Freds- och konflikthantering i det traditionella Yoruba-samhället

Sammanfattning:

Fredshantering är viktigare än konfliktlösning. Faktum är att om freden förvaltas effektivt kommer det inte att finnas någon konflikt att lösa. Med tanke på att konflikt är en allestädes närvarande och oundviklig del av den mänskliga existensen, gränsar denna artikel till dess avhandling om imperativen för fred och konflikthantering (PCM) i det mänskliga samhället, med hjälp av den traditionella Yoruba-samhällesmodellen. En jämförande analys av PCM i Yoruba-samhället i traditionell och modern tid avslöjar en radikal avvikelse från den inhemska PCM-ramen som hade hållit fiendskapen i schack och säkerställt fredlig samexistens. Med utgångspunkt i den kvalitativa metoden för datainsamling och analys, baserad på befintligt sekundärt material, syftar denna studie till att systematiskt utforska det robusta arvet från det traditionella systemet för rättsvetenskap (TSJ) i Yorubaland, såsom den spirito-extrajuridiska ramen, användning av maskerader, sasswood hopkok administration, "kvast-och-nyckel"-metoden och användning av juridiska ordspråk. Resultaten av denna studie bekräftar att intrånget av utländsk ideologi och införandet av den västerländska kolonialistiska modellen för rättsvetenskap i den afrikanska (och Yoruba) miljön, som introducerade främmande metoder som rättstvister, kom som ett oförskämt avbrott i det befintliga rättsliga etos. Som sådan är rättstvister helt oafrikanska, med tanke på Yorubas trossystem med "Inget kamratskapskontinuum efter rättstvister." Sammanfattningsvis, den senaste renässansen av korståget för alternativ tvistlösning (ADR) resonerar bara en uppmaning att återvända till Yoruba TSJ med dess uppsättning långvariga inhemska mekanismer som försiktigt inrättats och svartsjukt bevakade för effektiv PCM. Vi rekommenderar därför bland annat en återgång till förlikning utanför domstol, kallad ADR.

Läs eller ladda ner hela papper:

Aboyeji, Adeniyi Justus (2019). Freds- och konflikthantering i det traditionella Yoruba-samhället

Journal of Living Together, 6 (1), s. 201-224 , 2019, ISSN: 2373-6615 (Print); 2373-6631 (online).

@Artikel{Aboyeji2019
Titel = {Peace and Conflict Management in Traditional Yoruba Society }
Författare = {Adeniyi Justus Aboyeji}
URL = {https://icermediation.org/conflict-management-in-traditional-yoruba-society/}
ISSN = {2373-6615 (Skriv ut); 2373-6631 (online)}
År = {2019}
Datum = {2019-12-18}
Journal = {Journal of Living Together}
Volym = {6}
Antal = {1}
Sidor = {201-224 }
Utgivare = {International Center for Ethno-Religious Mediation}
Adress = {Mount Vernon, New York}
Upplaga = {2019}.

Dela

Relaterade artiklar

Religioner i Igboland: Diversifiering, relevans och tillhörighet

Religion är ett av de socioekonomiska fenomenen med obestridliga effekter på mänskligheten var som helst i världen. Hur helig det än verkar är religionen inte bara viktig för förståelsen av existensen av en ursprungsbefolkning utan har också politisk relevans i interetniska och utvecklingsmässiga sammanhang. Historiska och etnografiska bevis på olika manifestationer och nomenklaturer av fenomenet religion finns i överflöd. Igbo-nationen i södra Nigeria, på båda sidor om Nigerfloden, är en av de största svarta entreprenörskulturgrupperna i Afrika, med omisskännlig religiös glöd som implicerar hållbar utveckling och interetniska interaktioner inom dess traditionella gränser. Men det religiösa landskapet i Igboland förändras ständigt. Fram till 1840 var Igbos dominerande religion(er) inhemsk eller traditionell. Mindre än två decennier senare, när kristen missionsverksamhet började i området, släpptes en ny kraft lös som så småningom skulle omkonfigurera det inhemska religiösa landskapet i området. Kristendomen växte till att dvärga den senares dominans. Före hundraårsjubileet av kristendomen i Igboland uppstod islam och andra mindre hegemoniska trosriktningar för att tävla mot inhemska Igbo-religioner och kristendomen. Detta dokument spårar den religiösa diversifieringen och dess funktionella relevans för en harmonisk utveckling i Igboland. Den hämtar sina data från publicerade verk, intervjuer och artefakter. Den hävdar att när nya religioner dyker upp kommer det religiösa landskapet i Igbo att fortsätta att diversifiera sig och/eller anpassa sig, antingen för inklusivitet eller exklusivitet bland de befintliga och framväxande religionerna, för Igbos överlevnad.

Dela

Bygga motståndskraftiga samhällen: barnfokuserade ansvarsmekanismer för Yazidi-gemenskapen efter folkmordet (2014)

Denna studie fokuserar på två vägar genom vilka ansvarsmekanismer kan eftersträvas i den yazidiska gemenskapen efter folkmordseran: rättsliga och icke-rättsliga. Övergångsrättvisa är en unik möjlighet efter krisen att stödja en gemenskaps övergång och främja en känsla av motståndskraft och hopp genom ett strategiskt, flerdimensionellt stöd. Det finns ingen "one size fits all"-metod i dessa typer av processer, och detta dokument tar hänsyn till en mängd viktiga faktorer för att etablera grunden för ett effektivt tillvägagångssätt för att inte bara hålla medlemmar av Islamiska staten Irak och Levanten (ISIL). ansvariga för sina brott mot mänskligheten, men för att ge yazidiska medlemmar, särskilt barn, möjlighet att återfå en känsla av självständighet och säkerhet. Därmed fastställer forskare de internationella standarderna för barns skyldigheter för mänskliga rättigheter, och specificerar vilka som är relevanta i irakiska och kurdiska sammanhang. Sedan, genom att analysera lärdomar från fallstudier av liknande scenarier i Sierra Leone och Liberia, rekommenderar studien tvärvetenskapliga ansvarsmekanismer som är centrerade kring att uppmuntra barns deltagande och skydd inom yazidiska sammanhang. Det finns särskilda vägar genom vilka barn kan och bör delta. Intervjuer i irakiska Kurdistan med sju överlevande barn från ISIL-fångenskap gjorde det möjligt för förstahandskonton att informera om de nuvarande luckorna i att ta hand om deras behov efter fångenskapen, och ledde till skapandet av ISIL-militanta profiler, som kopplade påstådda gärningsmän till specifika brott mot internationell lag. Dessa vittnesmål ger en unik inblick i den unga yazidiernas överlevandeupplevelse, och när de analyseras i de bredare religiösa, samhälleliga och regionala sammanhangen ger de klarhet i holistiska nästa steg. Forskare hoppas kunna förmedla en känsla av att det är brådskande att etablera effektiva övergångsrättsmekanismer för det yazidiska samfundet och uppmanar specifika aktörer, såväl som det internationella samfundet att utnyttja universell jurisdiktion och främja inrättandet av en sannings- och försoningskommission (TRC) som en icke-bestraffande sätt att hedra yazidiers upplevelser, samtidigt som man hedrar barnets upplevelse.

Dela