We Mourn the Death of Our World Elders Forum-medlem – Hans kungliga majestät kung Okpoitari Diongoli

Det är med stor sorg som vi tillkännager döden av Hans Kungliga Majestät Kung Okpoitari Diongoli, Opokun IV, Ibedaowei i Opokuma, Bayelsa State, Nigeria.

Hans kungliga majestät kung Okpoitari Diongoli var en pionjärmedlem i vår nyinvigda World Elders Forum. Kung Diongoli deltog aktivt i vår 5thÅrlig internationell konferens om etnisk och religiös konfliktlösning och fredsbyggande hölls på Queens College, City University of New York, från 30 oktober till 1 november 2018. Tyvärr fick vi veta att han dog den 21 november 2018 kort efter att han återvänt till Nigeria.

Under hela vår tredagarskonferens betonade kung Okpoitari Diongoli behovet av global fred, kärlek, enhet i mångfald, ömsesidig respekt och värdighet för alla. Videoklippet ovan, inspelat den 1 november 2018 under en liten session av konferensen, belyser hans starka önskan om och engagemang för en fredligare värld. I detta tal, som var hans sista tal på konferensen, ropar kung Diongoli mot förstörelsen av vår värld och uppmanar alla att se en mänsklighet i alla människor, oavsett våra olikheter. 

Hans kungliga majestät kung Bubaraye Dakolo, Agada IV, Ibenanaowei från Ekpetiama Kingdom of Nigeria, som är interimsordförande för World Elders Forum, tillkännagav ICERM: "Under vår vistelse i USA visade kung Diongoli aldrig några tecken på ohälsa. Kung Diongolis död är en stor förlust. Vi hade slutfört planer på hur vi skulle hjälpa traditionella härskare och inhemska ledare att fortsätta att tjäna som fredsväktare på gräsrotsnivå. Som medlem i vårt World Elders Forum ville vi arbeta tillsammans för att förhindra förstörelse av vår miljö och uteslutning från tillgång till de rikliga olje- och gasresurser som vanligtvis finns i ursprungsbefolkningens bakgårdar över hela världen.”

När vi sörjer Hans kungliga majestät kung Okpoitari Diongolis död, beslutar vi oss starkt för att fortsätta kämpa för etnisk-religiös fred och ursprungsfolkens rättigheter globalt.

Dela

Relaterade artiklar

Religioner i Igboland: Diversifiering, relevans och tillhörighet

Religion är ett av de socioekonomiska fenomenen med obestridliga effekter på mänskligheten var som helst i världen. Hur helig det än verkar är religionen inte bara viktig för förståelsen av existensen av en ursprungsbefolkning utan har också politisk relevans i interetniska och utvecklingsmässiga sammanhang. Historiska och etnografiska bevis på olika manifestationer och nomenklaturer av fenomenet religion finns i överflöd. Igbo-nationen i södra Nigeria, på båda sidor om Nigerfloden, är en av de största svarta entreprenörskulturgrupperna i Afrika, med omisskännlig religiös glöd som implicerar hållbar utveckling och interetniska interaktioner inom dess traditionella gränser. Men det religiösa landskapet i Igboland förändras ständigt. Fram till 1840 var Igbos dominerande religion(er) inhemsk eller traditionell. Mindre än två decennier senare, när kristen missionsverksamhet började i området, släpptes en ny kraft lös som så småningom skulle omkonfigurera det inhemska religiösa landskapet i området. Kristendomen växte till att dvärga den senares dominans. Före hundraårsjubileet av kristendomen i Igboland uppstod islam och andra mindre hegemoniska trosriktningar för att tävla mot inhemska Igbo-religioner och kristendomen. Detta dokument spårar den religiösa diversifieringen och dess funktionella relevans för en harmonisk utveckling i Igboland. Den hämtar sina data från publicerade verk, intervjuer och artefakter. Den hävdar att när nya religioner dyker upp kommer det religiösa landskapet i Igbo att fortsätta att diversifiera sig och/eller anpassa sig, antingen för inklusivitet eller exklusivitet bland de befintliga och framväxande religionerna, för Igbos överlevnad.

Dela