Mkutano wa Kimataifa wa 2018 wa Utatuzi wa Migogoro ya Kikabila na Kidini na Ujenzi wa Amani

Mkutano wa 5 wa Utatuzi wa Migogoro ya Kikabila na Kidini na Ujenzi wa Amani

Muhtasari wa Mkutano

Utafiti na tafiti kuu za utatuzi wa migogoro hadi sasa zimeegemea kwa kiasi kikubwa nadharia, kanuni, mifano, mbinu, taratibu, matukio, desturi na fasihi iliyoendelezwa katika tamaduni na taasisi za Magharibi. Hata hivyo, umakini mdogo au haujatolewa kwa mifumo na michakato ya utatuzi wa migogoro ambayo ilitumika kihistoria katika jamii za kale au inayotumiwa hivi sasa na watawala wa kimila - wafalme, malkia, machifu, wakuu wa vijiji - na viongozi wa kiasili katika ngazi ya chini na katika sehemu mbalimbali za dunia ili kupatanisha na kutatua mizozo, kurejesha haki na maelewano, na kuendeleza kuishi pamoja kwa amani katika majimbo yao ya uchaguzi, jumuiya, mikoa na nchi mbalimbali. Pia, uchunguzi wa kina wa mihtasari na mijadala ya kozi katika uwanja wa uchanganuzi na utatuzi wa migogoro, masomo ya amani na migogoro, utatuzi mbadala wa migogoro, masomo ya udhibiti wa migogoro, na nyanja zinazohusiana za masomo unathibitisha kuenea kwa upana, lakini uongo, dhana kwamba utatuzi wa migogoro ni uumbaji wa Magharibi. Ingawa mifumo ya kimapokeo ya utatuzi wa migogoro ilitangulia nadharia na desturi za kisasa za utatuzi wa migogoro, takribani, kama sivyo kabisa, haipatikani katika vitabu vyetu vya maandishi vya utatuzi wa migogoro, mihtasari ya kozi na mazungumzo ya sera ya umma.

Hata pamoja na kuanzishwa kwa Kongamano la Kudumu la Umoja wa Mataifa la Masuala ya Wenyeji mwaka 2000 - chombo cha kimataifa kilichopewa mamlaka na Umoja wa Mataifa kuhamasisha na kujadili masuala ya kiasili - na Azimio la Umoja wa Mataifa la Haki za Watu wa Kiasili ambalo lilipitishwa na Umoja wa Mataifa. Mkutano Mkuu wa Umoja wa Mataifa mwaka 2007 na kuidhinishwa na nchi wanachama, hakuna majadiliano rasmi ambayo yamefanyika katika ngazi ya kimataifa kuhusu mifumo ya jadi ya utatuzi wa migogoro na majukumu mbalimbali ya watawala wa jadi na viongozi wa kiasili katika kuzuia, kusimamia, kupunguza, kupatanisha au kutatua migogoro. kukuza utamaduni wa amani katika ngazi ya chini na kitaifa.

Kituo cha Kimataifa cha Usuluhishi wa Kidini-Ethno kinaamini kwamba mkutano wa kimataifa kuhusu Mifumo ya Jadi ya Utatuzi wa Migogoro unahitajika sana katika wakati huu muhimu katika historia ya ulimwengu. Watawala wa kimila ndio wasimamizi wa amani katika ngazi ya chini, na kwa muda mrefu, jumuiya ya kimataifa imekuwa ikiwapuuza pamoja na utajiri wao wa maarifa na hekima katika masuala ya utatuzi wa migogoro na kujenga amani. Ni wakati muafaka wa kuwajumuisha watawala wa kimila na viongozi wa kiasili katika mjadala wa amani na usalama wa kimataifa. Ni wakati muafaka wa sisi kuwapa fursa ya kuchangia maarifa yetu ya jumla ya utatuzi wa migogoro, kuleta amani na kujenga amani.

Kwa kuandaa na kuandaa mkutano wa kimataifa juu ya mifumo ya jadi ya utatuzi wa migogoro, tunatumai sio tu kuanza mjadala wa kinidhamu, sera, na kisheria juu ya mifumo ya jadi ya utatuzi wa migogoro, lakini muhimu zaidi, mkutano huu wa kimataifa utatumika kama mkutano wa kitamaduni. jukwaa la kimataifa ambapo watafiti, wasomi, watunga sera na watendaji watapata fursa ya kubadilishana mawazo na kujifunza kutoka kwa watawala wa jadi kutoka nchi mbalimbali duniani. Kwa upande mwingine, watawala wa kitamaduni watagundua utafiti ibuka na mbinu bora zinazowasilishwa na wasomi na watendaji katika mkutano huo. Matokeo ya mabadilishano, uchunguzi na majadiliano yatafahamisha jumuiya ya kimataifa juu ya majukumu na umuhimu wa mifumo ya jadi ya utatuzi wa migogoro katika ulimwengu wetu wa kisasa.

Mawasilisho katika mkutano huu wa kimataifa kuhusu mifumo ya jadi ya utatuzi wa migogoro yatatolewa na makundi mawili ya watu. Kundi la kwanza la watoa mada ni wajumbe wanaowakilisha mabaraza ya watawala wa kimila au viongozi wa kiasili kutoka mataifa mbalimbali duniani ambao wamealikwa kushiriki utendaji bora na kuzungumzia wajibu wa watawala wa kimila katika utatuzi wa migogoro kwa amani, uendelezaji wa mshikamano wa kijamii. , kuishi kwa amani na utangamano, haki urejeshaji, usalama wa taifa, na amani endelevu na maendeleo katika nchi zao mbalimbali. Kundi la pili la wawasilishaji ni wataalam, watafiti, wasomi na watunga sera ambao muhtasari wao unaokubalika unashughulikia tafiti nyingi za ubora, kiasi, au mbinu mchanganyiko kuhusu mifumo ya jadi ya utatuzi wa migogoro, ikijumuisha, lakini sio tu, mifumo ya kinadharia, mifano. , kesi, mazoea, uchanganuzi wa kihistoria, tafiti linganishi, masomo ya sosholojia, masomo ya sera na sheria (ya kitaifa na kimataifa), masomo ya kiuchumi, masomo ya kitamaduni na kikabila, muundo wa mifumo, na michakato ya mifumo ya jadi ya utatuzi wa migogoro.

Shughuli na Muundo

  • Mawasilisho - Hotuba kuu, hotuba mashuhuri (maarifa kutoka kwa wataalamu), na mijadala ya jopo - na wasemaji walioalikwa na waandishi wa karatasi zinazokubalika.  Programu ya mkutano na ratiba ya mawasilisho itachapishwa hapa mnamo au kabla ya Oktoba 1, 2018.
  • Mawasilisho ya Tamthilia na Tamthilia - Utendaji wa muziki wa kitamaduni na kikabila / tamasha, michezo ya kuigiza, na uwasilishaji wa choreographic.
  • Mashairi - tamthilia za mashairi.
  • Maonyesho ya Kazi za Sanaa - Kazi za kisanii zinazoonyesha wazo la mifumo ya kitamaduni ya utatuzi wa migogoro katika jamii na nchi tofauti, ikijumuisha aina zifuatazo za sanaa: sanaa nzuri (kuchora, uchoraji, uchongaji na uchapaji), sanaa ya kuona, maonyesho, ufundi na maonyesho ya mitindo.
  • “Ombea Amani”- Ombea Amani” ni maombi ya imani mbalimbali, makabila mbalimbali na mataifa mbalimbali kwa ajili ya amani ya kimataifa iliyoandaliwa na ICERM ili kusaidia kuziba migawanyiko ya kikabila, kikabila, rangi, kidini, kimadhehebu, kitamaduni, kiitikadi na kifalsafa, na kusaidia kukuza. utamaduni wa amani duniani kote. Tukio la "Ombea Amani" litahitimisha mkutano wa 5 wa kimataifa wa kila mwaka na litasimamiwa na watawala wa jadi na viongozi wa kiasili waliopo kwenye mkutano huo.
  • Chakula cha jioni cha Tuzo cha Heshima cha ICERM - Kama utaratibu wa kawaida, ICERM hutoa tuzo za heshima kila mwaka kwa watu binafsi walioteuliwa na kuchaguliwa, vikundi na/au mashirika kwa kutambuliwa kwa mafanikio yao ya ajabu katika maeneo yoyote yanayohusiana na misheni ya shirika na mada ya mkutano wa kila mwaka.

Matokeo Yanayotarajiwa na Vigezo vya Mafanikio

Matokeo/Athari:

  • Uelewa wa kinadharia wa mifumo ya jadi ya utatuzi wa migogoro.
  • Masomo yaliyopatikana, hadithi za mafanikio na mbinu bora zitatumika.
  • Uundaji wa modeli ya kina ya utatuzi wa migogoro ya jadi.
  • Rasimu ya azimio la utambuzi rasmi wa mifumo ya jadi na michakato ya utatuzi wa migogoro na Umoja wa Mataifa.
  • Utambuzi na utambuzi wa jumuiya ya kimataifa wa mifumo ya jadi ya utatuzi wa migogoro na majukumu mbalimbali ya watawala wa jadi na viongozi wa kiasili wanayofanya katika kuzuia, kudhibiti, kupunguza, kupatanisha au kutatua migogoro na kukuza utamaduni wa amani katika ngazi ya chini na kitaifa.
  • Uzinduzi wa Jukwaa la Wazee Duniani.
  • Uchapishaji wa shughuli za mkutano huo katika Jarida la Kuishi Pamoja ili kutoa rasilimali na usaidizi kwa kazi ya watafiti, watunga sera na wataalamu wa utatuzi wa migogoro.
  • Hati za video dijitali za vipengele vilivyochaguliwa vya mkutano huo kwa utengenezaji wa siku zijazo wa maandishi.

Tutapima mabadiliko ya mtazamo na maarifa yaliyoongezeka kupitia majaribio ya kabla na baada ya kikao na tathmini za mkutano. Tutapima malengo ya mchakato kupitia ukusanyaji wa data re: nos. kushiriki; vikundi vilivyowakilishwa - nambari na aina -, kukamilika kwa shughuli za baada ya mkutano na kwa kufikia viwango vilivyo hapa chini vinavyoongoza kwenye mafanikio.

Viashiria:

  • Thibitisha Wawasilishaji
  • Kusajili watu 400
  • Thibitisha Wafadhili na Wafadhili
  • Kufanya Mkutano
  • Chapisha Matokeo
  • Kutekeleza na kufuatilia matokeo ya mkutano

Muda Unaopendekezwa wa Shughuli

  • Upangaji utaanza baada ya Kongamano la 4 la Mwaka kufikia tarehe 18 Novemba 2017.
  • Kamati ya Kongamano ya 2018 iliyoteuliwa kufikia Desemba 18, 2017.
  • Kamati huitisha vikao kila mwezi kuanzia Januari 2018.
  • Wito wa Hati zilizotolewa kabla ya Novemba 18, 2017.
  • Programu na shughuli zilizotengenezwa kufikia tarehe 18 Februari 2018.
  • Matangazo na Uuzaji itaanza kufikia tarehe 18 Novemba 2017.
  • Makataa ya Kuwasilisha Muhtasari ni Ijumaa, Juni 29, 2018.
  • Muhtasari uliochaguliwa wa uwasilisho ulioarifiwa kufikia Ijumaa, Julai 6, 2018.
  • Tarehe ya mwisho ya kuwasilisha karatasi: Ijumaa, Agosti 31, 2018.
  • Utafiti, Warsha na Wawasilishaji wa Kikao cha Mkutano Mkuu wamethibitishwa kufikia tarehe 18 Julai 2018.
  • Usajili wa kabla ya mkutano utafungwa kufikia Septemba 30, 2018.
  • Fanya Kongamano la 2018: “Mifumo ya Jadi ya Utatuzi wa Migogoro” Jumanne, Oktoba 30 – Alhamisi, Novemba 1, 2018.
  • Badilisha Video za Mkutano na Uzichapishe kabla ya tarehe 18 Desemba 2018.
  • Kesi za Mkutano zimehaririwa na Uchapishaji wa Baada ya Kongamano - Toleo Maalum la Jarida la Kuishi Pamoja lililochapishwa mnamo Aprili 18, 2019.

Pakua Programu ya Mkutano

Mkutano wa Kimataifa wa 2018 kuhusu Utatuzi wa Migogoro ya Kikabila na Kidini na Ujenzi wa Amani uliofanyika katika Chuo cha Queens, Chuo Kikuu cha City cha New York, Marekani, kuanzia Oktoba 30 hadi Novemba 1, 2018. Mandhari: Mifumo ya Jadi ya Utatuzi wa Migogoro.
Baadhi ya washiriki wa Kongamano la ICERM 2018
Baadhi ya washiriki wa Kongamano la ICERM 2018

Washiriki wa Mkutano

Kila mwaka, Kituo cha Kimataifa cha Upatanishi wa Kidini-Ethno hukutana na kuandaa Mkutano wa Kila Mwaka wa Kimataifa wa Utatuzi wa Migogoro ya Kikabila na Kidini na Ujenzi wa Amani katika Jiji la New York. Mnamo mwaka wa 2018, mkutano huo ulifanyika katika Chuo cha Queens, Chuo Kikuu cha Jiji la New York, kwa ushirikiano na Kituo cha Maelewano ya Kikabila, Rangi na Kidini (CERRU), kuanzia Oktoba 30 hadi Novemba 1. Mada ya mkutano huo ilikuwa Mifumo ya Jadi ya Migogoro. Azimio. The cmaongezi yalihudhuriwa na wajumbe waliowakilisha mabaraza ya watawala wa kimila/viongozi wa kiasili na wataalam, watafiti, wasomi, wanafunzi, watendaji na watunga sera kutoka nchi nyingi duniani. Picha katika albamu hizi zilipigwa siku ya kwanza, ya pili na ya tatu ya mkutano huo. Washiriki ambao wanataka kupakua nakala za picha zao wanaweza kufanya hivyo kwenye ukurasa huu au kutembelea yetu Albamu za Facebook kwa mkutano wa 2018. 

Kushiriki

Related Articles

Uongofu kwa Uislamu na Utaifa wa Kikabila nchini Malaysia

Karatasi hii ni sehemu ya mradi mkubwa zaidi wa utafiti unaoangazia kuongezeka kwa utaifa na ukuu wa kabila la Wamalai nchini Malaysia. Ingawa kuongezeka kwa utaifa wa kikabila wa Kimalay kunaweza kuhusishwa na sababu mbalimbali, karatasi hii inaangazia haswa sheria ya ubadilishaji wa Kiislamu nchini Malaysia na ikiwa imeimarisha au la hisia ya ukuu wa kabila la Malay. Malaysia ni nchi ya makabila mengi na dini nyingi ambayo ilipata uhuru wake mnamo 1957 kutoka kwa Waingereza. Wamalai wakiwa ndio kabila kubwa zaidi siku zote wameichukulia dini ya Kiislamu kama sehemu na sehemu ya utambulisho wao ambao unawatenganisha na makabila mengine ambayo yaliletwa nchini wakati wa utawala wa kikoloni wa Uingereza. Wakati Uislamu ndiyo dini rasmi, Katiba inaruhusu dini nyingine kutekelezwa kwa amani na watu wa Malaysia wasio Wamalay, yaani wa kabila la Wachina na Wahindi. Hata hivyo, sheria ya Kiislamu inayosimamia ndoa za Kiislamu nchini Malaysia imeamuru kwamba wasio Waislamu lazima wabadili dini na kuwa Waislamu iwapo wanataka kuolewa na Waislamu. Katika karatasi hii, ninahoji kwamba sheria ya uongofu wa Kiislamu imetumika kama chombo cha kuimarisha hisia za utaifa wa kabila la Wamalay nchini Malaysia. Takwimu za awali zilikusanywa kulingana na mahojiano na Waislamu wa Malaysia ambao wameolewa na wasio Wamalay. Matokeo yameonyesha kuwa wengi wa waliohojiwa wa Kimalesia wanaona kusilimu kuwa Uislamu ni jambo la lazima kama inavyotakiwa na dini ya Kiislamu na sheria za serikali. Isitoshe, pia hawaoni sababu kwa nini wasiokuwa Wamalay watapinga kusilimu, kwani baada ya kuolewa, watoto watachukuliwa moja kwa moja kuwa ni Wamalai kwa mujibu wa Katiba, ambayo pia inakuja na hadhi na marupurupu. Maoni ya wasiokuwa Wamalai ambao wamesilimu yalitokana na mahojiano ya pili ambayo yamefanywa na wanazuoni wengine. Kwa vile kuwa Mwislamu kunahusishwa na kuwa Mmalai, watu wengi wasiokuwa Wamalay walioongoka wanahisi wamenyang'anywa utambulisho wao wa kidini na kikabila, na wanahisi kushinikizwa kukumbatia tamaduni ya kabila ya Wamalay. Ingawa kubadilisha sheria ya uongofu kunaweza kuwa vigumu, midahalo ya wazi ya dini mbalimbali shuleni na katika sekta za umma inaweza kuwa hatua ya kwanza ya kukabiliana na tatizo hili.

Kushiriki

Dini katika Igboland: Mseto, Umuhimu na Mali

Dini ni mojawapo ya matukio ya kijamii na kiuchumi yenye athari zisizopingika kwa binadamu popote pale duniani. Jinsi inavyoonekana kuwa takatifu, dini si muhimu tu kwa uelewa wa kuwepo kwa watu wa kiasili bali pia ina umuhimu wa kisera katika miktadha ya kikabila na kimaendeleo. Ushahidi wa kihistoria na kiethnografia juu ya udhihirisho tofauti na majina ya uzushi wa dini ni mwingi. Taifa la Igbo Kusini mwa Nigeria, katika pande zote mbili za Mto Niger, ni mojawapo ya makundi makubwa ya kitamaduni ya wajasiriamali weusi barani Afrika, yenye mvuto wa kidini usio na shaka ambao unahusisha maendeleo endelevu na mwingiliano wa kikabila ndani ya mipaka yake ya jadi. Lakini hali ya kidini ya Igboland inabadilika kila mara. Hadi 1840, dini/dini kuu za Waigbo zilikuwa za kiasili au za kimapokeo. Chini ya miongo miwili baadaye, wakati shughuli ya umishonari ya Kikristo ilipoanza katika eneo hilo, kikosi kipya kilitolewa ambacho hatimaye kingeweka upya mazingira ya kidini ya kiasili ya eneo hilo. Ukristo ulikua na kufifisha utawala wa hawa wa mwisho. Kabla ya miaka XNUMX ya Ukristo huko Igboland, Uislamu na imani zingine zisizo za kifalme ziliibuka kushindana dhidi ya dini asilia za Igbo na Ukristo. Karatasi hii inafuatilia mseto wa kidini na umuhimu wake wa kiutendaji kwa maendeleo yenye usawa nchini Igboland. Huchota data yake kutoka kwa kazi zilizochapishwa, mahojiano na kazi za sanaa. Inasema kuwa wakati dini mpya zinapoibuka, mazingira ya kidini ya Igbo yataendelea kubadilika na/au kubadilika, ama kwa ushirikishwaji au kutengwa miongoni mwa dini zilizopo na zinazoibukia, kwa ajili ya kuendelea kuwepo kwa Waigbo.

Kushiriki