Mkutano wa Kimataifa wa 2014 wa Utatuzi wa Migogoro ya Kikabila na Kidini na Ujenzi wa Amani

Mkutano wa 1 wa Kimataifa wa Utatuzi wa Migogoro ya Kikabila na Kidini na Ujenzi wa Amani

Muhtasari wa Mkutano

Tunatambua huu kuwa wakati muhimu sana katika historia, wakati wa kuinua na kuhakikisha kwamba watoto na wajukuu wetu hawalazimiki kuteseka kutokana na vitisho vya vita au mauaji ya halaiki katika sura zao zote. Inaangukia kwetu sote kufungua milango ya mazungumzo, kuja kujuana kikweli, na kukubali kwamba kwa kufanya hivyo, tunaweza kuchukua hatua za kwanza za majaribio kuelekea ulimwengu ambao unaweza kufanya kazi kwa kila mtu.

Na kwa hivyo tunaanza kwa kufanya kazi kutoka tulipo kwa kufichua mali zinazopatikana kwetu. Tofauti za kidini na za kikabila zilizolaumiwa kwa muda mrefu kwa chuki na kutovumiliana zinatolewa kwenye mwanga ambapo manufaa wanayotoa, miunganisho kati yetu ambayo wanafanya wazi na fursa za mahusiano mazuri wanayounga mkono yanathibitishwa. Nguvu na ahadi zetu zinatokana na msingi huu.

Tunathamini mzigo wa ratiba ambao majukumu yako hudumisha, ilhali tunatumai kuwa utaweza kujiunga nasi na kuleta maarifa yako muhimu kwa tukio hili.

Maelezo

21st karne inaendelea kukumbwa na mawimbi ya vurugu za kikabila na kidini na kuifanya kuwa moja ya matishio mabaya zaidi kwa amani, utulivu wa kisiasa, ukuaji wa uchumi na usalama katika ulimwengu wetu. Migogoro hii imeua na kulemaza makumi ya maelfu na kuwafanya mamia ya maelfu kuyahama makazi yao, na hivyo kupanda mbegu za vurugu kubwa zaidi katika siku zijazo.

Kwa Mkutano wetu wa Kwanza wa Kimataifa wa Kila Mwaka, tumechagua mada: Faida ya Utambulisho wa Kikabila na Kidini katika Usuluhishi wa Migogoro na Ujenzi wa Amani. Mara nyingi, tofauti za kikabila na mila za imani huonekana kama kikwazo kwa mchakato wa amani. Ni wakati wa kugeuza mawazo haya na kugundua tena faida ambazo tofauti hizi hutoa. Ni madai yetu kwamba jamii zinazojumuisha muunganiko wa makabila na mila za imani hutoa kwa kiasi kikubwa mali ambazo hazijachunguzwa kwa watunga sera, wafadhili na mashirika ya kibinadamu, na watendaji wa upatanishi wanaofanya kazi ili kuwasaidia.

Kusudi

Watunga sera na mashirika ya wafadhili wameangukia katika mazoea, hasa katika miongo kadhaa iliyopita, kuangalia idadi ya watu wa kikabila na kidini, hasa inapotokea katika nchi zilizoshindwa au mataifa katika kipindi cha mpito, kuwa katika hali mbaya. Mara nyingi, inachukuliwa kuwa migogoro ya kijamii hutokea kwa kawaida, au inazidishwa na tofauti hizi, bila kuangalia kwa undani zaidi mahusiano haya.

Mkutano huu, kwa hiyo, unalenga kutambulisha mtazamo chanya kwa makundi ya kikabila na kidini na majukumu yao katika kutatua migogoro na kujenga amani. Makaratasi ya kuwasilishwa katika mkutano huu na uchapishaji unaofuata yataunga mkono mabadiliko kutoka kwa kuzingatia kikabila na kidini tofauti na wao hasara, kutafuta na kutumia kawaida na faida wa watu mbalimbali wa kitamaduni. Lengo ni kusaidiana kugundua na kufaidika zaidi na kile ambacho watu hawa wanacho kutoa katika suala la kupunguza migogoro, kuendeleza amani, na kuimarisha uchumi kwa ajili ya kuboresha watu wote.

Lengo Maalum

Ni madhumuni ya mkutano huu kutusaidia kufahamiana na kuona miunganisho yetu na mambo ya kawaida kwa njia ambayo haijapatikana hapo awali; ili kuhamasisha fikra mpya, kuchochea mawazo, uchunguzi na mazungumzo na kushiriki akaunti za hadithi na kijaribio, ambazo zitatambulisha na kuunga mkono ushahidi wa faida nyingi ambazo watu wa makabila mbalimbali na wa imani nyingi hutoa ili kuwezesha amani na kuendeleza ustawi wa kijamii/kiuchumi. .

Pakua Programu ya Mkutano

Mkutano wa Kimataifa wa 2014 kuhusu Utatuzi wa Migogoro ya Kikabila na Kidini na Ujenzi wa Amani uliofanyika katika Jiji la New York, Marekani, tarehe 1 Oktoba 2014. Mandhari: Manufaa ya Utambulisho wa Kikabila na Kidini katika Usuluhishi wa Migogoro na Ujenzi wa Amani.
Baadhi ya washiriki katika Mkutano wa ICERM wa 2014
Baadhi ya washiriki wa Kongamano la ICERM 2014

Washiriki wa Mkutano

Mkutano wa 2014 ulihudhuriwa na wajumbe kutoka mashirika mengi, taasisi za elimu, mashirika ya serikali, vikundi vya kidini na vyama, vyama vya kikabila, watunga sera na viongozi wa umma, diasporas na watu wanaopenda. Miongoni mwa wajumbe hao walikuwa wanaharakati wa amani, wasomi na watendaji kutoka taaluma na mashirika mbalimbali, ukiwemo Umoja wa Mataifa.

Mkutano huo uliandaa mijadala ya kuvutia na yenye ufahamu wa kutosha juu ya mada kama vile migogoro ya kikabila na kidini, msingi na msimamo mkali, nafasi ya siasa katika migogoro ya kidini, athari za dini juu ya matumizi ya vurugu na watendaji wasio wa serikali, msamaha na uponyaji wa kiwewe, Mikakati ya utatuzi na uzuiaji wa migogoro ya kidini na kikabila, tathmini ya migogoro kuhusu eneo takatifu la Yerusalemu, upatanishi wa migogoro na sehemu ya kikabila: kwa nini Urusi inaihitaji, mifumo ya upatanishi wa mizozo ya kidini na ujenzi wa amani nchini Nigeria, virusi vya kudhoofisha utu na kuzuia chuki. na mizozo, utatuzi wa migogoro mbadala inayofaa kitamaduni, mwitikio wa imani kati ya watu wa dini tofauti dhidi ya kutokuwa na utaifa kwa Warohingya nchini Myanmar, amani na usalama katika jamii za makabila na dini nyingi: mfano wa ufalme wa Oyo wa Nigeria, migogoro ya kikabila na mtanziko wa uendelevu wa kidemokrasia nchini Naijeria, vitambulisho vya kikabila na kidini vinavyounda ushindani wa rasilimali za ardhi: wakulima wa Tiv na migogoro ya wafugaji katikati mwa Nigeria, na kuishi pamoja kwa amani kwa misingi ya kidini nchini Nigeria.

Ilikuwa ni fursa kwa wanafunzi, wasomi, watendaji, viongozi wa umma na wa kiraia na viongozi katika taaluma na mashirika tofauti kuja pamoja, kujiunga na mazungumzo, na kubadilishana mawazo juu ya njia za kuzuia, kudhibiti na kutatua migogoro ya kikabila na kidini ndani na kimataifa.

Shukrani

Kwa shukrani nyingi, tunataka kutambua usaidizi tuliopokea kutoka kwa watu wafuatao wakati wa Mkutano wa Kila Mwaka wa Kimataifa wa 2014 wa Utatuzi wa Migogoro ya Kikabila na Kidini na Ujenzi wa Amani.

  • Balozi Suzan Johnson Cook (Mzungumzaji Mkuu na Mpokeaji Tuzo ya Heshima)
  • Basil Ugorji
  • Diomaris Gonzalez
  • Dianna Wuagneux, Ph.D.
  • Ronny Williams
  • Balozi Shola Omoregie
  • Bnai Zion Foundation, Inc.C/o Cheryl Bier
  • Mfuko wa Zakat na Sadaqat (ZSF)
  • Elayne E. Greenberg, Ph.D.
  • Jillian Post
  • Maria R. Volpe, Ph.D.
  • Sarah Stevens
  • Uzair Fazl-e-Umer
  • Marcelle Mauvais
  • Kumi Milliken
  • Opheri Segev
  • Yesu Esperanza
  • Silvana Lakeman
  • Francisco Pucciarello
  • Zaklina Milovanovic
  • Kyung Sik (Thomas) Alishinda
  • Irene Marangoni
Kushiriki

Related Articles

Dini katika Igboland: Mseto, Umuhimu na Mali

Dini ni mojawapo ya matukio ya kijamii na kiuchumi yenye athari zisizopingika kwa binadamu popote pale duniani. Jinsi inavyoonekana kuwa takatifu, dini si muhimu tu kwa uelewa wa kuwepo kwa watu wa kiasili bali pia ina umuhimu wa kisera katika miktadha ya kikabila na kimaendeleo. Ushahidi wa kihistoria na kiethnografia juu ya udhihirisho tofauti na majina ya uzushi wa dini ni mwingi. Taifa la Igbo Kusini mwa Nigeria, katika pande zote mbili za Mto Niger, ni mojawapo ya makundi makubwa ya kitamaduni ya wajasiriamali weusi barani Afrika, yenye mvuto wa kidini usio na shaka ambao unahusisha maendeleo endelevu na mwingiliano wa kikabila ndani ya mipaka yake ya jadi. Lakini hali ya kidini ya Igboland inabadilika kila mara. Hadi 1840, dini/dini kuu za Waigbo zilikuwa za kiasili au za kimapokeo. Chini ya miongo miwili baadaye, wakati shughuli ya umishonari ya Kikristo ilipoanza katika eneo hilo, kikosi kipya kilitolewa ambacho hatimaye kingeweka upya mazingira ya kidini ya kiasili ya eneo hilo. Ukristo ulikua na kufifisha utawala wa hawa wa mwisho. Kabla ya miaka XNUMX ya Ukristo huko Igboland, Uislamu na imani zingine zisizo za kifalme ziliibuka kushindana dhidi ya dini asilia za Igbo na Ukristo. Karatasi hii inafuatilia mseto wa kidini na umuhimu wake wa kiutendaji kwa maendeleo yenye usawa nchini Igboland. Huchota data yake kutoka kwa kazi zilizochapishwa, mahojiano na kazi za sanaa. Inasema kuwa wakati dini mpya zinapoibuka, mazingira ya kidini ya Igbo yataendelea kubadilika na/au kubadilika, ama kwa ushirikishwaji au kutengwa miongoni mwa dini zilizopo na zinazoibukia, kwa ajili ya kuendelea kuwepo kwa Waigbo.

Kushiriki