Nyårsmeddelande 2014 från styrelsens ordförande

Ärade ICERM-medlemmar,

Med årets avslutning kommer en tid för reflektion, firande och löften. Vi reflekterar över vårt syfte, firar våra prestationer och åtnjuter löftet om att förbättra vår service genom att lära oss av de goda gärningar som vårt uppdrag inspirerar.

Det som vi ger vår energi till genom våra tankar, ord och handlingar, kommer tillbaka till oss i natura. Och så, på grund av våra gemensamma avsikter, intressen och ideal, finner vi oss själva förenade för ett gemensamt syfte. Liksom de första dagarna av alla strävanden har detta år ägnats åt att lära sig vårt sätt, skaffa kunskap och testa vattnet. Som årsredovisningen kommer att spegla, medan vi fortfarande är i början av vår resa, har en hel del mark täckts och en häpnadsväckande mängd initiativ har tagits. Allt detta fortsätter att styra vår utveckling och informera om våra planer för framtiden.

Ingen annan tid på året stannar så många människor upp och tänker på sina medmänniskor och den mänskliga familjens gemensamma behov. Så det är passande att vi vid gryningen av ett nytt år förnyar vårt engagemang för varandra, för vårt uppdrag och för de behövande, med vetskapen om att vår potential endast begränsas av gränserna för vår kollektiva erfarenhet, insikten och uppfinningsrikedom vi tar till oss och den tid som vi är villiga att investera.

Under de kommande månaderna kommer vi att fortsätta att göra oss tillgängliga för dem som har hamnat i korselden av våldsamma konflikter, för offer för sådana utan egen förskyllan, och för de som väljer att skada varandra drivna av hat som föds av missförstånd. Och vi kommer att fortsätta att dela tillgänglig information och användbara verktyg till dem som är engagerade i att hjälpa sig själva och andra genom vårt växande bibliotek, databaser, kurser, bokrecensioner online, radiosändningar, seminarier, konferenser och konsultationer.

Detta är ingen liten uppgift, och ICERM 2014 kommer att kräva våra kombinerade färdigheter och talanger om vi ska ägna den ansträngning som ett så viktigt uppdrag förtjänar. Jag riktar min uppriktiga tacksamhet till var och en av er för det arbete ni har tillhandahållit under 2013; era gemensamma prestationer talar för sig själva. Genom att dra nytta av visionen, inspirationen och medkänslan var och en av er kan ge, kan vi förvänta oss stora framsteg under de kommande dagarna.

Mina uppriktiga lyckönskningar till dig och dina på det nya året & en bön om fred.

Dianna Wuagneux, Ph.D., ordförande, styrelse, International Centre for Ethno-Religious Mediation (ICERM)

Dela

Relaterade artiklar

Religioner i Igboland: Diversifiering, relevans och tillhörighet

Religion är ett av de socioekonomiska fenomenen med obestridliga effekter på mänskligheten var som helst i världen. Hur helig det än verkar är religionen inte bara viktig för förståelsen av existensen av en ursprungsbefolkning utan har också politisk relevans i interetniska och utvecklingsmässiga sammanhang. Historiska och etnografiska bevis på olika manifestationer och nomenklaturer av fenomenet religion finns i överflöd. Igbo-nationen i södra Nigeria, på båda sidor om Nigerfloden, är en av de största svarta entreprenörskulturgrupperna i Afrika, med omisskännlig religiös glöd som implicerar hållbar utveckling och interetniska interaktioner inom dess traditionella gränser. Men det religiösa landskapet i Igboland förändras ständigt. Fram till 1840 var Igbos dominerande religion(er) inhemsk eller traditionell. Mindre än två decennier senare, när kristen missionsverksamhet började i området, släpptes en ny kraft lös som så småningom skulle omkonfigurera det inhemska religiösa landskapet i området. Kristendomen växte till att dvärga den senares dominans. Före hundraårsjubileet av kristendomen i Igboland uppstod islam och andra mindre hegemoniska trosriktningar för att tävla mot inhemska Igbo-religioner och kristendomen. Detta dokument spårar den religiösa diversifieringen och dess funktionella relevans för en harmonisk utveckling i Igboland. Den hämtar sina data från publicerade verk, intervjuer och artefakter. Den hävdar att när nya religioner dyker upp kommer det religiösa landskapet i Igbo att fortsätta att diversifiera sig och/eller anpassa sig, antingen för inklusivitet eller exklusivitet bland de befintliga och framväxande religionerna, för Igbos överlevnad.

Dela

Bygga motståndskraftiga samhällen: barnfokuserade ansvarsmekanismer för Yazidi-gemenskapen efter folkmordet (2014)

Denna studie fokuserar på två vägar genom vilka ansvarsmekanismer kan eftersträvas i den yazidiska gemenskapen efter folkmordseran: rättsliga och icke-rättsliga. Övergångsrättvisa är en unik möjlighet efter krisen att stödja en gemenskaps övergång och främja en känsla av motståndskraft och hopp genom ett strategiskt, flerdimensionellt stöd. Det finns ingen "one size fits all"-metod i dessa typer av processer, och detta dokument tar hänsyn till en mängd viktiga faktorer för att etablera grunden för ett effektivt tillvägagångssätt för att inte bara hålla medlemmar av Islamiska staten Irak och Levanten (ISIL). ansvariga för sina brott mot mänskligheten, men för att ge yazidiska medlemmar, särskilt barn, möjlighet att återfå en känsla av självständighet och säkerhet. Därmed fastställer forskare de internationella standarderna för barns skyldigheter för mänskliga rättigheter, och specificerar vilka som är relevanta i irakiska och kurdiska sammanhang. Sedan, genom att analysera lärdomar från fallstudier av liknande scenarier i Sierra Leone och Liberia, rekommenderar studien tvärvetenskapliga ansvarsmekanismer som är centrerade kring att uppmuntra barns deltagande och skydd inom yazidiska sammanhang. Det finns särskilda vägar genom vilka barn kan och bör delta. Intervjuer i irakiska Kurdistan med sju överlevande barn från ISIL-fångenskap gjorde det möjligt för förstahandskonton att informera om de nuvarande luckorna i att ta hand om deras behov efter fångenskapen, och ledde till skapandet av ISIL-militanta profiler, som kopplade påstådda gärningsmän till specifika brott mot internationell lag. Dessa vittnesmål ger en unik inblick i den unga yazidiernas överlevandeupplevelse, och när de analyseras i de bredare religiösa, samhälleliga och regionala sammanhangen ger de klarhet i holistiska nästa steg. Forskare hoppas kunna förmedla en känsla av att det är brådskande att etablera effektiva övergångsrättsmekanismer för det yazidiska samfundet och uppmanar specifika aktörer, såväl som det internationella samfundet att utnyttja universell jurisdiktion och främja inrättandet av en sannings- och försoningskommission (TRC) som en icke-bestraffande sätt att hedra yazidiers upplevelser, samtidigt som man hedrar barnets upplevelse.

Dela