Vietnam sareng Amérika Serikat: Rekonsiliasi ti Perang Jauh sareng Pait

Bruce McKinney

Viétnam jeung Amérika Sarikat: Rekonsiliasi ti Perang Jauh jeung Pait dina Radio ICERM ditayangkan dina Saptu, 20 Agustus 2016 @ 2 WIB Wétan (New York).

2016 Summer Kuliah Series

tema: "Vietnam sareng Amérika Serikat: Rekonsiliasi tina Perang Jauh sareng Pait"

Bruce McKinney

Dosen Tamu: Bruce C. McKinney, Ph.D., Professor, Departemen Studi Komunikasi, Universitas Propinsi Sulawesi Tenggara Wilmington.

Synopsis:

Nalika keterlibatan Amérika di Vietnam réngsé dina 1975, duanana nagara ngagaduhan tatu pait tina perang anu panjang kalayan biaya manusa sareng kauangan anu dahsyat. Teu dugi ka 1995 dua nagara mimiti hubungan diplomatik, sareng penandatanganan Perjanjian Perdagangan Bilateral 2000 muka jalan pikeun hubungan ékonomi. Tapi, tatu tina perang tetep antara AS sareng Vietnam, anu kalebet patarosan ngeunaan leungit MIA / POW AS, sareng kontaminasi Agen Oranyeu di Vietnam. Salaku tambahan, AS ningali seueur masalah sareng palanggaran HAM di Vietnam anu masih nyababkeun gesekan dina hubungan antara dua tilas musuh. Tungtungna, sual rekonsiliasi leres ngeunaan masalah-perang anu aya hubunganana panginten henteu aya antara AS sareng Vietnam, tapi dina wates Vietnam-antara anu berjuang pikeun anu meunangna, sareng anu berjuang pikeun tujuan anu gagal sareng dihukum dihukum. kaayaan kasar jeung mindeng fatal tina kubu ulang atikan.

Klik pikeun maca Transkrip Kuliah

Dr Bruce C. McKinney, Profesor Studi Komunikasi, lulusan SMA di Ipswich, Massachusetts. Anjeunna nampi gelar BA dina psikologi ti The University of New Hampshire sareng MA sareng Ph.D. dina komunikasi ucapan ti The Pennsylvania State University. Anjeunna ngajarkeun kursus-kursus dina konsép dina studi komunikasi, mediasi, téori komunikasi, sareng negosiasi. Profesor McKinney ogé ngajarkeun kursus pascasarjana dina manajemen konflik pikeun program MA Departemen Umum sareng Luar Negeri dina manajemen konflik.

Profesor McKinney parantos ngajar di Vietnam pikeun Cleverlearn, Royal Education, sareng Universitas Nasional Vietnam di Hanoi. Anjeunna parantos diajar persepsi Vietnam ngeunaan pendidikan komunikasi, hubungan umum, sareng manajemén konflik. Salian ngajar, anjeunna parantos damel sareng Komando Operasi Khusus Korps Marinir Amérika Serikat di Stone Bay, North Carolina. Ayeuna anjeunna damel sareng Wilmington, NC, Departemen Pulisi sareng Departemen Sheriff Nagara Hanover Anyar dina ngawangun hubungan komunitas anu langkung saé antara warga sareng penegak hukum di Wilmington, NC. Publikasina kalebet tulisan ngeunaan Vietnam dina Profil Asia, Hubungan Masyarakat Quarterly, The Canadian Journal of Peace Research sareng The Carolinas Communication Annual. Anjeunna ogé parantos nyebarkeun tulisan dina Komunikasi Quarterly, Atikan Komunikasi, Laporan Panaliti Komunikasi, Jurnal Bisnis sareng Komunikasi Téknis, Mediasi Triwulanan, sareng Jurnal Resolusi Konflik. Publikasi panganyarna na nyaéta "Vietnam sareng Amérika Serikat: Rekonsiliasi ti Perang Jauh sareng Pait" diterbitkeun dina jurnal internasional Asian Profile. McKinney nikah ka Le Thi Hong Trang anu anjeunna tepang nalika ngajar di Kota Ho Chi Minh. Anjeunna ogé ngajar di James Madison University (Virginia) sareng Angelo State University (Texas). McKinney ngajar di UNCW ti 1990-1999 sareng uih deui ka UNCW di 2005.

ngabagikeun

Artikel nu patali

Agama di Igboland: Diversifikasi, Relevansi sareng Milik

Agama mangrupikeun salah sahiji fénoména sosial ékonomi anu gaduh pangaruh anu teu tiasa dipungkir dina umat manusa di mana waé di dunya. Salaku sacrosanct sakumaha sigana, agama teu ngan penting pikeun pamahaman ayana sagala populasi pribumi tapi ogé boga relevansi kawijakan dina konteks interethnic jeung developmental. Bukti sajarah jeung etnografis dina manifestasi béda jeung nomenclatures fenomena agama abound. Bangsa Igbo di Nigeria Kidul, dina dua sisi Walungan Niger, mangrupikeun salah sahiji kelompok budaya wirausaha hideung panglegana di Afrika, kalayan sumanget agama anu teu jelas anu nyababkeun pangwangunan sustainable sareng interaksi antaretnis dina wates tradisionalna. Tapi bentang agama Igboland terus robih. Nepi ka 1840, agama dominan (s) tina Igbo éta pribumi atawa tradisional. Kurang ti dua dasawarsa saatosna, nalika kagiatan misionaris Kristen dimimitian di daérah éta, kakuatan énggal dileupaskeun anu antukna bakal ngonfigurasi deui bentang agama pribumi di daérah éta. Kristen tumuwuh jadi dwarf dominasi kiwari dimungkinkeun. Saméméh centenary of Kristen di Igboland, Islam jeung aqidah kirang hegemonis sejenna timbul pikeun bersaing ngalawan agama Igbo pribumi jeung Kristen. Tulisan ieu ngalacak diversifikasi agama sareng relevansi fungsionalna pikeun pangwangunan anu harmonis di Igboland. Éta ngagambar datana tina karya anu diterbitkeun, wawancara, sareng artefak. Ieu boga pamadegan yén nalika agama anyar muncul, bentang agama Igbo bakal terus diversify jeung/atawa adaptasi, boh pikeun inklusivitas atawa éksklusif diantara agama nu aya jeung munculna, pikeun survival Igbo.

ngabagikeun

Konversi Islam sareng Nasionalisme Etnis di Malaysia

Tulisan ieu mangrupikeun bagian tina proyék panalungtikan anu langkung ageung anu museurkeun kana kebangkitan nasionalisme étnis Melayu sareng kaunggulan di Malaysia. Bari kebangkitan nasionalisme étnis Melayu bisa attributed ka sagala rupa faktor, makalah ieu husus museurkeun kana hukum konversi Islam di Malaysia jeung naha atawa henteu eta geus nguatkeun sentimen kaunggulan etnis Melayu. Malaysia mangrupikeun nagara multi-étnis sareng multi-agama anu kamerdékaan taun 1957 ti Inggris. Bangsa Malayu salaku kelompok étnis panggedena sok nganggap agama Islam sabagé bagian tina jati dirina anu misahkeun aranjeunna tina kelompok étnis sanés anu dibawa ka nagara éta nalika kakawasaan kolonial Inggris. Samentara Islam mangrupa agama resmi, UUD ngawenangkeun agama séjén pikeun diamalkeun sacara damai ku urang Malaysia non-Melayu, nyaéta etnis Cina jeung India. Sanajan kitu, hukum Islam nu ngatur nikah Muslim di Malaysia geus mandat yén non-Muslim kudu asup Islam lamun maranéhna hayang nikah Muslim. Dina makalah ieu, kuring boga pamadegan yén hukum konversi Islam geus dipaké salaku alat pikeun nguatkeun sentimen nasionalisme étnis Melayu di Malaysia. Data awal dikumpulkeun dumasar kana wawancara jeung urang Malayu Muslim anu kawin jeung non-Melayu. Hasilna nunjukkeun yén mayoritas anu diwawancara Melayu nganggap konversi ka Islam salaku imperatif sakumaha anu diwajibkeun ku agama Islam sareng hukum nagara. Sajaba ti éta, maranéhna ogé ningali euweuh alesan naha non-Melayu bakal nolak ngarobah kana Islam, sakumaha sanggeus nikah, barudak bakal otomatis dianggap Melayu nurutkeun Konstitusi, nu ogé hadir kalawan status jeung hak husus. Pamadegan non-Melayu anu geus asup Islam dumasar kana wawancara sékundér anu geus dipigawé ku ulama lianna. Salaku Muslim pakait sareng Melayu, seueur non-Melayu anu pindah agama ngarasa dirampok tina rasa identitas agama sareng etnisna, sareng ngarasa tekenan pikeun nganut budaya étnis Melayu. Bari ngarobah hukum konversi bisa jadi hese, buka dialog antar agama di sakola jeung di séktor publik bisa jadi lengkah munggaran pikeun tackle masalah ieu.

ngabagikeun