Undersöker sambandet mellan bruttonationalprodukten (BNP) och dödssiffran till följd av etno-religiösa konflikter i Nigeria

Dr. Yusuf Adam Marafa

Sammanfattning:

Denna artikel undersöker förhållandet mellan bruttonationalprodukten (BNP) och dödssiffran till följd av etno-religiösa konflikter i Nigeria. Den analyserar hur en ökad ekonomisk tillväxt förstärker etno-religiösa konflikter, medan en minskning av ekonomisk tillväxt är förknippad med en minskning av etno-religiösa konflikter. För att hitta det betydande sambandet mellan etno-religiösa stridigheter och den ekonomiska tillväxten i Nigeria, antar denna artikel en kvantitativ forskningsansats med hjälp av korrelation mellan BNP och dödssiffran. Uppgifter om dödssiffror erhölls från Nigeria Security Tracker genom Council on Foreign Relations; BNP-data samlades in genom Världsbanken och Trading Economics. Dessa data samlades in för åren 2011 till 2019. Resultat som erhållits visar att etno-religiösa konflikter i Nigeria har en signifikant positiv relation till ekonomisk tillväxt; Därför är områden med höga fattigdomsnivåer mer benägna att drabbas av etno-religiösa konflikter. Bevisen på positiv korrelation mellan BNP och dödssiffran i denna forskning tyder på att ytterligare forskning skulle kunna utföras för att hitta lösningar på dessa fenomen.

Ladda ner denna artikel

Marafa, YA (2022). Undersöker sambandet mellan bruttonationalprodukten (BNP) och dödssiffran till följd av etno-religiösa konflikter i Nigeria. Journal of Living Together, 7(1), 58-69.

Föreslagen citat:

Marafa, YA (2022). Undersöker sambandet mellan bruttonationalprodukten (BNP) och dödssiffran till följd av etno-religiösa konflikter i Nigeria. Journal of Living Together, 7(1), 58-69. 

Artikelinformation:

@Artikel{Marafa2022}
Titel = {Undersöka förhållandet mellan bruttonationalprodukten (BNP) och dödssiffran till följd av etno-religiösa konflikter i Nigeria}
Författare = {Yusuf Adam Marafa}
URL = {https://icermediation.org/examining-the-relationship-between-gross-domestic-product-gdp-and-the-death-toll-resulting-from-ethno-religious-conflicts-in-nigeria/}
ISSN = {2373-6615 (Skriv ut); 2373-6631 (online)}
År = {2022}
Datum = {2022-12-18}
Journal = {Journal of Living Together}
Volym = {7}
Antal = {1}
Sidor = {58-69}
Utgivare = {International Center for Ethno-Religious Mediation}
Adress = {White Plains, New York}
Upplaga = {2022}.

Beskrivning

Många länder går igenom olika konflikter, och i fallet Nigeria har etno-religiösa konflikter bidragit till att förstöra landets ekonomiska system. Den socioekonomiska utvecklingen av det nigerianska samhället har påverkats enormt av etno-religiösa konflikter. Förlusten av oskyldiga liv bidrar till landets dåliga socioekonomiska utveckling genom färre utländska investeringar som skulle kunna stimulera ekonomisk tillväxt (Genyi, 2017). På samma sätt har vissa delar av Nigeria varit i enorma konflikter på grund av fattigdom; därmed leder ekonomisk instabilitet till våld i landet. Landet har upplevt bisarra situationer på grund av dessa religiösa konflikter, som påverkar fred, stabilitet och säkerhet.

Etno-religiösa konflikter i olika länder, som Ghana, Niger, Djibouti och Elfenbenskusten, har påverkat deras socioekonomiska strukturer. Empirisk forskning har visat att konflikt är den primära orsaken till underutveckling i utvecklingsländer (Iyoboyi, 2014). Därför är Nigeria ett av de länder som står inför kraftfulla politiska frågor längs etniska, religiösa och regionala uppdelningar. Nigeria är bland några av de mest delade länderna i världen när det gäller etnicitet och religion, och har en lång historia av instabilitet och religiösa konflikter. Nigeria har varit hem för multietniska grupper från tiden för sin självständighet 1960; nästan 400 etniska grupper bor där tillsammans med flera religiösa grupper (Gamba, 2019). Många människor har hävdat att när etno-religiösa konflikter i Nigeria minskar kommer landets ekonomi att öka. En närmare granskning visar dock att båda variablerna är direkt proportionella mot varandra. Den här artikeln undersöker sambandet mellan den socioekonomiska situationen i Nigeria och etno-religiösa konflikter som leder till att oskyldiga medborgare dör.

De två variablerna som studerades i denna artikel var bruttonationalprodukten (BNP) och dödssiffran. Bruttonationalprodukten är det totala monetära värdet eller marknadsvärdet av de varor och tjänster som produceras av ett lands ekonomi under ett år. Det används över hela världen för att indikera ett lands ekonomiska hälsa (Bondarenko, 2017). Å andra sidan hänvisar dödssiffran till "antalet människor som dör på grund av en händelse som ett krig eller en olycka" (Cambridge Dictionary, 2020). Därför diskuterade detta dokument dödssiffrorna till följd av etno-religiösa konflikter i Nigeria, samtidigt som man undersökte dess förhållande till landets socioekonomiska tillväxt.

Litteraturrecension

Etnicitet och etnisk-religiösa konflikter i Nigeria

De religiösa konflikter som Nigeria har stått inför sedan 1960 förblir utom kontroll när dödssiffran för oskyldiga människor ökar. Landet har en ökad osäkerhet, extrem fattigdom och höga arbetslöshetssiffror; därmed är landet långt ifrån att nå ekonomiskt välstånd (Gamba, 2019). Etno-religiösa konflikter har en stor kostnad för Nigerias ekonomi eftersom de bidrar till ekonomins fluktuationer, upplösning och spridning (Çancı & Odukoya, 2016).

Etnisk identitet är den mest inflytelserika källan till identitet i Nigeria, och de största etniska grupperna är Igbo som bor i den sydöstra regionen, Yoruba i sydväst och Hausa-Fulani i norr. Fördelningen av många etniska grupper har en inverkan på regeringens beslutsfattande eftersom etnisk politik har en betydande roll i landets ekonomiska utveckling (Gamba, 2019). Men religiösa grupper skapar mer problem än etniska grupper. De två stora religionerna är islam i norr och kristendomen i söder. Genyi (2017) framhöll att ”det centrala hos etniska och religiösa identiteter i politik och nationell diskurs i Nigeria har förblivit iögonfallande i varje skede av landets historia” (s. 137). Till exempel vill militanter i norr implementera en islamisk teokrati som praktiserar en radikal tolkning av islam. Därför kan omvandlingen av jordbruket och omstruktureringen av förvaltningen omfatta löftet att främja interetniska och interreligiösa relationer (Genyi, 2017).

Relationer mellan etno-religiösa konflikter och ekonomisk tillväxt i Nigeria

John Smith Will introducerade begreppet "plural centric" för att förstå etno-religiös kris (Taras & Ganguly, 2016). Detta koncept antogs på 17-talet och JS Furnivall, en brittisk ekonom, utvecklade det ytterligare (Taras & Ganguly, 2016). Idag förklarar detta synsätt att ett samhälle som är splittrat i närhet kännetecknas av fri ekonomisk konkurrens och uppvisar en brist på ömsesidiga relationer. I det här fallet sprider en religion eller etnisk grupp alltid rädslan för dominans. Det finns olika uppfattningar om sambandet mellan ekonomisk tillväxt och etno-religiösa konflikter. I Nigeria är det komplicerat att identifiera en etnisk kris som inte har slutat i religiös konflikt. Etnisk och religiös trångsynthet leder till nationalism, där medlemmar av varje religiös grupp önskar auktoritet över den politiska kroppen (Genyi, 2017). En av orsakerna till religiösa konflikter i Nigeria är religiös intolerans (Ugorji, 2017). Vissa muslimer erkänner inte kristendomens legitimitet, och vissa kristna erkänner inte islam som en legitim religion, vilket har resulterat i den pågående utpressningen av varje religiös grupp (Salawu, 2010).

Arbetslöshet, våld och orättvisor uppstår på grund av den ökande osäkerheten till följd av etno-religiösa konflikter (Alegbeleye, 2014). Till exempel, medan det globala välståndet ökar, ökar också graden av konflikter i samhällen. Nästan 18.5 miljoner människor dog mellan 1960 och 1995 till följd av etno-religiösa konflikter i utvecklingsländerna i Afrika och Asien (Iyoboyi, 2014). När det gäller Nigeria skadar dessa religiösa konflikter nationens ekonomiska och sociala utveckling. Den ihållande fientligheten mellan muslimer och kristna har minskat nationens produktivitet och hindrat nationell integration (Nwaomah, 2011). De socioekonomiska frågorna i landet har framkallat svåra konflikter mellan muslimer och kristna, som genomsyrar alla sektorer av ekonomin; detta betyder att de socioekonomiska problemen är grundorsaken till religiösa konflikter (Nwaomah, 2011). 

Etno-religiösa konflikter i Nigeria blockerar ekonomiska investeringar i landet och är bland de främsta orsakerna till den ekonomiska krisen (Nwaomah, 2011). Dessa konflikter påverkar den nigerianska ekonomin genom att skapa osäkerhet, ömsesidig misstro och diskriminering. Religiösa konflikter minimerar risken för interna och externa investeringar (Lenshie, 2020). Osäkerheten ökar politisk instabilitet och osäkerhet som avskräcker utländska investeringar; därmed blir nationen berövad ekonomisk utveckling. Effekten av religiösa kriser sprider sig över hela landet och stör den sociala harmonin (Ugorji, 2017).

Etno-religiösa konflikter, fattigdom och socioekonomisk utveckling

Den nigerianska ekonomin är till största delen beroende av produktion av olja och gas. Nittio procent av Nigerias exportintäkter kommer från handeln med råolja. Nigeria hade en ekonomisk boom efter inbördeskriget, vilket löste etno-religiösa konflikter genom att minska fattigdomsnivån i landet (Lenshie, 2020). Fattigdom är mångdimensionell i Nigeria när människor blev inblandade i de etno-religiösa konflikterna för att skaffa sig ett levebröd (Nnabuihe & Onwuzuruigbo, 2019). Arbetslösheten ökar i landet, och en ökning av den ekonomiska utvecklingen kan bidra till att minimera fattigdomen. Tillströmningen av mer pengar kan ge medborgarna en chans att leva fredligt i sitt samhälle (Iyoboyi, 2014). Detta kommer också att hjälpa till att bygga skolor och sjukhus som potentiellt kommer att leda de militanta ungdomarna mot social utveckling (Olusakin, 2006).

Det finns en konflikt av olika karaktär i varje region i Nigeria. Deltaregionen står inför konflikter inom sina etniska grupper om kontroll över resurser (Amiara et al., 2020). Dessa konflikter har hotat den regionala stabiliteten och har en oerhört negativ effekt på ungdomarna som bor i området. I den norra regionen finns etno-religiösa konflikter och olika dispyter om individuella markrättigheter (Nnabuihe & Onwuzuruigbo, 2019). I den södra delen av regionen står människor inför flera nivåer av segregation som ett resultat av den politiska dominansen av ett fåtal grupper (Amiara et al., 2020). Därför bidrar fattigdom och makt till konflikter i dessa områden, och ekonomisk utveckling skulle kunna minimera dessa konflikter.

De sociala och religiösa konflikterna i Nigeria beror också på arbetslöshet och fattigdom, som har en stark koppling och bidrar till etno-religiösa konflikter (Salawu, 2010). Fattigdomsnivån är hög i norr på grund av religiösa och sociala konflikter (Ugorji, 2017; Genyi, 2017). Dessutom har landsbygdsområden fler etno-religiösa uppror och fattigdom, vilket leder till att företag flyttar till andra afrikanska länder (Etim et al., 2020). Detta påverkar sysselsättningsskapandet i landet negativt.

Etno-religiösa konflikter har negativa konsekvenser för Nigerias ekonomiska utveckling, vilket gör landet mindre attraktivt för investeringar. Trots att landet har stora reservoarer av naturresurser släpar landet efter ekonomiskt på grund av dess interna störningar (Abdulkadir, 2011). De ekonomiska kostnaderna för konflikter i Nigeria är enorma som ett resultat av den långa historien av etno-religiösa konflikter. Det har skett en minskning av interetniska handelstrender mellan de betydande stammarna, och denna handel är den primära försörjningskällan för ett stort antal människor (Amiara et al., 2020). Den norra delen av Nigeria är den ledande leverantören av får, lök, bönor och tomater till den södra delen av landet. Men på grund av etno-religiösa konflikter har transporterna av dessa varor minskat. Bönder i norr möter också rykten om att ha förgiftat varor som säljs till sydlänningar. Alla dessa scenarier stör fredlig handel mellan de två regionerna (Odoh et al., 2014).

Det råder religionsfrihet i Nigeria, vilket innebär att det inte finns någon dominerande religion. Att ha en kristen eller en islamisk stat är alltså inte religionsfrihet eftersom det påtvingar en specifik religion. Separationen mellan stat och religion är nödvändig för att minimera interna religiösa konflikter (Odoh et al., 2014). Men på grund av den stora koncentrationen av muslimer och kristna i olika delar av landet räcker inte religionsfrihet för att säkerställa fred (Etim et al., 2020).

Nigeria har rikliga naturresurser och mänskliga resurser, och landet har upp till 400 etniska grupper (Salawu, 2010). Trots det står landet inför en enorm fattigdom på grund av dess interna etno-religiösa konflikter. Dessa konflikter påverkar individers personliga liv och minskar den nigerianska ekonomiska produktiviteten. Etno-religiösa konflikter påverkar varje sektor av ekonomin, vilket gör det omöjligt för Nigeria att ha ekonomisk utveckling utan att kontrollera sociala och religiösa konflikter (Nwaomah, 2011). Till exempel har sociala och religiösa uppror också påverkat turismen i landet. Nuförtiden är antalet turister som besöker Nigeria betydligt lågt jämfört med andra länder i regionen (Achimugu et al., 2020). Dessa kriser har frustrerat ungdomarna och involverat dem i våld. Ungdomsarbetslösheten ökar i takt med att etno-religiösa konflikter ökar i Nigeria (Odoh et al., 2014).

Forskare har funnit att på grund av humankapital, som har förlängt utvecklingstakten, finns det en minskad chans för länder att snabbt återhämta sig från ekonomisk nedgång (Audu et al., 2020). En ökning av tillgångsvärden kan dock bidra till inte bara välståndet för folket i Nigeria, utan också minimera ömsesidiga konflikter. Genom att göra positiva förändringar i ekonomisk utveckling kan tvister om pengar, mark och resurser avsevärt minska (Achimugu et al., 2020).

Metodik

Tillvägagångssätt och metod/teori

Denna studie använde en kvantitativ forskningsmetodik, Bivariate Pearson Correlation. Specifikt undersöktes sambandet mellan bruttonationalprodukten (BNP) och dödssiffrorna som härrörde från etno-religiösa kriser i Nigeria. Data om bruttonationalprodukten 2011 till 2019 samlades in från Trading Economics och Världsbanken, medan uppgifter om nigerianska dödssiffror till följd av etno-religiösa konflikter samlades in från Nigeria Security Tracker under Council on Foreign Relations. Data för denna studie samlades in från trovärdiga sekundära källor som är globalt erkända. För att hitta sambandet mellan de två variablerna för denna studie användes det statistiska analysverktyget SPSS.  

Den bivariata Pearson-korrelationen ger en provkorrelationskoefficient, r, som mäter styrkan och riktningen för linjära samband mellan par av kontinuerliga variabler (Kent State, 2020). Detta betyder att i detta dokument hjälpte Bivariate Pearson Correlation till att utvärdera de statistiska bevisen för ett linjärt samband mellan samma par av variabler i befolkningen, som är bruttonationalprodukten (BNP) och dödssiffran. Därför, för att hitta ett tvåsidigt signifikanstest, nollhypotesen (H0) och alternativ hypotes (H1) av signifikanstestet för korrelation uttrycks som följande antaganden, där ρ är populationskorrelationskoefficienten:

  • H0ρ= 0 indikerar att korrelationskoefficienten (bruttonationalprodukt och dödstal) är 0; vilket betyder att det inte finns någon association.
  • H1: ρ≠ 0 indikerar att korrelationskoefficienten (bruttonationalprodukten och dödssiffran) inte är 0; vilket betyder att det finns association.

Data

BNP och dödssiffran i Nigeria

Tabell 1: Datakällor från Trading Economics/World Bank (Bruttonationalprodukt); Nigeria Security Tracker under Council on Foreign Relations (Death).

Etnisk religiös dödssiffra efter stater i Nigeria från 2011 till 2019

Figur 1. Etnisk-religiös dödssiffra efter stater i Nigeria från 2011 till 2019

Etno-religiösa dödssiffror efter geopolitiska zoner i Nigeria från 2011 till 2019

Figur 2. Etnisk-religiös dödssiffra efter geopolitiska zoner i Nigeria från 2011 till 2019

Resultat

Korrelationsresultaten antydde ett positivt samband mellan bruttonationalprodukten (BNP) och antalet dödsfall (APA: r(9) = 0.766, p < 05). Det betyder att de två variablerna är direkt proportionella mot varandra; Men befolkningstillväxten kan påverka på ett eller annat sätt. När den nigerianska bruttonationalprodukten (BNP) ökar, ökar därför antalet dödsfall till följd av etno-religiösa konflikter (se tabell 3 ). Variabeldata samlades in för åren 2011 till 2019.

Beskrivande statistik för bruttonationalproduktens BNP och dödssiffran i Nigeria

Tabell 2: Detta ger en övergripande sammanfattning av data, som inkluderar det totala antalet av varje objekt/variabel, och medelvärdet och standardavvikelsen för nigeriansk bruttonationalprodukt (BNP) och dödssiffran för det antal år som använts i studien.

Korrelation mellan nigerianska bruttonationalproduktens BNP och dödssiffran

Tabell 3. Positivt samband mellan bruttonationalprodukten (BNP) och dödssiffran (APA: r(9) = 0.766, p < 05).

Detta är de faktiska korrelationsresultaten. Nigeriansk bruttonationalprodukt (BNP) och dödssiffror har beräknats och analyserats med hjälp av SPSS statistisk programvara. Resultaten kan uttryckas som:

  1. Korrelationen mellan bruttonationalprodukten (BNP) med sig själv (r=1), och antalet observationer som inte saknas för BNP (n=9).
  2. Korrelationen mellan BNP och Dödssiffran (r=0.766), baserat på n=9 observationer med parvisa icke-saknade värden.
  3. Korrelationen mellan dödssiffran och sig själv (r=1), och antalet observationer för vikt som inte saknas (n=9).
Scatterplot för korrelation mellan nigeriansk bruttonationalprodukt BNP och dödssiffran

Diagram 1. Scatterdiagrammet visar ett positivt samband mellan de två variablerna, bruttonationalprodukten (BNP) och dödssiffran. Linjerna som skapas från data har en positiv lutning. Därför finns det ett positivt linjärt samband mellan BNP och dödssiffran.

Diskussion

Baserat på dessa resultat kan man dra slutsatsen att:

  1. Bruttonationalprodukten (BNP) och dödssiffran har ett statistiskt signifikant linjärt samband (p <.05).
  2. Riktningen på sambandet är positiv, vilket innebär att bruttonationalprodukten (BNP) och dödssiffran är positivt korrelerade. I det här fallet tenderar dessa variabler att öka tillsammans (dvs en högre BNP är förknippad med en högre dödssiffra).
  3. R-kvadraten för associationen är ungefär måttlig (.3 < | | < .5).

Denna studie undersökte sambandet mellan ekonomisk tillväxt som indikeras av bruttonationalprodukten (BNP) och etno-religiösa konflikter, som resulterade i oskyldiga människors död. Den totala mängden nigeriansk bruttonationalprodukt (BNP) från 2011 till 2019 är 4,035,000,000,000 36 63,771 2 XNUMX $, och dödssiffrorna från de XNUMX staterna och Federal Capital Territory (FCT) är XNUMX XNUMX. I motsats till forskarens initiala perspektiv, som var att när bruttonationalprodukten (BNP) stiger kommer dödssiffran att minska (omvänt proportionellt), illustrerade denna studie att det finns ett positivt samband mellan socioekonomiska faktorer och antalet dödsfall. Detta visade att när bruttonationalprodukten (BNP) ökar, ökar också dödssiffran (diagram XNUMX).

Diagram för sambandet mellan nigeriansk bruttonationalprodukt BNP och dödssiffran 2011 till 2019

Diagram 2: Grafisk representation av det direkt proportionella förhållandet mellan bruttonationalprodukten (BNP) och dödssiffran i Nigeria från 2011 till 2019. Den blå linjen representerar bruttonationalprodukten (BNP), och den orange linjen representerar dödssiffran. Från grafen kan forskaren se stigningen och fallet för de två variablerna när de rör sig samtidigt i samma riktning. Detta visar positiv korrelation enligt tabell 3.

Kartan designades av Frank Swiontek.

Rekommendationer, Implikation, Slutsats

Denna studie visar på ett samband mellan etno-religiösa konflikter och ekonomisk utveckling i Nigeria, vilket stöds av litteraturen. Om landet ökar sin ekonomiska utveckling och balanserar den årliga budgeten och resurserna mellan regionerna kan möjligheten att minimera etno-religiösa konflikter vara stor. Om regeringen stärkte sin politik och kontrollerade de etniska och religiösa grupperna, skulle de interna konflikterna kunna kontrolleras. Politiska reformer behövs för att reglera landets etniska och religiösa angelägenheter, och regeringen på alla nivåer bör säkerställa genomförandet av dessa reformer. Religion bör inte missbrukas, och religiösa ledare bör lära allmänheten att acceptera varandra. Ungdomar ska inte vara inblandade i våld som uppstår på grund av etniska och religiösa konflikter. Alla ska få chansen att vara en del av landets politiska organ, och regeringen bör inte fördela resurser baserat på föredragna etniska grupper. Även utbildningsplanerna bör ändras och regeringen bör ta in ett ämne om medborgaransvar. Eleverna ska vara medvetna om våld och dess betydelse för den socioekonomiska utvecklingen. Regeringen borde kunna locka fler investerare i landet så att den kan övervinna landets ekonomiska kris.

Om Nigeria minimerar sin ekonomiska kris kommer det att finnas större chanser att minska etno-religiösa konflikter. För att förstå resultaten av studien, som indikerar att det finns ett samband mellan etno-religiösa konflikter och ekonomisk tillväxt, skulle framtida studier kunna genomföras för förslag på sätt att uppnå fred och hållbar utveckling i Nigeria.

De främsta orsakerna till konflikter har varit etnicitet och religion, och de betydande religiösa konflikterna i Nigeria har påverkat sociala, ekonomiska och politiska liv. Dessa konflikter har besvärat den sociala harmonin i nigerianska samhällen och gjort dem ekonomiskt berövade. Våld på grund av etnisk instabilitet och religiösa konflikter har förstört fred, välstånd och ekonomisk utveckling i Nigeria.

Referensprojekt

Abdulkadir, A. (2011). En dagbok över etno-religiösa kriser i Nigeria: orsaker, effekter och lösningar. Princeton Law and Public Affairs Working Paper. https://ssrn.com/Abstract=2040860

Achimugu, H., Ifatimehin, OO, & Daniel, M. (2020). Religiös extremism, ungdomars återhållsamhet och nationell säkerhet i Kaduna nordvästra Nigeria. KIU Interdisciplinary Journal of Humanities and Social Sciences, 1(1), 81-101.

Alegbeleye, GI (2014). Etnisk-religiös kris och socioekonomisk utveckling i Nigeria: frågor, utmaningar och vägen framåt. Journal of Policy and Development Studies, 9(1), 139-148. https://doi.org/10.12816/0011188

Amiara, SA, Okoro, IA och Nwobi, OI (2020). Etno-religiösa konflikter och den teoretiska grunden för att förstå Nigerias ekonomiska tillväxt, 1982-2018. American Research Journal of Humanities & Social Science, 3(1), 28-35.

Audu, IM och Ibrahim, M. (2020). Konsekvenserna av Boko-Haram-uppror, etnoreligiösa och sociopolitiska konflikter på samhällsrelationer i Michikas lokala regeringsområde, delstaten Adamawa, nordost. International Journal of Creative and Innovation Research in All Areas, 2(8), 61-69.

Bondarenko, P. (2017). Bruttonationalprodukt. Hämtad från https://www.britannica.com/topic/gross-domestic-product

Cambridge lexikon. (2020). Dödssiffran: Definition i Cambridge English Dictionary. Hämtad från https://dictionary.cambridge.org/us/dictionary/english/death-toll

Çancı, H., & Odukoya, OA (2016). Etniska och religiösa kriser i Nigeria: En specifik analys av identiteter (1999–2013). African Journal on Conflicts Resolution, 16(1), 87-110.

Etim, E., Otu, DO och Edidiong, JE (2020). Etnisk-religiös identitet och fredsbyggande i Nigeria: en offentlig politik. Sapientia Global Journal of Arts, Humanities and Developmental Studies, 3(1).

Gamba, SL (2019). Ekonomiska effekter av etno-religiösa konflikter på den nigerianska ekonomin. International Journal of Management Research & Review, 9(1).  

Genyi, GA (2017). Etniska och religiösa identiteter som formar strid om landbaserade resurser: Tiv-bönderna och pastoralisternas konflikter i centrala Nigeria fram till 2014. Journal of Living Together, 4(5), 136-151.

Iyoboyi, M. (2014). Ekonomisk tillväxt och konflikter: Bevis från Nigeria. Journal of Sustainable Development Studies, 5(2), 116-144.  

Kent State. (2020). SPSS tutorials: Bivariate Pearson Correlation. Hämtad från https://libguides.library.kent.edu/SPSS/PearsonCorr

Lenshie, NE (2020). Etnisk-religiös identitet och relationer mellan grupper: Den informella ekonomiska sektorn, Igbo ekonomiska relationer och säkerhetsutmaningar i norra Nigeria. Central European Journal of International and Security Studies, 14(1), 75-105.

Nnabuihe, OE, & Onwuzuruigbo, I. (2019). Designstörning: Rumslig ordning och etno-religiösa konflikter i Jos metropol, norra centrala Nigeria. Journal of Planeringsperspektiv, 36(1), 75-93. https://doi.org/10.1080/02665433.2019.1708782

Nwaomah, SM (2011). Religiösa kriser i Nigeria: Manifestation, effekt och vägen framåt. Journal of Sociology, Psychology and Anthropology in Practice, 3(2), 94-104. doi: 10.6007/IJARBSS/v8-i6/4206.

Odoh, L., Odigbo, BE, & Okonkwo, RV (2014). Ekonomiska kostnader för splittrade sociala konflikter i Nigeria och PR-motgiften för att hantera problemet. International Journal of Economics, Commerce and Management, 2(12).

Olusakin, A. (2006). Fred i Niger-Delta: Ekonomisk utveckling och politiken för beroende av olja. International Journal on World Peace, 23(2), 3-34. Hämtad från www.jstor.org/stable/20752732

Salawu, B. (2010). Etno-religiösa konflikter i Nigeria: orsaksanalys och förslag till nya förvaltningsstrategier. European Journal of Social Sciences, 13(3), 345-353.

Ugorji, B. (2017). Etnisk-religiös konflikt i Nigeria: Analys och lösning. Journal of Living Together, 4-5(1), 164-192.

Dela

Relaterade artiklar

Religioner i Igboland: Diversifiering, relevans och tillhörighet

Religion är ett av de socioekonomiska fenomenen med obestridliga effekter på mänskligheten var som helst i världen. Hur helig det än verkar är religionen inte bara viktig för förståelsen av existensen av en ursprungsbefolkning utan har också politisk relevans i interetniska och utvecklingsmässiga sammanhang. Historiska och etnografiska bevis på olika manifestationer och nomenklaturer av fenomenet religion finns i överflöd. Igbo-nationen i södra Nigeria, på båda sidor om Nigerfloden, är en av de största svarta entreprenörskulturgrupperna i Afrika, med omisskännlig religiös glöd som implicerar hållbar utveckling och interetniska interaktioner inom dess traditionella gränser. Men det religiösa landskapet i Igboland förändras ständigt. Fram till 1840 var Igbos dominerande religion(er) inhemsk eller traditionell. Mindre än två decennier senare, när kristen missionsverksamhet började i området, släpptes en ny kraft lös som så småningom skulle omkonfigurera det inhemska religiösa landskapet i området. Kristendomen växte till att dvärga den senares dominans. Före hundraårsjubileet av kristendomen i Igboland uppstod islam och andra mindre hegemoniska trosriktningar för att tävla mot inhemska Igbo-religioner och kristendomen. Detta dokument spårar den religiösa diversifieringen och dess funktionella relevans för en harmonisk utveckling i Igboland. Den hämtar sina data från publicerade verk, intervjuer och artefakter. Den hävdar att när nya religioner dyker upp kommer det religiösa landskapet i Igbo att fortsätta att diversifiera sig och/eller anpassa sig, antingen för inklusivitet eller exklusivitet bland de befintliga och framväxande religionerna, för Igbos överlevnad.

Dela

Konvertering till islam och etnisk nationalism i Malaysia

Denna artikel är en del av ett större forskningsprojekt som fokuserar på framväxten av etnisk malaysisk nationalism och överhöghet i Malaysia. Även om framväxten av etnisk malaysisk nationalism kan tillskrivas olika faktorer, fokuserar detta dokument specifikt på den islamiska konverteringslagen i Malaysia och huruvida den har förstärkt känslan av etnisk malaysisk överhöghet eller inte. Malaysia är ett multietniskt och multireligiöst land som blev självständigt 1957 från britterna. Malajerna som är den största etniska gruppen har alltid betraktat religionen islam som en del av sin identitet som skiljer dem från andra etniska grupper som fördes in i landet under brittiskt kolonialstyre. Medan islam är den officiella religionen tillåter konstitutionen att andra religioner utövas fredligt av icke-malaysiska malaysier, nämligen etniska kineser och indianer. Den islamiska lagen som reglerar muslimska äktenskap i Malaysia har dock föreskrivit att icke-muslimer måste konvertera till islam om de vill gifta sig med muslimer. I den här artikeln hävdar jag att den islamiska konverteringslagen har använts som ett verktyg för att stärka känslan av etnisk malaysisk nationalism i Malaysia. Preliminära data samlades in baserat på intervjuer med malaysiska muslimer som är gifta med icke-malajer. Resultaten har visat att majoriteten av malaysiska intervjupersoner anser att konvertera till islam är lika absolut nödvändigt som den islamiska religionen och statens lagar kräver. Dessutom ser de inte heller någon anledning till varför icke-malajer skulle motsätta sig att konvertera till islam, eftersom barnen vid giftermål automatiskt kommer att betraktas som malajer enligt konstitutionen, som också kommer med status och privilegier. Synpunkter på icke-malajer som har konverterat till islam baserades på sekundära intervjuer som har genomförts av andra forskare. Eftersom att vara muslim är förknippad med att vara en malaj, känner sig många icke-malayser som konverterat berövade på sin känsla av religiös och etnisk identitet och känner sig pressade att ta till sig den etniska malaysiska kulturen. Även om det kan vara svårt att ändra omvandlingslagen, kan öppna interreligiösa dialoger i skolor och i offentlig sektor vara det första steget för att ta itu med detta problem.

Dela