Laden, pamimpin Al Qaeda, ditéwak sareng ditelasan ku Pasukan Khusus AS di Pakistan, tatangga gigireun Afghanistan. Sanajan kameunangan ieu, terorisme terus meunang loba taneuh kalayan mecenghulna grup téroris deadly séjén kaasup Nagara Islam Irak jeung Suriah (ISIS), grup Aljazair Salafist deadly katelah Al-Qaeda di Islam Maghreb (AQIM) jeung Grup Boko Haram sareng pangkalan utamina di kalér Nigeria. Éta pikaresepeun pikeun dicatet yén grup téroris sering aya di nagara berkembang tapi kagiatanana mangaruhan unggal bagian dunya (Adenuga, 2003). Di daérah-daérah ieu, kamiskinan endemik, insensitipitas pamaréntahan, kapercayaan budaya sareng agama anu aya, tingkat buta huruf anu luhur sareng faktor ékonomi, sosial, sareng agama anu sanés ngabantosan térorisme, pemberontakan sareng bentuk kekerasan sanés sareng ogé ngajantenkeun perang langkung mahal sareng pikasieuneun, sareng sering ngabalikeun gains tina kameunangan militér.

Pikeun ngatasi masalah anu diidentifikasi di luhur, kalolobaan organisasi internasional kalebet PBB sareng organisasi supra-nasional sareng bangsa-bangsa sanésna kalebet Amérika Serikat, Inggris Raya, Walanda sareng Kanada parantos ngadopsi "3Ds" salaku pendekatan pikeun resolusi konflik di sakumna dunya. . Pendekatan "3Ds" ngalibatkeun pamakean diplomasi, pamekaran sareng pertahanan pikeun mastikeun yén konflik henteu ngan ukur ditungtungan tapi ogé direngsekeun ku cara anu bakal ngarengsekeun faktor-faktor dasar anu tiasa nyababkeun konflik anu sanés. Ku kituna, interplay antara rundingan jeung gawé babarengan antara pihak anu kalibet dina konflik (diplomasi), ngungkulan faktor ékonomi, sosial, komo agama nyumbang kana konflik (pembangunan), jeung nyadiakeun kaamanan (pertahanan) nyukupan geus jadi modus AS. operandi pikeun resolusi konflik. Hiji studi sajarah ogé bakal sangkan méré konfirmasi pendekatan "3Ds" pikeun resolusi konflik. Jérman sareng AS mangrupikeun conto. Sanaos Jérman éléh dina Perang Dunya Kadua, nagara éta henteu dihina, tapi, AS, ngalangkungan Rencana Marshall sareng bangsa-bangsa sanés ngabantosan Jérman pikeun ngungkit diplomatik sareng kauangan pikeun janten sanés ngan ukur raksasa ékonomi sareng industri di dunya tapi. ogé ngajengkeun utama perdamaian sareng kaamanan internasional. Bagian kalér jeung kidul AS ogé perang perang sipil pait antara 1861 jeung 1865 tapi overtures diplomatik pamaréntah Amérika saterusna, rekonstruksi wewengkon kapangaruhan ku perang jeung pamakéan kakuatan decisive pikeun checkmate kagiatan grup militan divisive. ngajamin persatuan sareng pangwangunan sakabéh Amérika Serikat. Organisasi Perjangjian Aliansi Kalér (NATO), anu ngagambarkeun strategi diplomatik sareng militér pikeun ngirangan sareng ngagulung deui wates komunisme, ideologi politik sareng ékonomi Uni Soviét, sareng ngabuka Rencana Marshall pikeun mastikeun rekonstruksi. wewengkon nu geus ravaged ku konsekuensi deleterious perang (Kapstein, 3).

Ulikan ieu intends méré validitas leuwih kana pendekatan "3Ds" salaku pilihan pangalusna pikeun resolusi konflik ku putting kaayaan Nigerian handapeun searchlight panalungtikan. Nigeria mangrupikeun nagara multi-étnis sareng multi-agama sareng parantos nyaksian sareng ngalaman seueur konflik anu bakal nyababkeun seueur nagara-nagara anu sami sareng populasi étnis sareng agama anu béda-béda. Konflik ieu kalebet perang sipil Nigerian 1967-70, militansi di Delta Niger sareng pemberontakan Boko Haram. Nanging, kombinasi diplomasi, pamekaran sareng pertahanan sering nyayogikeun cara pikeun ngarengsekeun konflik ieu sacara damai.

Kerangka Téoritis

Ulikan ieu nyoko kana téori konflik jeung téori frustasi-agresi minangka premis téoritisna. Tiori konflik boga pamadegan yén kompetisi ku grup pikeun ngadalikeun sumberdaya pulitik jeung ékonomi di masarakat bakal salawasna ngakibatkeun konflik (Myrdal, 1944; Oyeneye & Adenuga, 2014). Téori frustasi-agresi boga pamadegan yén nalika aya hiji disparity antara ekspektasi jeung pangalaman, individu, jalma jeung grup jadi frustasi sarta aranjeunna curhat hanjelu ku cara jadi agrésif (Adenuga, 2003; Ilo & Adenuga, 2013). Téori-téori ieu negeskeun yén konflik gaduh pondasi politik, ékonomi sareng sosial sareng dugi ka masalah-masalah ieu kajawab sacara nyugemakeun, konflik teu tiasa direngsekeun sacara efektif.

Tinjauan Konseptual ngeunaan "3Ds"

Salaku posited saméméhna, pendekatan "3Ds", nu mangrupakeun kombinasi antara diplomasi, pertahanan tur ngembangkeun, teu rélatif métode anyar pikeun resolusi konflik. Salaku catetan Grandia (2009), paling pendekatan terpadu pikeun peacekeeping sarta operasi peacebuilding pikeun nyaimbangkeun jeung ngarekonstruksikeun kaayaan pos konflik ku nagara bebas sejen tur organisasi sok padamelan pendekatan "3Ds", sanajan dina terminologi béda. Van der Lljn (2011) ogé nunjuk kaluar yén shift tina pamakéan tradisional pendekatan militér ka nyoko bentuk béda tina pendekatan "3Ds" janten imperatif kalawan realisasi yén tanpa faktor kaayaan jawab konflik keur adequately direngsekeun ngaliwatan diplomasi. jeung pangwangunan, operasi peacebuilding bakal mindeng jadi latihan di futility. Schnaubelt (2011) ogé avers yén NATO (jeung ku extension, unggal organisasi internasional lianna) geus ngakuan yén pikeun misi kontemporer sukses, shift tina pendekatan militér tradisional kana pendekatan multi-dimensi ngalibetkeun elemen diplomasi, ngembangkeun jeung pertahanan kudu. dilaksanakeun.

Saatos serangan teroris ka AS ku grup Al Qaeda dina Séptémber 11, 2001 sareng deklarasi perang ngalawan terorisme global ku AS, pamaréntah Amérika ngembangkeun strategi nasional pikeun merangan terorisme kalayan tujuan ieu:

• Eleh teroris jeung organisasi maranéhanana;

• Nolak sponsor, dukungan sareng tempat suci pikeun teroris;

• Ngurangan kaayaan dasar anu diupayakeun ku teroris; jeung

• Membela warga AS sareng kapentingan di bumi sareng di luar negeri

(Departemén Nagara AS, 2008)

Analisis kritis ngeunaan tujuan strategi di luhur bakal nembongkeun yén éta téh turunan tina pendekatan "3Ds". Tujuan kahiji nekenkeun stamping kaluar terorisme global ngagunakeun kakuatan militér (pertahanan). Tujuan kadua revolves sabudeureun pamakéan diplomasi pikeun mastikeun yén téroris jeung organisasi maranéhanana teu boga Haven aman di mana waé di dunya. Éta ngalibatkeun jaringan sareng bangsa sareng organisasi sanés pikeun ngahalangan térorisme global ku cara motong dukungan kauangan sareng moral ka kelompok téroris. Tujuan katilu nyaéta pangakuan kanyataan yén tanpa nyukupan kana faktor politik sareng sosio-ékonomi anu ngamajukeun terorisme, perang ngalawan terorisme moal pernah dimeunangkeun (pangwangunan). Tujuan kaopat ngan bisa jadi mungkin lamun tilu tujuan sejenna geus kahontal. Ogé kudu dicatet yén unggal tujuan teu sagemblengna bebas tina batur. Éta sadayana saling ngalaksanakeun deui sabab bakal nyandak interaksi diplomasi, pertahanan sareng pangwangunan pikeun ngahontal salah sahiji tina opat tujuan. Ku kituna, American Academy of Diplomacy dina laporan 2015 na nyimpulkeun yén Amérika Serikat sareng Amérika ayeuna langkung aman kusabab sinergi antara diplomat, tanaga militer, ahli pangwangunan sareng jalma-jalma di LSM sareng sektor swasta sanés.

Grandia (2009) jeung Van der Lljn (2011) nganggap diplomasi, dina prosés peacebuilding, salaku shoring up tina kapercayaan rahayat dina kamampuh, kamampuhan jeung kapasitas pamaréntah dina resolving konflik amicably. Pertahanan ngalibatkeun nguatkeun kamampuan pamaréntah anu peryogi pikeun nyayogikeun kaamanan anu nyukupan di daérah yurisdiksina. Pangwangunan ngabutuhkeun penyediaan bantuan ékonomi pikeun ngabantosan pamaréntahan sapertos kitu pikeun nyayogikeun kabutuhan sosial, ékonomi sareng politik warga masarakat anu sering janten faktor anu nyababkeun konflik.

Sakumaha anu kacatet sateuacana, diplomasi, pertahanan sareng pamekaran sanés konsép anu mandiri, tapi, aranjeunna mangrupikeun variabel anu silih gumantung. Good governance, nu jadi fulcrum of diplomasi, ngan bisa dihontal nalika kaamanan wargana terjamin jeung dimana kaperluan pangwangunan rahayat geus ensured. Kaamanan anu nyukupan ogé dumasar kana tata pamaréntahan anu saé sareng unggal rencana pangwangunan kedah diarahkeun pikeun mastikeun kaamanan sareng karaharjaan umum masarakat (Laporan Pangwangunan Manusa, 1996).

Pangalaman Nigerian

Nigeria mangrupikeun salah sahiji nagara anu paling beragam étnis di dunya. Otite (1990) jeung Salawu & Hassan (2011) negeskeun yén aya kira-kira 374 etnis di Nigeria. Sifat pluralistik nagara Nigerian ogé ditingali dina jumlah agama anu tiasa dipendakan dina watesna. Dasarna aya tilu agama utama, Kristen, Islam sareng Agama Tradisional Afrika, anu nyalira diwangun ku ratusan sareng ratusan déwa anu disembah di sakumna bangsa. Agama anu sanés, kalebet Hindu, Bahia sareng Grail Message ogé gaduh penganut dina kaayaan Nigerian (Kitause & Achunike, 2013).

Sifat pluralistik Nigeria geus mindeng ditarjamahkeun kana kompetisi étnis jeung agama pikeun meunangkeun kakuatan pulitik jeung ngadalikeun sumberdaya ékonomi nagara jeung kompetisi ieu mindeng ngakibatkeun polarizations sengit jeung konflik (Mustapha, 2004). Posisi ieu langkung ditetepkeun ku Ilo & Adenuga (2013) anu nyatakeun yén kalolobaan konflik dina sajarah pulitik Nigerian gaduh warna étnis sareng agama. Sanajan kitu, konflik ieu atawa keur direngsekeun ngaliwatan nyoko kana kawijakan jeung strategi nu nangkeup filosofi tina pendekatan "3Ds". Ku kituna, ulikan ieu bakal nalungtik sababaraha konflik ieu sarta cara aranjeunna direngsekeun atawa keur direngsekeun.

Perang Sipil Nigerian

Pikeun meunang ka akar sabab perang sipil bakal merlukeun lalampahan ka kreasi nagara Nigerian sorangan. Nanging, kusabab ieu sanés fokus kana kajian ieu, cekap nyatakeun yén faktor anu nyababkeun pamisahan daérah wétan ti nagara Nigerian kalayan deklarasi nagara Biafra ku Kolonél Odumegwu Ojukwu dina 30 Mei 1967 sareng deklarasi perang ahirna ku Pamaréntah Féderal Nigeria pikeun ngajaga integritas wilayah nagara Nigerian kalebet henteu saimbangna struktural federasi Nigerian, pamilihan féderal anu kontroversial pisan tina 1964, pamilihan anu sami-sami kontroversial di Nigeria barat anu nyababkeun a krisis badag di wewengkon, kudéta 15 Januari jeung 29 Juli 1966, panolakan Ojukwu pikeun mikawanoh Gowon salaku kapala anyar pamaréntah militér, kapanggihna minyak dina jumlah exportable di Oloibiri di wewengkon wétan, pogrom rahayat ékstraksi Igbo di Nigeria kalér jeung panolakan ku Pamaréntah Féderal pikeun nerapkeun Aburi Accord (Kirk-Greene, 1975; Thomas, 2010; Falode, 2011).

Perang, anu lumangsung salami 30 sasih, dituntut sacara kuat ku dua pihak sareng gaduh épék anu parah pisan pikeun nagara Nigerian sareng rahayatna, khususna di daérah wétan, anu utamina mangrupikeun téater konflik. Perang, sakumaha kalolobaan perang, dicirikeun ku kapaitan anu sering ditepikeun dina pembunuhan borongan warga sipil anu teu bersenjata, panyiksaan sareng pembunuhan prajurit musuh anu ditawan, perkosa budak awéwé sareng awéwé sareng perlakuan anu teu manusiawi sanés pikeun prajurit musuh anu ditawan sareng para prajurit. populasi sipil (Udenwa, 2011). Kusabab pait anu dicirikeun perang sipil, aranjeunna ditarik kaluar sareng sering ditungtungan ku campur tangan PBB sareng / atanapi organisasi régional sareng internasional sanés.

Dina titik ieu, penting pikeun ngabédakeun antara perang sipil sareng révolusi populér. Perang sipil anu mindeng perang antara wewengkon jeung grup dina kaayaan anu sarua bari revolusi mangrupakeun perang perang antara kelas sosial dina masarakat anu sarua dina urutan nyieun hiji tatanan sosial jeung ékonomi anyar di masarakat sapertos. Ku kituna, Revolusi Industri, nu lain konflik pakarang, dianggap revolusi sabab ngarobah tatanan sosial jeung ékonomi poé. Seuseueurna révolusi sering ngagancangkeun prosés integrasi nasional sareng persatuan di masarakat sapertos anu disaksian di Perancis saatos Revolusi Perancis 1887 sareng pangalaman Rusia saatos Revolusi 1914. Tapi, kalolobaan perang sipil anu ngabagi sareng sering dugi ka dismembering. nagara sakumaha disaksian di urut Yugoslavia, Étiopia / Éritréa jeung Sudan. Dimana nagara teu dismembered di ahir perang, meureun salaku hasil tina peacekeeping, peacebuilding jeung kagiatan penegak karapihan nagara bebas sejen tur organisasi, tenang kahariwang, nu mindeng punctured ku konflik intermittent, prevails. Républik Kongo nyadiakeun ulikan metot. Nanging, perang sipil Nigerian mangrupikeun pengecualian anu jarang pikeun aturan sabab ditungtungan tanpa campur tangan langsung nagara sareng organisasi asing sareng ogé tingkat integrasi sareng persatuan nasional anu pikaheraneun dihontal saatos perang réngsé dina 15 Januari 1970. Thomas (2010) atribut prestasi ieu ka "no victor, no vanquished tapi meunangna pikeun common sense jeung persatuan Nigeria" deklarasi Pamaréntah Féderal Nigeria di ahir perang jeung ogé nyoko kana kawijakan Rekonsiliasi, Rehabilitasi. , sarta Rekonstruksi pikeun ngagancangkeun integrasi jeung persatuan. Sanaos was-wasna ngeunaan kaayaan anu aya di nagara Nigerian sateuacan, nalika sareng saatos perang sipil, Effiong (2012) ogé ngabuktoskeun yén perjanjian karapihan dina ahir perang "ngahontal tingkat résolusi anu dipuji sareng malikkeun ukuran normalitas sosial anu jero. .” Anyar-anyar ieu, kapala pamaréntahan militér féderal nalika perang sipil, Yakubu Gowon, ngaku yén éta sadar sareng ngahaja nyoko kana kawijakan Rekonsiliasi, Rehabilitasi sareng Rekonstruksi anu ngabantosan integrasi deui wilayah wétan kana nagara Nigerian. . Dina kecap sorangan, Gowon (2015) nyaritakeun:

tinimbang bask dina euforia kameunangan ditanggap, urang milih ngarambat ka handap jalan pernah saméméh ngumbara ku bangsa mana wae dina sajarah perang di dunya. Urang mutuskeun yén teu aya kauntungan dina ngumpulkeun rampasan perang. Sabalikna, urang milih nyanghareupan tugas anu paling nangtang pikeun ngahontal rekonsiliasi, reintegrasi nasional dina waktos anu paling pondok. Pandangan dunya éta ngamungkinkeun urang gancang sareng ngahaja ngokolakeun balm penyembuhan pikeun ngubaran nyeri sareng tatu. Éta negeskeun falsafah urang No Victor, No Vanquished anu ku kuring diucapkeun dina pidato kuring ka bangsa saatos urang ngajempékeun bedil sareng ngagulung leungeun baju urang nalika urang nyetél bajak pikeun ngawangun deui Nigeria. Pilarian kami pikeun solusi pikeun masalah saatos perang sareng karusakan ngajantenkeun pentingna yén kami netepkeun sakumpulan prinsip pituduh salaku jangkar pikeun maju maju kami. Ieu mangrupikeun dasar perkenalan 3Rs ... Rekonsiliasi, (Reintegrasi) Rehabilitasi sareng Rekonstruksi, anu, urang kedah ngartos, henteu ngan ukur nyobian gancang-gancang ngarengsekeun masalah-masalah sosial-ékonomi sareng infrastruktur anu langsung tapi sacara jelas ngadukung visi kuring ngeunaan masa depan. ; visi anu langkung ageung, ngahijikeun Nigeria dimana saha waé, ti Wétan, Kulon, Kalér, sareng Kidul tiasa ngaharepkeun kasuksésan dina sagala widang usaha manusa.

Panaliti ngeunaan kawijakan Rekonsiliasi, Rehabilitasi sareng Rekonstruksi (3Rs) bakal ngungkabkeun yén éta mangrupikeun bentuk pendekatan "3Ds". Rekonsiliasi nu nujul kana ngadegkeun hubungan hadé tur leuwih rewarding antara musuh baheula utamana predicated on diplomasi. Rehabilitasi anu ngandung harti prosés restorasi mangrupa fungsi tina kamampuh pamaréntah pikeun nimbulkeun kapercayaan ka masarakat pikeun diréhabilitasi deui kapasitasna pikeun mastikeun kaamanan jeung karaharjaan (pertahanan). Jeung rekonstruksi dasarna nujul kana program developmental pikeun alamat sagala rupa masalah politik, sosial jeung ékonomi dina akar konflik. Ngadegna National Youth Service Corps (NYSC), ngadegna Sakola Unity sareng pangwangunan gancang, penyediaan fasilitas struktural sareng infrastruktur di sakuliah Nigeria mangrupikeun sababaraha program ieu anu dilaksanakeun ku rezim Gowon.

Krisis Delta Niger

Numutkeun kana Okoli (2013), Delta Niger diwangun ku tilu nagara inti kaasup nagara Bayelsa, Delta sareng Walungan sareng genep nagara periferal, nyaéta Abia, Akwa Ibom, Cross River, Edo, Imo sareng Ondo. Rahayat Delta Niger geus nalangsara ti eksploitasi langsung ti jaman kolonial. Wewengkon ieu mangrupa produser utama minyak sawit sarta geus kalibet dina kagiatan dagang jeung bangsa Éropa saméméh jaman kolonial. Kalayan munculna kolonialisme, Inggris narékahan pikeun ngontrol sareng ngeksploitasi kagiatan komersial di daérah éta sareng ieu ditampi ku oposisi anu parah ti masarakat. Britania kapaksa maksa subjugate wewengkon ngaliwatan ékspédisi militér sarta exiling sababaraha pamingpin tradisional nonjol anu aya di garda of lalawanan kaasup Kapala Jaja of Opobo jeung Koko of Nembe.

Saatos Nigeria merdéka dina 1960, panemuan minyak dina jumlah anu tiasa diékspor ogé ningkatkeun eksploitasi daérah tanpa aya pamekaran anu sakaligus di daérah éta. Kateuadilan anu dirasakeun ieu nyababkeun pemberontakan terbuka salami pertengahan 1960-an anu dipimpin ku Isaac Adaka Boro anu nyatakeun wilayahna merdéka. Pemberontakan ieu quelled sanggeus dua belas poé kalayan ditewak, gugatan jeung palaksanaan ahirna Boro. Eksploitasi sareng marginalisasi daérah kumaha ogé terus-terusan. Sanaos kanyataan yén daérah éta mangrupikeun soang anu nempatkeun endog emas pikeun ékonomi Nigerian, éta mangrupikeun daérah anu paling didegradasi sareng disalahgunakeun, henteu ngan ukur di Nigeria tapi ogé di sakumna Afrika (Okoli, 2013). Afinotan sareng Ojakorotu (2009) ngalaporkeun yén daérah éta nyertakeun langkung ti 80 persén produk doméstik kotor (PDB) Nigeria, tapi masarakat di daérah éta tetep dina kamiskinan anu parah. Kaayaan ieu diperparah ku kanyataan yén pendapatan anu diturunkeun tina daérah dianggo pikeun ngembangkeun daérah sanés di nagara éta bari aya ayana militér anu beurat di daérah éta pikeun mastikeun eksploitasi terus-terusan (Aghalino, 2004).

Frustasi rahayat Delta Niger dina eksploitasi terus-terusan sarta marginalization wewengkon maranéhanana mindeng dikedalkeun dina agitations telenges pikeun kaadilan tapi agitations ieu mindeng patepung jeung aksi militér ku nagara. Dina awal taun 1990-an, Gerakan Kelangsungan Hidup Rakyat Ogoni (MOSSOB), anu kungsi jadi pamingpinna, Ken Saro-Wiwa, saurang jenius sastra anu diakuan, ngancam bakal ngaganggu eksplorasi jeung eksploitasi minyak di wewengkon lamun aya paménta masarakat. teu patepung. Ilaharna, pamaréntah ngaréspon ku néwak Ken Saro-Wiwa sareng pamimpin konci MOSSOB sanés sareng aranjeunna dieksekusi sacara ringkes. Gantung tina 'Ogoni 9' heralded tingkat unprecedented of pemberontakan pakarang di wewengkon nu dinyatakeun dina sabotase jeung karuksakan fasilitas minyak, maling minyak, nyulik pagawe minyak di wewengkon, laju luhur piracy di creeks jeung laut luhur. Kagiatan ieu mangaruhan drastis kapasitas pamaréntah pikeun ngajajah minyak di wewengkon sarta ékonomi ogé kapangaruhan drastis. Sadaya tindakan paksaan anu dilakukeun pikeun ngaleungitkeun pemberontakan gagal, sareng permusuhan di Delta Niger dituluykeun dugi ka Juni 2009 nalika Almarhum Présidén Umaru Yar'Adua ngumumkeun rencana pangampunan anu bakal masihan kekebalan tina penuntutan ka saha waé militan Delta Niger anu daék nyerahkeun pananganana dina waktos anu sami. jaman 60 poé. Présidén ogé nyiptakeun kementerian Delta Niger pikeun ngagancangkeun pangwangunan di daérah éta. Nyiptakeun kasempetan padamelan pikeun nonoman daérah sareng paningkatan anu ageung dina pendapatan anu tiasa diakukeun ka nagara-nagara di daérah éta ogé bagian tina perjanjian anu dibungkus ku pamaréntah Yar'Adua pikeun mulangkeun katengtreman di daérah sareng leres-leres palaksanaan ieu. rencana ensured karapihan diperlukeun di wewengkon (Okedele, Adenuga na Aborisade, 2014).

Pikeun tekenan, kudu dicatet yén cara tradisional ngagunakeun aksi militér pikeun ngalaksanakeun karapihan gagal di Delta Niger nepi ka campuran mantap diplomasi (rencana pangampunan), pangwangunan jeung pertahanan ieu effected (sanajan angkatan laut Nigerian jeung tentara terus). pikeun patroli Delta Niger pikeun ngaleungitkeun sababaraha geng kriminal anu henteu tiasa deui nyumput dina labél tentara salib pikeun kaadilan di daérah éta).

Krisis Boko Haram

Boko Haram, anu sacara harfiah hartosna 'pendidikan barat nyaéta jahat' nyaéta grup téroris di Nigeria kalér anu janten prominence dina 2002 dina kapamimpinan Ustaz Muhammad Yusuf sareng anu ngagaduhan tujuan utami, nyiptakeun nagara Islam di nagara éta. . Grup éta tiasa mekar di Nigeria kalér kusabab tingkat buta huruf anu luhur, kamiskinan nyebar sareng kurangna kasempetan ékonomi di daérah éta (Abubakar, 2004; Okedele, Adenuga sareng Aborisade, 2014). Ikerionwu (2014) ngalaporkeun yén grup, ngaliwatan kagiatan téroris na, geus jawab pupusna puluhan rébu Nigerians jeung karuksakan sipat patut milyaran naira.

Dina taun 2009, pamaréntah Nigerian ngagunakeun aksi militer pikeun nungkulan decisively jeung pangkat jeung file grup Boko Haram. Yusuf sareng pamimpin kelompok anu sanés tiwas sareng seueur anu dibanting kana tahanan atanapi kedah ngungsi ka Chad, Niger sareng Kamerun supados henteu ditewak. Sanajan kitu, grup nu mumbul deui hadé ngagabung jeung ulang invigorated ka extent yén ku 2014 geus nyokot alih wewengkon badag di Nigeria kalér sarta geus nyatakeun hiji khalifah bebas tina kaayaan Nigerian, hiji gerakan nu maksa pamaréntah pikeun nyatakeun kaayaan darurat. di tilu nagara bagian kalér Adamawa, Borno sareng Yobe (Olafioye, 2014).

Dina pertengahan taun 2015, daérah anu dikadalikeun ku grup éta diwatesan ku leuweung Sambisa sareng leuweung sanés di Nigeria kalér. Kumaha pamaréntah tiasa ngahontal prestasi ieu? Anu mimiti, éta padamelan diplomasi sareng pertahanan ku cara ngadamel pakta pertahanan sareng tatanggana ngalangkungan konstitusi Multi-Nasional Joint Taskforce anu diwangun ku prajurit Nigerian, Chadian, Cameroonian sareng Nigerian pikeun ngancurkeun grup Boko Haram tina tempat nyumputna di sadaya opat nagara ieu. Bréh, éta ensured ngembangkeun Nigeria kalér ngaliwatan ngadegna gancang sakola pikeun ngurangan tingkat buta huruf jeung ngadegna loba program pemberdayaan pikeun ngurangan tingkat kamiskinan.

kacindekan

Cara dimana konflik utama, sanggup megatkeun up masyarakat pluralistik, éta sarta masih diurus di Nigeria nunjukeun yen campuran konsisten diplomasi, ngembangkeun jeung pertahanan (nu 3Ds) bisa mantuan ngabéréskeun konflik amicably.

saran

Pendekatan "3Ds" kedah janten pendekatan anu langkung saé pikeun latihan perdamaian sareng ngawangun perdamaian, sareng pamaréntahan nagara-nagara anu rawan konflik, khususna nagara multi-étnis sareng multi-agama, kedah didorong pikeun ngadopsi pendekatan sabab éta ogé maénkeun proaktif. peran dina nipping konflik dina pucukna saméméh maranéhna jadi full-ditiup.

Rujukan

Abubakar, A. (2004). Tantangan kaamanan di Nigeria. Makalah anu dipidangkeun di NIPPSS, Kuru.

Adenuga, GA (2003). Hubungan global dina tatanan dunya anyar: Implikasi pikeun sistem kaamanan internasional. A disertasi dikintunkeun ka departemén élmu pulitik pikeun minuhan sabagian sarat pikeun pangajén gelar Master of Science di fakultas élmu sosial Universitas Ibadan.

Afinotan, LA jeung Ojakorotu, V. (2009). Krisis Delta Niger: Isu, tantangan sareng prospek. Jurnal Afrika Élmu Pulitik sareng Hubungan Internasional, 3 (5). kc.191-198.

Aghalino, SO (2004). Merangan krisis Niger-Delta: Penilaian réspon pamaréntah féderal pikeun protés anti minyak di Niger-Delta, 1958-2002. Maiduguri Journal of Historical Studies, 2 (1). kaca 111-127.

Effiong, PU (2012). 40+ taun ti harita…perang teu acan réngsé. Dina Korieh, CJ (ed.). Perang sipil Nigeria-Biafra. York énggal: Cambra Pencét.

Falode, AJ (2011). Perang sipil Nigerian, 1967-1970: Revolusi? Jurnal Afrika Élmu Pulitik sareng Hubungan Internasional, 5 (3). kaca 120-124.

Gowon, Y. (2015). Teu aya anu meunang, teu aya anu dikalahkeun: Nyageurkeun bangsa Nigerian. Kuliah konvokeasi anu ditepikeun di Universitas Chukuemeka Odumegwu Ojukwu (baheulana Universitas Negeri Anambra), kampus Igbariam.

Grandia, M. (2009). Pendekatan 3D sareng counterinsurgency; Campuran pertahanan, diplomasi sareng pamekaran: ulikan Uruzgan. Tésis Master, Universitas Leiden.

Ilo, MIO jeung Adenuga, GA (2013). Governance jeung kaamanan tantangan di Nigeria: A ulikan ngeunaan républik kaopat. Journal of Asosiasi Nasional pikeun Élmu, Kamanusaan sarta Panalungtikan Atikan, 11 (2). kaca 31-35.

Kapstein, EB (2010). Naha tilu Ds ngadamel F? Watesan pertahanan, diplomasi, sareng pangwangunan. Prisma, 1 (3). kaca 21-26.

Kirk-Greene, AHM (1975). Genesis perang sipil Nigerian sareng téori kasieun. Uppsala: Institut Studi Afrika Skandinavia.

Kitause, RH jeung Achunike HC (2013). Agama di Nigeria ti 1900-2013. Panalungtikan ngeunaan Kamanusaan sarta Élmu Sosial, 3 (18). kaca 45-56.

Myrdal, G. (1944). Hiji dilema Amérika: Masalah Negro jeung démokrasi modern. York énggal: Harper & Bros.

Mustapha, AR (2004). Struktur étnis, kateusaruaan sareng pamaréntahan sektor publik di Nigeria. Lembaga Panalungtikan PBB pikeun Pangwangunan Sosial.

Okedele, AO, Adenuga, GA jeung Aborisade, DA (2014). Nagara Nigerian dina ngepung terorisme: Implikasi pikeun pangwangunan nasional. Patalina Ulama, 2 (1). kaca 125-134.

Okoli, AC (2013). Ékologi pulitik krisis Delta Niger sareng prospek perdamaian anu langgeng dina periode pasca-pangampunan. Global Journal of Élmu Sosial Asasi Manusa, 13 (3). kaca 37-46.

Olafioye, O. (2014). Kawas ISIS, kawas Boko Haram. Minggu Sun. 31 Agustus.

Otite, O. (1990). Pluralisme étnis di Nigeria. Ibadan: Shareson.

Oyeneye, IO jeung Adenuga GA (2014). Prospek pikeun katengtreman sareng kaamanan di masarakat multi-étnis sareng agama: Studi kasus ngeunaan Kakaisaran Oyo kuno. Hiji makalah dibere dina konferensi internasional taunan munggaran ngeunaan resolusi konflik étnis jeung agama jeung peacebuilding. New York: Pusat Internasional pikeun Mediasi Etno-Agama.

Salawu, B. jeung Hassan, AO (2011). Pulitik étnis sareng implikasina pikeun kasalametan démokrasi di Nigeria. Journal of Administrasi Publik jeung Panalungtikan Sarat jeung Kaayaan, 3 (2). kaca 28-33.

Schnaubelt, CM (2011). Integrasi pendekatan sipil sareng militér kana strategi. Dina Schnaubelt, CM (ed.). Nuju pendekatan komprehensif: Ngahijikeun konsép strategi sipil sareng militér. Roma: NATO Pertahanan College.

Akademi Diplomasi Amérika. (2015). diplomasi Amérika dina resiko. Dicokot tina www.academyofdiplomacy.org.

Departemen Nagara AS. (2008). Diplomasi: Departemén nagara AS nuju damel. Dicokot tina www.state.gov.

Thomas, AN (2010). Saluareun platitude of rehabilitasi, rekonstruksi, sarta rekonsiliasi di Nigeria: tekenan revolusioner di Delta Niger. Jurnal Pangwangunan Sustainable di Afrika, 20 (1). kaca 54-71.

Udenwa, A. (2011). Nigeria / perang sipil Biafra: pangalaman kuring. Spéktrum Buku Ltd., Ibadan.

Van Der Lljn, J. (2011). 3D 'Generasi salajengna': Palajaran diajar ti Uruzgan pikeun operasi hareup. Den Haag: Institut Hubungan Internasional Walanda.