Hundratals konfliktlösningsforskare och fredsutövare från mer än 15 länder samlades i New York City

ICERMediationskonferensdeltagare 2016

Den 2-3 november 2016 samlades mer än hundra konfliktlösningsforskare, praktiker, beslutsfattare, religiösa ledare och studenter från olika studieområden och yrken och från mer än 15 länder i New York City för 3rd Årlig internationell konferens om etnisk och religiös konfliktlösning och fredsbyggande, Och den Be om fred evenemang – en multireligiös, multietnisk och multinationell bön för global fred. Vid denna konferens granskade experter inom området konfliktanalys och lösning och deltagare noggrant och kritiskt de gemensamma värderingarna inom de abrahamitiska trostraditionerna – judendom, kristendom och islam. Konferensen fungerade som en proaktiv plattform för en kontinuerlig diskussion om och spridning av information om de positiva, prosociala roller som dessa gemensamma värderingar har spelat tidigare och fortsätter att spela för att stärka social sammanhållning, fredlig lösning av tvister, interreligiös dialog och förståelse, och medlingsprocessen. Vid konferensen lyfte talare och paneldeltagare fram hur de gemensamma värderingarna inom judendom, kristendom och islam kan användas för att främja en fredskultur, förbättra medlings- och dialogprocesser och resultat och utbilda medlare av religiösa och etnopolitiska konflikter också. som beslutsfattare och andra statliga och icke-statliga aktörer som arbetar för att minska våld och lösa konflikter. Vi är hedrade att få dela med dig fotoalbum av 3rd årliga internationella konferensen. Dessa bilder avslöjar viktiga höjdpunkter från konferensen och evenemanget be för fred.

Å vägnar från International Centre for Ethno-Religious Mediation (ICERM), vill vi rikta ett varmt tack för att du deltar och deltar i 3rd Årlig internationell konferens om etnisk och religiös konfliktlösning och fredsbyggande. Vi hoppas att du kom hem snabbt och säkert. Vi är så tacksamma mot Gud för att han hjälpte oss att koordinera en sådan perfekt konferens/mötesplats och till dig för ditt deltagande. Årets konferens, som hölls den 2-3 november 2016 på The Interchurch Center, 475 Riverside Drive, New York, NY 10115, var en stor framgång för vilken vi är skyldiga huvudtalarna, presentatörerna, moderatorerna, partners en stor tacksamhet. , sponsorer, be för fredspresentatörer, arrangörer, volontärer och alla deltagare samt medlemmarna i ICERM.

Interreligiösa Amigos Pastor Rabbi och Imam

The Interfaith Amigos (RL): Rabbi Ted Falcon, Ph.D., Pastor Don Mackenzie, Ph.D., och Imam Jamal Rahman håller sitt gemensamma huvudtal.

Vi är ödmjuk inför möjligheten att föra samman så många fantastiska människor, med sådan mångfald i träning, tro och erfarenheter, och att underlätta ett inspirerande och lärorikt samtal om interreligiös dialog, vänskap, förlåtelse, mångfald, enhet, konflikt, krig och fred. Det var inte bara uppiggande på ett vetenskapligt plan; det var också inspirerande på ett andligt plan. Det är vår förhoppning att du tyckte att konferensen 2016 var lika fördelaktig som vi gjorde och att du känner dig pigg att ta det du lärt dig och tillämpa det på ditt arbete, samhälle och land för att skapa vägar för fred i vår värld.

Som experter, akademiker, beslutsfattare, religiösa ledare, studenter och fredsutövare delar vi en kallelse att kröka den mänskliga historiens gång mot tolerans, fred, rättvisa och jämlikhet. Temat för årets konferens, "En Gud i tre trosuppfattningar: Utforska de gemensamma värderingarna i Abrahams religiösa traditioner – judendom, kristendom och islam" och resultaten av våra presentationer och diskussioner, samt vår bön om fred som vi avslutade med konferensen hjälpte oss att se våra gemensamma drag och gemensamma värderingar och hur dessa gemensamma värderingar kunde utnyttjas för att skapa en fredlig och rättvis värld.

Interchurch Center ICERMediation Conference Panel 2016

Insikter från experterna (LR): Aisha HL al-Adawiya, grundare, Women in Islam, Inc.; Lawrence H. Schiffman, Ph.D., domare Abraham Lieberman professor i hebreiska och judiska studier och chef för det globala nätverket för avancerad forskning i judiska studier vid New York University; Thomas Walsh, Ph.D., ordförande för Universal Peace Federation International och generalsekreterare för Sunhak Peace Prize Foundation; och Matthew Hodes, direktör för United Nations Alliance of Civilizations

Genom Den årliga internationella konferensen om etnisk och religiös konfliktlösning och fredsbyggande, ICERM har åtagit sig att bygga en global fredskultur, och vi tror att ni alla redan bidrar till att göra detta till verklighet. Vi behöver därför arbeta tillsammans nu mer än någonsin för att förverkliga vårt uppdrag och göra det hållbart. Genom att bli en del av vårt internationella nätverk av experter – akademiker och yrkesverksamma – som representerar bredast möjliga åsikter och expertis från området etniska och religiösa konflikter, konfliktlösning, fredsstudier, interreligiös och interetnisk dialog och medling, och det mest omfattande utbudet av expertis över nationer, discipliner och sektorer, kommer vårt samarbete och samarbete att fortsätta att växa, och vi kommer att arbeta tillsammans för att bygga en fredligare värld. Vi inbjuder dig därför till registrera dig för ICERM-medlemskapet om du ännu inte är medlem. Som ICERM-medlem hjälper du inte bara till med att förebygga och lösa etniska och religiösa konflikter i länder runt om i världen, du hjälper också till med att skapa hållbar fred och rädda liv. Ditt medlemskap i ICERM kommer att medföra olika Fördelarna till dig och din organisation.

ICERMediation Bön för fred 2016

Be för fredsevenemang på ICERM-konferensen

Under de kommande veckorna, kommer vi att skicka e-post till alla våra konferenspresentatörer med en uppdatering om granskningen av deras uppsatser. Presentatörer som ännu inte har lämnat in sina fullständiga papper ska skicka dem till ICERM-kontoret via e-post, icem(at)icermediation.org, senast den 30 november 2016. Presentatörer som vill ändra eller uppdatera sina papper uppmuntras att göra det och skicka in den slutliga versionen till ICERM-kontoret efter den riktlinjer för pappersinlämning. Ifyllda/fullständiga papper ska skickas till ICERM-kontoret via e-post, icem(at)icermediation.org, senast den 30 november 2016. Uppsatser som inte mottagits senast detta datum kommer inte att inkluderas i konferenshandlingarna. Som en del av konferensresultaten kommer konferenshandlingarna att publiceras för att ge resurser och stöd till arbetet för forskare, beslutsfattare och konfliktlösningsutövare. Som huvudtal, presentationer, paneler, workshops och bön för fredsevenemang belyser, kommer vår konferens 2016 att innehålla en balanserad modell för konfliktlösning – och/eller interreligiös dialog – och den kommer att ta hänsyn till religiösa ledares och trosbaserade roller. aktörer, såväl som de gemensamma värderingarna inom de abrahamitiska religiösa traditionerna i fredlig lösning av etno-religiösa konflikter. Genom denna publikation kommer den ömsesidiga förståelsen mellan och bland människor av alla trosriktningar att ökas; känslighet för andra kommer att öka; gemensamma aktiviteter och samarbeten kommer att främjas; och de friska, fridfulla och harmoniska relationerna som delas av deltagare och presentatörer kommer att överföras till en bredare, internationell publik.

Som du märkte under konferensen och be för fred-evenemanget var vårt mediateam upptaget av att videofilma presentationerna. Länken till de digitala videorna från konferensen och presentationerna av bön för fred kommer att skickas till dig omedelbart efter redigeringsprocessen. Utöver det hoppas vi kunna använda utvalda aspekter av konferensen och be för fred för att producera en dokumentärfilm i framtiden.

2016 ICERMediation Conference på Interchurch Center NYC

Deltagare vid ICERM Pray for Peace Event

Att hjälpa dig uppskattar och behåller minnen och höjdpunkter från konferensen, vi skickar dig gärna länken till 3:e årliga internationella konferensfoton. Kom ihåg att skicka din feedback och dina frågor till ICERM-kontoret på icem(at)icermediation.org. Din feedback, idéer och förslag på hur vi kan göra vår konferens bättre kommer att uppskattas mycket.

Den 4th Annual Internationell konferens om etnisk och religiös konfliktlösning och fredsbyggande kommer att hållas i november 2017 i New York City. Det är vår förhoppning att du kommer att gå med oss ​​nästa år i november 2017 för vår 4:e årliga internationella konferens som kommer att fokusera på temat: "Living Together in Peace and Harmony". Sammanfattningen av konferensen 2017, detaljerad beskrivning, inbjudan till uppsatser och registreringsinformation kommer att publiceras på ICERMs webbplats i december 2016. Om du är intresserad av att gå med i vår planeringskommitté för den 4:e årliga internationella konferensen, skicka e-post till: icem(at)icermediation.org.

Vi önskar dig alla en underbar semester och ser fram emot att träffa dig igen nästa år.

Med frid och välsignelser,

Basilika Ugorji
VD och koncernchef

Internationellt centrum för etno-religiös medling (ICERM)

Dela

Relaterade artiklar

Religioner i Igboland: Diversifiering, relevans och tillhörighet

Religion är ett av de socioekonomiska fenomenen med obestridliga effekter på mänskligheten var som helst i världen. Hur helig det än verkar är religionen inte bara viktig för förståelsen av existensen av en ursprungsbefolkning utan har också politisk relevans i interetniska och utvecklingsmässiga sammanhang. Historiska och etnografiska bevis på olika manifestationer och nomenklaturer av fenomenet religion finns i överflöd. Igbo-nationen i södra Nigeria, på båda sidor om Nigerfloden, är en av de största svarta entreprenörskulturgrupperna i Afrika, med omisskännlig religiös glöd som implicerar hållbar utveckling och interetniska interaktioner inom dess traditionella gränser. Men det religiösa landskapet i Igboland förändras ständigt. Fram till 1840 var Igbos dominerande religion(er) inhemsk eller traditionell. Mindre än två decennier senare, när kristen missionsverksamhet började i området, släpptes en ny kraft lös som så småningom skulle omkonfigurera det inhemska religiösa landskapet i området. Kristendomen växte till att dvärga den senares dominans. Före hundraårsjubileet av kristendomen i Igboland uppstod islam och andra mindre hegemoniska trosriktningar för att tävla mot inhemska Igbo-religioner och kristendomen. Detta dokument spårar den religiösa diversifieringen och dess funktionella relevans för en harmonisk utveckling i Igboland. Den hämtar sina data från publicerade verk, intervjuer och artefakter. Den hävdar att när nya religioner dyker upp kommer det religiösa landskapet i Igbo att fortsätta att diversifiera sig och/eller anpassa sig, antingen för inklusivitet eller exklusivitet bland de befintliga och framväxande religionerna, för Igbos överlevnad.

Dela

Konvertering till islam och etnisk nationalism i Malaysia

Denna artikel är en del av ett större forskningsprojekt som fokuserar på framväxten av etnisk malaysisk nationalism och överhöghet i Malaysia. Även om framväxten av etnisk malaysisk nationalism kan tillskrivas olika faktorer, fokuserar detta dokument specifikt på den islamiska konverteringslagen i Malaysia och huruvida den har förstärkt känslan av etnisk malaysisk överhöghet eller inte. Malaysia är ett multietniskt och multireligiöst land som blev självständigt 1957 från britterna. Malajerna som är den största etniska gruppen har alltid betraktat religionen islam som en del av sin identitet som skiljer dem från andra etniska grupper som fördes in i landet under brittiskt kolonialstyre. Medan islam är den officiella religionen tillåter konstitutionen att andra religioner utövas fredligt av icke-malaysiska malaysier, nämligen etniska kineser och indianer. Den islamiska lagen som reglerar muslimska äktenskap i Malaysia har dock föreskrivit att icke-muslimer måste konvertera till islam om de vill gifta sig med muslimer. I den här artikeln hävdar jag att den islamiska konverteringslagen har använts som ett verktyg för att stärka känslan av etnisk malaysisk nationalism i Malaysia. Preliminära data samlades in baserat på intervjuer med malaysiska muslimer som är gifta med icke-malajer. Resultaten har visat att majoriteten av malaysiska intervjupersoner anser att konvertera till islam är lika absolut nödvändigt som den islamiska religionen och statens lagar kräver. Dessutom ser de inte heller någon anledning till varför icke-malajer skulle motsätta sig att konvertera till islam, eftersom barnen vid giftermål automatiskt kommer att betraktas som malajer enligt konstitutionen, som också kommer med status och privilegier. Synpunkter på icke-malajer som har konverterat till islam baserades på sekundära intervjuer som har genomförts av andra forskare. Eftersom att vara muslim är förknippad med att vara en malaj, känner sig många icke-malayser som konverterat berövade på sin känsla av religiös och etnisk identitet och känner sig pressade att ta till sig den etniska malaysiska kulturen. Även om det kan vara svårt att ändra omvandlingslagen, kan öppna interreligiösa dialoger i skolor och i offentlig sektor vara det första steget för att ta itu med detta problem.

Dela