Ancaman pikeun Perdamaian sareng Kaamanan Global

Logo Radio ICERM 1

Ancaman pikeun Perdamaian sareng Kaamanan Global dina Radio ICERM ditayangkeun dinten Saptu, 28 Mei 2016 @ 2 Wetan Wétan (New York).

Logo Radio ICERM 1

Dangukeun acara ceramah ICERM Radio, "Hayu Urang Obrolan Ngeunaan Ieu," pikeun wawancara ahli anu terang sareng diskusi ngeunaan "Ancaman pikeun Perdamaian sareng Kaamanan Global."

Dina wawancara ieu, para ahli kami ngabagi pangaweruh ngeunaan ancaman ayeuna pikeun katengtreman sareng kaamanan global, mékanisme anu aya di tingkat internasional sareng nasional pikeun ngalawan ancaman ieu, sareng cara anu mungkin pikeun ngatur konflik sareng nyegah panyebaran salajengna di hareup.

Dibahas dina wawancara ahli ieu ngawengku, tapi teu diwatesan ku:

  • perang sipil.
  • Térorismeu.
  • Pakarang nuklir jeung biologis.
  • Kajahatan terorganisir Transnasional.
  • Leungeun leutik jeung pakarang hampang.
  • Bio-ancaman.
  • Cyber-serangan.
  • Parobihan iklim.
ngabagikeun

Artikel nu patali

Agama di Igboland: Diversifikasi, Relevansi sareng Milik

Agama mangrupikeun salah sahiji fénoména sosial ékonomi anu gaduh pangaruh anu teu tiasa dipungkir dina umat manusa di mana waé di dunya. Salaku sacrosanct sakumaha sigana, agama teu ngan penting pikeun pamahaman ayana sagala populasi pribumi tapi ogé boga relevansi kawijakan dina konteks interethnic jeung developmental. Bukti sajarah jeung etnografis dina manifestasi béda jeung nomenclatures fenomena agama abound. Bangsa Igbo di Nigeria Kidul, dina dua sisi Walungan Niger, mangrupikeun salah sahiji kelompok budaya wirausaha hideung panglegana di Afrika, kalayan sumanget agama anu teu jelas anu nyababkeun pangwangunan sustainable sareng interaksi antaretnis dina wates tradisionalna. Tapi bentang agama Igboland terus robih. Nepi ka 1840, agama dominan (s) tina Igbo éta pribumi atawa tradisional. Kurang ti dua dasawarsa saatosna, nalika kagiatan misionaris Kristen dimimitian di daérah éta, kakuatan énggal dileupaskeun anu antukna bakal ngonfigurasi deui bentang agama pribumi di daérah éta. Kristen tumuwuh jadi dwarf dominasi kiwari dimungkinkeun. Saméméh centenary of Kristen di Igboland, Islam jeung aqidah kirang hegemonis sejenna timbul pikeun bersaing ngalawan agama Igbo pribumi jeung Kristen. Tulisan ieu ngalacak diversifikasi agama sareng relevansi fungsionalna pikeun pangwangunan anu harmonis di Igboland. Éta ngagambar datana tina karya anu diterbitkeun, wawancara, sareng artefak. Ieu boga pamadegan yén nalika agama anyar muncul, bentang agama Igbo bakal terus diversify jeung/atawa adaptasi, boh pikeun inklusivitas atawa éksklusif diantara agama nu aya jeung munculna, pikeun survival Igbo.

ngabagikeun

Robah Iklim, Kaadilan Lingkungan, sareng Disparitas Etnis di AS: Peran Mediator

Parobahan iklim masihan tekanan ka komunitas pikeun mikirkeun deui desain sareng operasi, khususna ngeunaan bencana lingkungan. Dampak négatif krisis iklim dina komunitas warna nekenkeun kabutuhan kaadilan iklim pikeun ngaminimalkeun dampak anu dahsyat dina komunitas ieu. Dua istilah anu mindeng dipaké ditéang jeung dampak lingkungan disproportionate: Rasisme Lingkungan, sarta Kaadilan Lingkungan. Rasisme Lingkungan mangrupikeun dampak anu teu saimbang tina parobahan iklim pikeun jalma-jalma warna kulit sareng anu hirup dina kamiskinan. Kaadilan Lingkungan mangrupikeun réspon pikeun ngungkulan disparities ieu. Tulisan ieu bakal fokus kana dampak perubahan iklim dina populasi étnis, ngabahas tren ayeuna dina kawijakan Kaadilan Lingkungan Amérika Serikat, sareng ngabahas peran mediator pikeun ngabantosan jurang konflik anu timbul tina prosésna. Pamustunganana, parobahan iklim bakal mangaruhan sadayana. Tapi, dampak awalna sacara teu saimbang nargétkeun Afrika Amérika, Hispanik, sareng komunitas miskin. Dampak anu teu saimbang ieu disababkeun ku prakték institusional sajarah sapertos redlining sareng prakték sanés anu nampik aksés minoritas kana sumber daya. Hal ieu ogé parantos ngirangan daya tahan komunitas ieu pikeun nyanghareupan akibat tina bencana lingkungan. Hurricane Katrina, contona, sarta dampak na on komunitas di kidul mangrupa conto épék disproportionate bencana iklim on komunitas warna. Sajaba ti, bukti nunjukkeun yen fragility ieu ngaronjatkeun di AS salaku ngaronjat bencana lingkungan, utamana di nagara kurang ékonomis sora. Aya ogé naékna prihatin yén karugian ieu tiasa ningkatkeun poténsi konflik kekerasan. Konsékuansi anu langkung énggal tina COVID19, dampak négatipna kana komunitas warna, sareng paningkatan insiden kekerasan bahkan diarahkeun ka lembaga agama tiasa nunjukkeun yén naékna tegangan tiasa janten akibat henteu langsung tina krisis iklim. Naon lajeng bakal peran mediator, sarta kumaha mediator bisa nyumbang kana nyadiakeun resilience gede dina kerangka Kaadilan Lingkungan? Tulisan ieu boga tujuan pikeun ngajawab sual ieu, sarta bakal ngawengku sawala ngeunaan léngkah poténsi mediator bisa nyandak pikeun mantuan ngaronjatkeun daya tahan masarakat ogé sababaraha prosés nu bisa mantuan ngurangan tegangan étnis anu mangrupa hasil teu langsung tina perubahan iklim.

ngabagikeun