2014 års internationella konferens om etnisk och religiös konfliktlösning och fredsbyggande

Första internationella konferensen om etnisk och religiös konfliktlösning och fredsbyggande

Sammanfattning av konferensen

Vi inser att detta är ett avgörande ögonblick i historien, en tid att ta steget upp och se till att våra barn och barnbarn inte behöver lida av krigets eller folkmordets fasor i alla sina skepnader. Det faller på oss alla att öppna dörrarna för dialog, lära känna varandra på riktigt och acceptera att vi genom att göra det kan ta de första trevande stegen mot en värld som kan fungera för alla.

Så vi börjar med att arbeta där vi är genom att avslöja de tillgångar som är tillgängliga för oss. De religiösa och etniska skillnader som länge skyllts för hat och intolerans tas fram i ljuset där de fördelar som de erbjuder, de kopplingar mellan oss som de gör uppenbara och de möjligheter till sunda relationer de stödjer bekräftas. Vår styrka och löfte bygger på denna grund.

Vi uppskattar bördan av schemat som dina ansvarsområden upprätthåller, men hoppas att du kommer att kunna gå med oss ​​och ta med dig dina ovärderliga insikter till detta evenemang.

Beskrivning

Den 21st talet fortsätter att uppleva vågor av etniskt och religiöst våld, vilket gör det till ett av de mest förödande hoten mot fred, politisk stabilisering, ekonomisk tillväxt och säkerhet i vår värld. Dessa konflikter har dödat och lemlästat tiotusentals och fördrivit hundratusentals, vilket har sått fröet till ännu större våld i framtiden.

För vår första årliga internationella konferens har vi valt temat: Fördelar av etnisk och religiös identitet i konfliktmedling och fredsbyggande. Alltför ofta ses skillnader i etnicitet och trostraditioner som en nackdel med fredsprocessen. Det är dags att vända på dessa antaganden och återupptäcka fördelarna som dessa skillnader erbjuder. Det är vårt påstående att samhällen som består av en sammanslagning av etniciteter och trostraditioner erbjuder till stor del outforskade tillgångar till beslutsfattare, givare och humanitära organ, och medlingsutövare som arbetar för att hjälpa dem.

Syfte

Politiker och givarorgan har tagit för vana, särskilt under de senaste decennierna, att se på etniskt och religiöst olika befolkningsgrupper, särskilt när de förekommer i misslyckade stater eller nationer i övergång, som underläge. Alltför ofta antas det att social konflikt uppstår naturligt, eller förvärras av dessa skillnader, utan att titta djupare på dessa relationer.

Denna konferens syftar därför till att introducera en positiv syn på etniska och religiösa grupper och deras roller i konfliktlösning och fredsbyggande. Paper för presentation på denna konferens och publiceringen därefter kommer att stödja ett skifte från fokus på etniska och religiösa skillnader och deras nackdelar, att hitta och använda gemensamt och fördelar av kulturellt skilda befolkningar. Målet är att hjälpa varandra att upptäcka och få ut det mesta av vad dessa befolkningar har att erbjuda när det gäller att mildra konflikter, främja fred och stärka ekonomier till det bästa för alla.

Specifikt mål

Syftet med denna konferens är att hjälpa oss att lära känna varandra och se våra kopplingar och gemensamma drag på ett sätt som inte har gjorts tillgängligt tidigare; att inspirera till nytt tänkande, stimulera idéer, undersökningar och dialog och dela anekdotiska och empiriska berättelser, som kommer att introducera och stödja bevis på de många fördelar som multietniska och multireligiösa befolkningar erbjuder för att underlätta fred och främja socialt/ekonomiskt välbefinnande .

Ladda ner konferensprogram

2014 års internationella konferens om etnisk och religiös konfliktlösning och fredsbyggande hölls i New York City, USA, den 1 oktober 2014. Tema: The Advantages of Ethnic & Religious Identity in Conflict Mediation and Peacebuilding.
Några deltagare vid 2014 års ICERM-konferens
Några av deltagarna på ICERM-konferensen 2014

Konferensdeltagare

Konferensen 2014 deltog av delegater från många organisationer, utbildningsinstitutioner, statliga myndigheter, religiösa grupper och föreningar, etniska föreningar, beslutsfattare och offentliga ledare, diasporor och intresserade individer. Bland dessa delegater fanns fredsaktivister, forskare och utövare från en mängd olika discipliner och organisationer, inklusive FN.

Konferensen var värd för fascinerande och välinformerade diskussioner om ämnen som etniska och religiösa konflikter, fundamentalism och extremism, politikens roll i etno-religiösa konflikter, religionens inverkan på icke-statliga aktörers användning av våld, förlåtelse och traumaläkning, etnisk-religiösa konfliktlösnings- och förebyggande strategier, konfliktbedömning rörande Jerusalems heliga esplanad, medling av konflikter med etnisk komponent: varför Ryssland behöver det, interreligiösa konfliktmedlingsmekanismer och fredsbyggande i Nigeria, viruset av avhumanisering och förebyggande av fördomar och konflikt, kulturellt lämplig alternativ tvistlösning, interreligiös reaktion på rohingyas statslöshet i Myanmar, fred och säkerhet i multietniska och religiösa samhällen: en fallstudie av det gamla Oyo-imperiet i Nigeria, etno-religiösa konflikter och dilemmat med demokratisk hållbarhet i Nigeria, etniska och religiösa identiteter som formar konkurrensen om landbaserade resurser: Tiv-bönderna och pastoralistkonflikter i centrala Nigeria, och etno-religiös fredlig samexistens i Nigeria.

Det var en möjlighet för studenter, forskare, praktiker, offentliga och civila tjänstemän och ledare inom olika discipliner och organisationer att träffas, delta i samtalet och utbyta idéer om proaktiva sätt att förebygga, hantera och lösa etniska och religiösa konflikter lokalt och globalt.

Bekräftelse

Med stor tacksamhet vill vi uppmärksamma det stöd vi fick från följande personer under 2014 års årliga internationella konferens om etnisk och religiös konfliktlösning och fredsbyggande.

  • Ambassadör Suzan Johnson Cook (Keynote Speaker & Hedersprismottagare)
  • Basilika Ugorji
  • Diomaris Gonzalez
  • Dianna Wuagneux, Ph.D.
  • Ronny Williams
  • Ambassadör Shola Omoregie
  • Bnai Zion Foundation, Inc.C/o Cheryl Bier
  • Zakat och Sadaqat Foundation (ZSF)
  • Elayne E. Greenberg, Ph.D.
  • Jillian Post
  • Maria R. Volpe, Ph.D.
  • Sarah Stevens
  • Uzair Fazl-e-Umer
  • Marcelle Mauvais
  • Kumi Milliken
  • Opher Segev
  • Jesus Esperanza
  • Silvana Lakeman
  • Francisco Pucciarello
  • Zaklina Milovanovic
  • Kyung Sik (Thomas) vann
  • Irene Marangoni
Dela

Relaterade artiklar

Religioner i Igboland: Diversifiering, relevans och tillhörighet

Religion är ett av de socioekonomiska fenomenen med obestridliga effekter på mänskligheten var som helst i världen. Hur helig det än verkar är religionen inte bara viktig för förståelsen av existensen av en ursprungsbefolkning utan har också politisk relevans i interetniska och utvecklingsmässiga sammanhang. Historiska och etnografiska bevis på olika manifestationer och nomenklaturer av fenomenet religion finns i överflöd. Igbo-nationen i södra Nigeria, på båda sidor om Nigerfloden, är en av de största svarta entreprenörskulturgrupperna i Afrika, med omisskännlig religiös glöd som implicerar hållbar utveckling och interetniska interaktioner inom dess traditionella gränser. Men det religiösa landskapet i Igboland förändras ständigt. Fram till 1840 var Igbos dominerande religion(er) inhemsk eller traditionell. Mindre än två decennier senare, när kristen missionsverksamhet började i området, släpptes en ny kraft lös som så småningom skulle omkonfigurera det inhemska religiösa landskapet i området. Kristendomen växte till att dvärga den senares dominans. Före hundraårsjubileet av kristendomen i Igboland uppstod islam och andra mindre hegemoniska trosriktningar för att tävla mot inhemska Igbo-religioner och kristendomen. Detta dokument spårar den religiösa diversifieringen och dess funktionella relevans för en harmonisk utveckling i Igboland. Den hämtar sina data från publicerade verk, intervjuer och artefakter. Den hävdar att när nya religioner dyker upp kommer det religiösa landskapet i Igbo att fortsätta att diversifiera sig och/eller anpassa sig, antingen för inklusivitet eller exklusivitet bland de befintliga och framväxande religionerna, för Igbos överlevnad.

Dela