Larangan Perjalanan Trump: Peran Mahkamah Agung dina Nyieun Kabijakan Umum

Aya naon? Latar sajarah Konflik

Pamilihan Donald J. Trump on Nopémber 8, 2016 na pelantikan salaku 45 presiden Amérika Serikat dina 20 Januari 2017 nandaan awal jaman anyar dina sajarah Amérika Serikat. Sanaos suasana dina dasar pendukung Trump mangrupikeun kabungahan, pikeun kalolobaan warga AS anu henteu milih anjeunna ogé non-warga di jero sareng di luar Amérika Serikat, kameunangan Trump nyababkeun kasedih sareng kasieun. Seueur jalma anu sedih sareng sieun sanés kusabab Trump henteu tiasa janten présidén AS - saatosna anjeunna mangrupikeun warga AS ku lahir sareng dina kaayaan ékonomi anu saé. Tapi, jalma-jalma sedih sareng sieun sabab yakin yén kapersidenan Trump nyababkeun parobihan radikal dina kawijakan umum AS sapertos anu dibayangkeun ku nada rétorika na nalika kampanye sareng platform dimana anjeunna ngajalankeun kampanye présidénna.

Nonjol diantara parobahan kawijakan diantisipasi yén kampanye Trump jangji nyaéta présidén 27 Januari 2017 paréntah eksekutif nu ngalarang pikeun 90 poé asupna imigran jeung non-imigran ti tujuh nagara utamana Muslim: Iran, Irak, Libya, Somalia, Sudan, Suriah. , sareng Yaman, kalebet larangan 120 dinten pikeun pangungsi. Nyanghareupan protés sareng kritik anu ningkat, ogé seueur litigations ngalawan paréntah eksekutif ieu sareng paréntah larangan nasional ti Pangadilan Distrik Féderal, Présidén Trump ngaluarkeun versi révisi tina paréntah eksekutif dina 6 Maret 2017. Paréntah eksekutif anu dirévisi ngabebaskeun Irak dina. dasar hubungan diplomatik AS-Irak, bari ngajaga larangan samentara asupna jalma ti Iran, Libya, Somalia, Sudan, Suriah, jeung Yaman kusabab kasalempang kaamanan nasional.

Tujuan makalah ieu sanés pikeun ngabahas sacara rinci ngeunaan kaayaan larangan perjalanan Présidén Trump, tapi pikeun ngeunteung kana implikasi tina putusan Mahkamah Agung anu anyar anu otorisasi aspék larangan perjalanan pikeun dilaksanakeun. Refleksi ieu dumasar kana artikel 26 Juni 2017 Washington Post anu dikarang ku Robert Barnes sareng Matt Zapotosky sareng judulna "Mahkamah Agung ngamungkinkeun versi terbatas larangan perjalanan Trump diberlakukan sareng bakal nganggap kasus dina usum gugur." Dina bagian salajengna, argumen ti pihak kalibet dina konflik ieu jeung putusan Mahkamah Agung bakal dibere, dituturkeun ku sawala ngeunaan harti putusan Pangadilan dina lampu tina pamahaman sakabéh kawijakan publik. Makalah ieu disimpulkeun ku daptar rekomendasi ngeunaan cara ngirangan sareng nyegah krisis kawijakan umum anu sami di hareup.

Pihak anu kalibet dina Kasus

Numutkeun kana artikel Washington Post dina ulasan, konflik larangan perjalanan Trump anu dibawa ka Mahkamah Agung ngalibatkeun dua kasus anu saling terkait anu diputuskeun ku Pangadilan Banding AS pikeun Sirkuit Kaopat sareng Pangadilan Banding AS pikeun Sirkuit Kasalapan ngalawan Présidén Trump. kahayang. Sedengkeun pihak pikeun urut kasus nu Présidén Trump, et al. versus International Pangungsi Bantuan Project, et al., Kasus dimungkinkeun ngalibatkeun Présidén Trump, et al. versus Hawaii, et al.

Teu puas ku paréntah Pangadilan Banding anu ngalarang palaksanaan paréntah eksekutif larangan perjalanan, Présidén Trump mutuskeun pikeun mawa kasus ka Mahkamah Agung pikeun certiorari sareng aplikasi pikeun tetep paréntah anu dikaluarkeun ku pengadilan anu handap. Dina 26 Juni 2017, Mahkamah Agung ngabulkeun petisi Présidén pikeun certiorari sapinuhna, sareng aplikasi tetep sawaréh dikabulkeun. Ieu meunangna badag pikeun Présidén.

Carita Masing-masing - Kumaha masing-masing jalma ngartos kaayaan sareng kunaon

Carita ngeunaan Présidén Trump, et al.  – Nagara Islam anu beternak terorisme.

posisi: Warga nagara mayoritas Muslim - Iran, Libya, Somalia, Sudan, Suriah, jeung Yaman - kudu ditunda asupna kana Amérika Serikat pikeun periode 90 poé; sareng Program Penerimaan Pangungsi Amérika Serikat (USRAP) kedah ditunda salami 120 dinten, sedengkeun jumlah pangungsian di 2017 kedah dikirangan.

kapentingan:

Kasalametan / Kapentingan Kaamanan: Ngidinan warga nagara ti nagara-nagara anu mayoritas Muslim ieu asup ka Amérika Serikat bakal nyababkeun ancaman kaamanan nasional. Ku alatan éta, gantung tina issuance visa ka warga nagara asing ti Iran, Libya, Somalia, Sudan, Suriah, jeung Yaman bakal mantuan dina ngajaga Amérika Serikat ti serangan teroris. Ogé, pikeun ngirangan ancaman terorisme asing pikeun kaamanan nasional urang, penting yén Amérika Serikat ngagantungkeun program pangakuan pangungsi na. Teroris tiasa nyolong ka nagara urang sareng pangungsi. Sanajan kitu, pangakuan pangungsi Kristen bisa dianggap. Ku alatan éta, urang Amérika kudu ngarojong Orde Eksekutif No. 13780: Ngajagi Bangsa tina Asupna Teroris Asing ka Amérika Serikat. Suspénsi 90 dinten sareng 120 dinten masing-masing bakal ngijinkeun agénsi relevan dina Departemen Luar Negeri sareng Kaamanan Dalam Negeri pikeun ngalaksanakeun tinjauan tingkat ancaman kaamanan anu ditimbulkeun ku nagara-nagara ieu sareng nangtoskeun ukuran sareng prosedur anu pas anu kedah dilaksanakeun.

Kapentingan ékonomi: Ku ngagantungkeun Program Penerimaan Pangungsi Amérika Serikat sareng engké ngirangan jumlah pangungsian, urang bakal ngahémat ratusan juta dolar dina taun fiskal 2017, sareng dolar ieu bakal dianggo pikeun nyiptakeun padamelan pikeun masarakat Amérika.

Carita ngeunaan Proyék Bantuan Pangungsi Internasional, dkk. jeung Hawaii, et al. - Orde Eksekutif Présidén Trump No 13780 diskriminasi ngalawan Muslim.

posisi: Kawarganagaraan sareng pangungsi anu mumpuni ti nagara-nagara Muslim ieu - Iran, Libya, Somalia, Sudan, Suriah, sareng Yaman - kedah diidinan asup ka Amérika Serikat dina cara anu sami sareng warga nagara-nagara anu mayoritas Kristen dibéré asup ka Amérika Serikat.

kapentingan:

Kapentingan Kasalametan / Kaamanan: Ngalarang warga nagara-nagara Muslim ieu pikeun asup ka Amérika Serikat ngajadikeun umat Islam ngarasa aranjeunna ditargetkeun ku Amérika Serikat kusabab agamana Islam. "Nargetkeun" ieu nyababkeun sababaraha ancaman pikeun identitas sareng kasalametanna di sakumna dunya. Ogé, ngagantungkeun Program Pangakuan Pangungsi Amérika Serikat ngalanggar konvénsi internasional anu ngajamin kasalametan sareng kaamanan para pangungsi.

Kabutuhan Fisiologis sareng Minat Aktualisasi Diri: Seueur warga nagara ti nagara-nagara Muslim ieu gumantung kana perjalanan ka Amérika Serikat pikeun kabutuhan fisiologis sareng aktualisasi diri ngalangkungan partisipasi dina pendidikan, bisnis, padamelan, atanapi reuni kulawarga.

Hak Konstitusional sareng Kapentingan Hormat: Panungtungan sareng anu paling penting, Orde Eksekutif Présidén Trump ngadiskriminasikeun agama Islam pikeun agama-agama sanés. Hal ieu didorong ku kahayang pikeun ngaluarkeun umat Islam tina asup ka Amérika Serikat sareng sanés ku masalah kaamanan nasional. Ku alatan éta, éta ngalanggar Klausa Pembentukan Amandemen Kahiji anu henteu ngan ukur ngalarang pamaréntahan ngadamel undang-undang anu netepkeun agama, tapi ogé ngalarang kawijakan pamaréntah anu langkung milih agama anu sanés.

Putusan Mahkamah Agung

Pikeun nyaimbangkeun equities discernable alamiah dina dua sisi argumen, Mahkamah Agung diadopsi posisi taneuh tengah. Kahiji, petisi Présidén pikeun certiorari dikabulkeun pinuh. Ieu ngandung harti yén Mahkamah Agung geus narima pikeun marios kasus, sarta sidang dijadwalkeun dina Oktober 2017. Kadua, aplikasi tetep ieu sawaréh dikabulkeun ku Mahkamah Agung. Ieu ngandung harti yén paréntah eksekutif Présidén Trump ngan bisa dilarapkeun ka warga nagara genep nagara mayoritas Muslim, kaasup pangungsi, anu teu bisa ngadegkeun "klaim kredibel hubungan bona fide jeung hiji jalma atawa badan di Amérika Serikat". Jalma anu boga "klaim kredibel ngeunaan hubungan bona fide jeung jalma atawa lembaga di Amérika Serikat" - contona, siswa, anggota kulawarga, mitra bisnis, pagawe asing, jeung saterusna - kudu diwenangkeun asup ka Amérika Serikat.

Ngartos Kaputusan Pangadilan tina Perspektif Kabijakan Umum

Kasus larangan perjalanan ieu parantos nampi perhatian teuing kusabab éta lumangsung dina waktos dunya ngalaman puncak kapersidenan Amérika modéren. Dina Présidén Trump, fitur flamboyant, hollywood-kawas, jeung realitas-show sahiji présidén Amérika modern geus ngahontal titik pangluhurna. Manipulasi média Trump ngajantenkeun anjeunna immanén di bumi urang sareng alam bawah sadar urang. Dimimitian tina jalur kampanye dugi ka ayeuna, sajam teu acan lami teu ngupingkeun omongan média ngeunaan omongan Trump. Ieu sanés kusabab substansi masalahna tapi kusabab éta asalna tina Trump. Nunjukkeun yen Présidén Trump (sanajan saméméh anjeunna kapilih présidén) hirup kalawan kami di imah urang, urang bisa kalayan gampang nginget janji kampanye na ngalarang sakabeh Muslim asup ka Amérika Serikat. Paréntah eksekutif dina ulasan nyaéta minuhan jangji éta. Upami Présidén Trump bijaksana sareng sopan dina ngagunakeun média - boh média sosial sareng mainstream -, interpretasi masarakat ngeunaan paréntah eksekutifna bakal béda. Panginten, paréntah eksekutif larangan perjalananna bakal kahartos salaku ukuran kaamanan nasional sareng sanés salaku kabijakan anu dirancang pikeun ngabentenkeun umat Islam.

Argumen jalma anu nentang larangan perjalanan Présidén Trump nimbulkeun sababaraha patarosan dasar ngeunaan ciri struktural sareng sajarah politik Amérika anu ngawangun kawijakan umum. Kumaha nétral sistem sareng struktur pulitik Amérika ogé kawijakan anu muncul ti aranjeunna? Kumaha gampangna pikeun nerapkeun parobahan kawijakan dina sistem pulitik Amérika?

Pikeun ngajawab patarosan anu munggaran, larangan perjalanan Présidén Trump ngagambarkeun kumaha bias sistem sareng kawijakan anu dibangkitkeun upami henteu dicentang. Sajarah Amérika Serikat ngungkabkeun sajumlah kawijakan diskriminatif anu dirarancang pikeun ngaluarkeun sababaraha kelompok populasi boh sacara domestik sareng internasional. Kabijakan diskriminatif ieu kalebet diantarana kapamilikan budak, pamisahan di daérah masarakat anu béda-béda, pangaluaran warga kulit hideung komo awéwé pikeun milih sareng parebut jabatan umum, larangan kawin antar ras sareng sami-seks, tahanan Amérika Jepang nalika Perang Dunya II. , sareng undang-undang imigrasi AS sateuacan 1965 anu disahkeun pikeun milih urang Éropa kalér salaku subspésiés unggul tina ras bodas. Kusabab protés konstan sareng bentuk aktivisme anu sanés ku gerakan sosial, undang-undang ieu laun-laun dirobah. Dina sababaraha kasus, aranjeunna dicabut ku Kongrés. Dina loba kasus séjén, Mahkamah Agung mutuskeun yén maranéhanana éta unconstitutional.

Pikeun ngajawab patarosan kadua: kumaha gampangna pikeun nerapkeun parobahan kawijakan dina sistem pulitik Amérika? Perlu dicatet yén parobahan kawijakan atawa amandemen konstitusi hésé pisan dilaksanakeun alatan gagasan "kabijakan restraint". Karakter Konstitusi AS, prinsip cék sareng kasaimbangan, pamisahan kakawasaan, sareng sistem féderal pamaréntahan demokratis ieu nyababkeun hésé pikeun sagala cabang pamaréntahan pikeun ngalaksanakeun parobahan kawijakan anu gancang. Paréntah eksekutif larangan perjalanan Présidén Trump bakal langsung dilaksanakeun upami teu aya larangan kawijakan atanapi cek sareng kasaimbangan. Sakumaha anu dinyatakeun di luhur, ditetepkeun ku pangadilan handap yén paréntah eksekutif Présidén Trump ngalanggar Klausa Pembentukan Amandemen Kahiji anu aya dina Konstitusi. Ku sabab kitu, pangadilan handap ngaluarkeun dua injunctions misah ngalarang palaksanaan urutan eksekutif.

Sanajan Mahkamah Agung ngabulkeun petisi Présidén pikeun certiorari sapinuhna, sarta ngabulkeun sabagian aplikasi tetep, Klausa Ngadegna Amandemen Kahiji tetep jadi faktor restraining nu ngawatesan palaksanaan pinuh tina urutan eksekutif. Ieu sababna Mahkamah Agung maréntahkeun yén paréntah eksekutif Présidén Trump teu tiasa dilarapkeun ka jalma anu ngagaduhan "klaim kredibel ngeunaan hubungan bonafide sareng hiji jalma atanapi badan di Amérika Serikat." Dina analisis panungtungan, kasus ieu highlights sakali deui peran Mahkamah Agung dina shaping kawijakan publik di Amérika Serikat.

Rekomendasi: Nyegah Krisis Kabijakan Publik Sarupa di Masa Depan

Tina sudut pandang anu biasa, sareng nunjukkeun kanyataan sareng data anu aya ngeunaan kaayaan kaamanan di nagara-nagara anu ditunda - Iran, Libya, Somalia, Sudan, Suriah, sareng Yaman -, éta tiasa dibantah yén pancegahan maksimal kedah dilaksanakeun sateuacan ngaku jalma. ti nagara-nagara ieu ka Amérika Serikat. Sanaos nagara-nagara ieu sanés ngawakilan sadaya nagara anu tingkat résiko kaamanan anu luhur - contona, teroris parantos sumping ka Amérika Serikat ti Arab Saudi baheula, sareng bom Boston sareng bom Natal dina kapal terbang sanés ti nagara-nagara ieu- , Présidén AS masih boga mandat konstitusional pikeun nempatkeun ukuran kaamanan luyu pikeun ngajaga AS tina ancaman kaamanan asing jeung serangan teroris.

Kawajiban pikeun nangtayungan, kumaha oge, teu kudu dilaksanakeun nepi ka darajat latihan sapertos ngalanggar Konstitusi. Ieu dimana Présidén Trump gagal. Pikeun mulangkeun iman sareng kapercayaan ka urang Amérika, sareng pikeun ngahindarkeun kasalahan sapertos kitu di hareup, disarankeun yén présidén AS énggal nuturkeun sababaraha pedoman sateuacan ngaluarkeun paréntah eksekutif kontroversial sapertos larangan perjalanan Présidén Trump ka tujuh nagara.

  • Ulah nyieun janji kawijakan nu ngabentenkeun ngalawan hiji bagian tina populasi salila kampanye présidén.
  • Nalika kapilih jadi présidén, marios kabijakan-kabijakan anu aya, filosofi anu ngabimbing aranjeunna, sareng konstitusionalitasna.
  • Taroskeun ka kawijakan umum sareng ahli hukum konstitusional pikeun mastikeun yén pesenan eksekutif anyar konstitusional sareng aranjeunna ngabales masalah kawijakan anu nyata sareng muncul.
  • Ngembangkeun prudence pulitik, jadi kabuka pikeun ngadangukeun tur diajar, sarta refrain tina pamakéan konstan twitter.

Panulis, Dr Basil Ugorji, nyaéta Présidén sareng CEO Pusat Internasional pikeun Mediasi Etno-Religius. Anjeunna earned a Ph.D. dina Analisis Konflik jeung Resolusi ti Departemen Studi Resolusi Konflik, College of Arts, Kamanusaan sarta Élmu Sosial, Nova Southeastern University, Fort Lauderdale, Florida.

ngabagikeun

Artikel nu patali

Konversi Islam sareng Nasionalisme Etnis di Malaysia

Tulisan ieu mangrupikeun bagian tina proyék panalungtikan anu langkung ageung anu museurkeun kana kebangkitan nasionalisme étnis Melayu sareng kaunggulan di Malaysia. Bari kebangkitan nasionalisme étnis Melayu bisa attributed ka sagala rupa faktor, makalah ieu husus museurkeun kana hukum konversi Islam di Malaysia jeung naha atawa henteu eta geus nguatkeun sentimen kaunggulan etnis Melayu. Malaysia mangrupikeun nagara multi-étnis sareng multi-agama anu kamerdékaan taun 1957 ti Inggris. Bangsa Malayu salaku kelompok étnis panggedena sok nganggap agama Islam sabagé bagian tina jati dirina anu misahkeun aranjeunna tina kelompok étnis sanés anu dibawa ka nagara éta nalika kakawasaan kolonial Inggris. Samentara Islam mangrupa agama resmi, UUD ngawenangkeun agama séjén pikeun diamalkeun sacara damai ku urang Malaysia non-Melayu, nyaéta etnis Cina jeung India. Sanajan kitu, hukum Islam nu ngatur nikah Muslim di Malaysia geus mandat yén non-Muslim kudu asup Islam lamun maranéhna hayang nikah Muslim. Dina makalah ieu, kuring boga pamadegan yén hukum konversi Islam geus dipaké salaku alat pikeun nguatkeun sentimen nasionalisme étnis Melayu di Malaysia. Data awal dikumpulkeun dumasar kana wawancara jeung urang Malayu Muslim anu kawin jeung non-Melayu. Hasilna nunjukkeun yén mayoritas anu diwawancara Melayu nganggap konversi ka Islam salaku imperatif sakumaha anu diwajibkeun ku agama Islam sareng hukum nagara. Sajaba ti éta, maranéhna ogé ningali euweuh alesan naha non-Melayu bakal nolak ngarobah kana Islam, sakumaha sanggeus nikah, barudak bakal otomatis dianggap Melayu nurutkeun Konstitusi, nu ogé hadir kalawan status jeung hak husus. Pamadegan non-Melayu anu geus asup Islam dumasar kana wawancara sékundér anu geus dipigawé ku ulama lianna. Salaku Muslim pakait sareng Melayu, seueur non-Melayu anu pindah agama ngarasa dirampok tina rasa identitas agama sareng etnisna, sareng ngarasa tekenan pikeun nganut budaya étnis Melayu. Bari ngarobah hukum konversi bisa jadi hese, buka dialog antar agama di sakola jeung di séktor publik bisa jadi lengkah munggaran pikeun tackle masalah ieu.

ngabagikeun

Agama di Igboland: Diversifikasi, Relevansi sareng Milik

Agama mangrupikeun salah sahiji fénoména sosial ékonomi anu gaduh pangaruh anu teu tiasa dipungkir dina umat manusa di mana waé di dunya. Salaku sacrosanct sakumaha sigana, agama teu ngan penting pikeun pamahaman ayana sagala populasi pribumi tapi ogé boga relevansi kawijakan dina konteks interethnic jeung developmental. Bukti sajarah jeung etnografis dina manifestasi béda jeung nomenclatures fenomena agama abound. Bangsa Igbo di Nigeria Kidul, dina dua sisi Walungan Niger, mangrupikeun salah sahiji kelompok budaya wirausaha hideung panglegana di Afrika, kalayan sumanget agama anu teu jelas anu nyababkeun pangwangunan sustainable sareng interaksi antaretnis dina wates tradisionalna. Tapi bentang agama Igboland terus robih. Nepi ka 1840, agama dominan (s) tina Igbo éta pribumi atawa tradisional. Kurang ti dua dasawarsa saatosna, nalika kagiatan misionaris Kristen dimimitian di daérah éta, kakuatan énggal dileupaskeun anu antukna bakal ngonfigurasi deui bentang agama pribumi di daérah éta. Kristen tumuwuh jadi dwarf dominasi kiwari dimungkinkeun. Saméméh centenary of Kristen di Igboland, Islam jeung aqidah kirang hegemonis sejenna timbul pikeun bersaing ngalawan agama Igbo pribumi jeung Kristen. Tulisan ieu ngalacak diversifikasi agama sareng relevansi fungsionalna pikeun pangwangunan anu harmonis di Igboland. Éta ngagambar datana tina karya anu diterbitkeun, wawancara, sareng artefak. Ieu boga pamadegan yén nalika agama anyar muncul, bentang agama Igbo bakal terus diversify jeung/atawa adaptasi, boh pikeun inklusivitas atawa éksklusif diantara agama nu aya jeung munculna, pikeun survival Igbo.

ngabagikeun

Tiasa Sababaraha Kaleresan Aya sakaligus? Ieu kumaha salah sahiji censure di Déwan Perwakilan Rakyat tiasa muka jalan pikeun diskusi anu tangguh tapi kritis ngeunaan Konflik Israél-Paléstina tina sababaraha sudut pandang.

Blog ieu delves kana konflik Israél-Paléstina kalawan pangakuan rupa-rupa perspéktif. Dimimitian ku pamariksaan censure Perwakilan Rashida Tlaib, teras nganggap paguneman anu ngembang diantara sababaraha komunitas - lokal, nasional, sareng global - anu nyorot pamisahan anu aya di sabudeureun. Kaayaanana rumit pisan, ngalibetkeun seueur masalah sapertos pertikaian antara agama sareng etnis anu béda, perlakuan anu teu saimbang tina Perwakilan DPR dina prosés disiplin Kamar, sareng konflik multi-generasi anu akar pisan. The intricacies of censure Tlaib sarta dampak seismik eta geus miboga on jadi loba ngajadikeun eta malah leuwih krusial pikeun nalungtik kajadian lumangsung antara Israél jeung Paléstina. Sadayana sigana gaduh jawaban anu leres, tapi teu aya anu tiasa satuju. Naha éta kasus?

ngabagikeun