Glad helg! Vi hoppas att få träffa dig på vår konferens 2020 i New York City

Internationellt centrum för etnisk religiös medling

På uppdrag av International Centre for Ethno-Religious Mediation önskar jag er en lycklig semester. Till alla er som deltog i vår 2019 års konferens om etnisk och religiös konfliktlösning och fredsbyggande, och etnisk-religiös medlingsutbildning säger vi tack. Till våra sponsorer, samarbetspartners, volontärer, praktikanter och alla som stöttat vårt arbete under 2019, tackar vi så mycket. 

När jag grundade International Centre for Ethno-Religious Mediation i april 2012 för att utveckla alternativa metoder för att förebygga och lösa etniska, rasistiska och religiösa konflikter genom forskning, utbildning och träning, expertkonsultation, dialog och medling och snabbinsatsprojekt, berättade många för mig att bara de rika kan skapa en sådan internationell organisation i New York. Mitt svar var att även om jag inte är en rik person kan jag fortfarande följa min passion och göra de vanliga sakerna på ett extraordinärt sätt för global fred och säkerhet. 

Motiverad av det pågående etno-religiösa våldet som resulterar i tiotusentals människors död, inklusive de mest utsatta, och avsikten att förverkliga Guds lära och budskap om fred, accepterade jag att detta arbete skulle kräva avsevärda uppoffringar. Jag tog ett heroiskt beslut att skapa ICERM för att utveckla och sprida nya sätt att leva tillsammans i fred och ömsesidig förståelse oavsett etniska, rasmässiga eller religiösa skillnader. Jag är glad att ICERM har kämpat för denna sak sedan 2012. Detta ger mig glädje denna semesterperiod.

Vårt arbete hade inte varit möjligt utan dig. Jag hoppas att du fortsätter att stödja vårt arbete på dina egna små sätt. Tillsammans kan vi utöka räckvidden för vår internationella Konferens om etnisk och religiös konfliktlösning och fredsbyggande, etnisk-religiös medlingsutbildningdagbok om att leva tillsammansWorld Elders Forummedlemskap, och många fler projekt och kampanjer. 

Jag ber för global fred och välstånd 2020. Må vi uppleva fred inom denna högsäsong!

Med frid och välsignelser,
Basilika Ugorji
VD och koncernchef
Internationellt centrum för etno-religiös medling (ICERM)

Dela

Relaterade artiklar

Religioner i Igboland: Diversifiering, relevans och tillhörighet

Religion är ett av de socioekonomiska fenomenen med obestridliga effekter på mänskligheten var som helst i världen. Hur helig det än verkar är religionen inte bara viktig för förståelsen av existensen av en ursprungsbefolkning utan har också politisk relevans i interetniska och utvecklingsmässiga sammanhang. Historiska och etnografiska bevis på olika manifestationer och nomenklaturer av fenomenet religion finns i överflöd. Igbo-nationen i södra Nigeria, på båda sidor om Nigerfloden, är en av de största svarta entreprenörskulturgrupperna i Afrika, med omisskännlig religiös glöd som implicerar hållbar utveckling och interetniska interaktioner inom dess traditionella gränser. Men det religiösa landskapet i Igboland förändras ständigt. Fram till 1840 var Igbos dominerande religion(er) inhemsk eller traditionell. Mindre än två decennier senare, när kristen missionsverksamhet började i området, släpptes en ny kraft lös som så småningom skulle omkonfigurera det inhemska religiösa landskapet i området. Kristendomen växte till att dvärga den senares dominans. Före hundraårsjubileet av kristendomen i Igboland uppstod islam och andra mindre hegemoniska trosriktningar för att tävla mot inhemska Igbo-religioner och kristendomen. Detta dokument spårar den religiösa diversifieringen och dess funktionella relevans för en harmonisk utveckling i Igboland. Den hämtar sina data från publicerade verk, intervjuer och artefakter. Den hävdar att när nya religioner dyker upp kommer det religiösa landskapet i Igbo att fortsätta att diversifiera sig och/eller anpassa sig, antingen för inklusivitet eller exklusivitet bland de befintliga och framväxande religionerna, för Igbos överlevnad.

Dela

COVID-19, 2020 välståndsevangelium och tro på profetiska kyrkor i Nigeria: ompositionering av perspektiv

Coronavirus-pandemin var ett härjande stormmoln med silverkant. Det överraskade världen och lämnade blandade handlingar och reaktioner i dess spår. COVID-19 i Nigeria gick till historien som en folkhälsokris som utlöste en religiös renässans. Det skakade Nigerias hälsovårdssystem och profetiska kyrkor till deras grund. Det här dokumentet problematiserar misslyckandet med välståndsprofetan från december 2019 för 2020. Med hjälp av den historiska forskningsmetoden bekräftar den primära och sekundära data för att visa effekten av det misslyckade välståndsevangeliet 2020 på sociala interaktioner och tro på profetiska kyrkor. Den finner att av alla organiserade religioner som är verksamma i Nigeria, är profetiska kyrkor de mest attraktiva. Före covid-19 stod de högt upp som hyllade healingcenter, siare och brytare av det onda oket. Och tron ​​på kraften i deras profetior var stark och orubblig. Den 31 december 2019 gjorde både trogna och oregelbundna kristna det till ett dejt med profeter och pastorer för att få nyårsprofetiska budskap. De bad sig in i 2020, kastade och avvärjde alla förmodade ondska krafter som sattes in för att hindra deras välstånd. De sådde frön genom offer och tionde för att stödja sin tro. Som ett resultat, under pandemin, kryssade några fasta troende i profetiska kyrkor under den profetiska villfarelsen att täckning av Jesu blod bygger immunitet och inokulering mot COVID-19. I en mycket profetisk miljö undrar vissa nigerianer: hur kommer det sig att ingen profet såg COVID-19 komma? Varför kunde de inte bota någon COVID-19-patient? Dessa tankar ompositionerar trosuppfattningar i profetiska kyrkor i Nigeria.

Dela