Nguvu na Udhaifu wa Mfano wa Upatanishi wa Tabia wa China

Abstract:

Kama njia inayopendelewa na maarufu ya kusuluhisha mizozo yenye historia ndefu na jadi, mtindo wa upatanishi wa Kichina umebadilika na kuwa muundo bainifu na mchanganyiko. Mtindo bainifu wa upatanishi unaonyesha kwamba kwa upande mmoja, mtindo wa upatanishi uliowekwa kitaasisi sana unaoongozwa na mahakama za mitaa umetumika sana katika miji mingi ya pwani yenye maendeleo ya kiuchumi kiasi; kwa upande mwingine, mbinu ya jadi ya upatanishi ambayo mizozo hutatuliwa zaidi kupitia wakuu wa vijiji, viongozi wa koo na/au wasomi wa jamii bado ipo na inatumika katika maeneo ya vijijini ya China. Utafiti huu wa utafiti unatanguliza sifa bainifu za modeli ya upatanishi ya Uchina na kujadili sifa na udhaifu wa modeli ya upatanishi bainifu ya China.

Soma au pakua karatasi kamili:

Wang, Zhiwei (2019). Nguvu na Udhaifu wa Mfano wa Upatanishi wa Tabia wa China

Jarida la Kuishi Pamoja, 6 (1), uk. 144-152, 2019, ISSN: 2373-6615 (Chapisha); 2373-6631 (Mtandaoni).

@Makala{Wang2019
Kichwa = {Nguvu na Udhaifu wa Muundo wa Upatanishi wa Tabia wa Uchina}
Mwandishi = {Zhiwei Wang}
Url = {https://icermediation.org/chinas-mediation-model/}
ISSN = {2373-6615 (Chapisha); 2373-6631 (Mtandaoni)}
Mwaka = {2019}
Tarehe = {2019-12-18}
Jarida = {Jarida la Kuishi Pamoja}
Kiasi = {6}
Nambari = {1}
Kurasa = {144-152}
Mchapishaji = {Kituo cha Kimataifa cha Upatanishi wa Kidini-Ethno}
Anwani = {Mount Vernon, New York}
Toleo = {2019}.

Kushiriki

Related Articles

Je! Kweli Nyingi Zinapatikana kwa Wakati Mmoja? Hivi ndivyo lawama moja katika Baraza la Wawakilishi inavyoweza kufungua njia kwa mijadala migumu lakini muhimu kuhusu Mzozo wa Israel na Palestina kwa mitazamo mbalimbali.

Blogu hii inaangazia mzozo wa Israel na Palestina kwa kukiri mitazamo tofauti. Inaanza na uchunguzi wa karipio la Mwakilishi Rashida Tlaib, na kisha kuzingatia mazungumzo yanayokua kati ya jumuiya mbalimbali - ndani, kitaifa, na kimataifa - ambayo yanaangazia mgawanyiko uliopo kote. Hali ni tata sana, ikihusisha masuala mengi kama vile ugomvi kati ya wale wa imani na makabila tofauti, unyanyasaji usio na uwiano wa Wawakilishi wa Baraza katika mchakato wa kinidhamu wa Bunge, na migogoro ya vizazi vingi iliyokita mizizi. Utata wa kashfa ya Tlaib na athari ya tetemeko ambayo imekuwa nayo kwa wengi hufanya iwe muhimu zaidi kuchunguza matukio yanayotokea kati ya Israeli na Palestina. Kila mtu anaonekana kuwa na majibu sahihi, lakini hakuna anayeweza kukubaliana. Kwa nini ni hivyo?

Kushiriki

Uongofu kwa Uislamu na Utaifa wa Kikabila nchini Malaysia

Karatasi hii ni sehemu ya mradi mkubwa zaidi wa utafiti unaoangazia kuongezeka kwa utaifa na ukuu wa kabila la Wamalai nchini Malaysia. Ingawa kuongezeka kwa utaifa wa kikabila wa Kimalay kunaweza kuhusishwa na sababu mbalimbali, karatasi hii inaangazia haswa sheria ya ubadilishaji wa Kiislamu nchini Malaysia na ikiwa imeimarisha au la hisia ya ukuu wa kabila la Malay. Malaysia ni nchi ya makabila mengi na dini nyingi ambayo ilipata uhuru wake mnamo 1957 kutoka kwa Waingereza. Wamalai wakiwa ndio kabila kubwa zaidi siku zote wameichukulia dini ya Kiislamu kama sehemu na sehemu ya utambulisho wao ambao unawatenganisha na makabila mengine ambayo yaliletwa nchini wakati wa utawala wa kikoloni wa Uingereza. Wakati Uislamu ndiyo dini rasmi, Katiba inaruhusu dini nyingine kutekelezwa kwa amani na watu wa Malaysia wasio Wamalay, yaani wa kabila la Wachina na Wahindi. Hata hivyo, sheria ya Kiislamu inayosimamia ndoa za Kiislamu nchini Malaysia imeamuru kwamba wasio Waislamu lazima wabadili dini na kuwa Waislamu iwapo wanataka kuolewa na Waislamu. Katika karatasi hii, ninahoji kwamba sheria ya uongofu wa Kiislamu imetumika kama chombo cha kuimarisha hisia za utaifa wa kabila la Wamalay nchini Malaysia. Takwimu za awali zilikusanywa kulingana na mahojiano na Waislamu wa Malaysia ambao wameolewa na wasio Wamalay. Matokeo yameonyesha kuwa wengi wa waliohojiwa wa Kimalesia wanaona kusilimu kuwa Uislamu ni jambo la lazima kama inavyotakiwa na dini ya Kiislamu na sheria za serikali. Isitoshe, pia hawaoni sababu kwa nini wasiokuwa Wamalay watapinga kusilimu, kwani baada ya kuolewa, watoto watachukuliwa moja kwa moja kuwa ni Wamalai kwa mujibu wa Katiba, ambayo pia inakuja na hadhi na marupurupu. Maoni ya wasiokuwa Wamalai ambao wamesilimu yalitokana na mahojiano ya pili ambayo yamefanywa na wanazuoni wengine. Kwa vile kuwa Mwislamu kunahusishwa na kuwa Mmalai, watu wengi wasiokuwa Wamalay walioongoka wanahisi wamenyang'anywa utambulisho wao wa kidini na kikabila, na wanahisi kushinikizwa kukumbatia tamaduni ya kabila ya Wamalay. Ingawa kubadilisha sheria ya uongofu kunaweza kuwa vigumu, midahalo ya wazi ya dini mbalimbali shuleni na katika sekta za umma inaweza kuwa hatua ya kwanza ya kukabiliana na tatizo hili.

Kushiriki

Dini katika Igboland: Mseto, Umuhimu na Mali

Dini ni mojawapo ya matukio ya kijamii na kiuchumi yenye athari zisizopingika kwa binadamu popote pale duniani. Jinsi inavyoonekana kuwa takatifu, dini si muhimu tu kwa uelewa wa kuwepo kwa watu wa kiasili bali pia ina umuhimu wa kisera katika miktadha ya kikabila na kimaendeleo. Ushahidi wa kihistoria na kiethnografia juu ya udhihirisho tofauti na majina ya uzushi wa dini ni mwingi. Taifa la Igbo Kusini mwa Nigeria, katika pande zote mbili za Mto Niger, ni mojawapo ya makundi makubwa ya kitamaduni ya wajasiriamali weusi barani Afrika, yenye mvuto wa kidini usio na shaka ambao unahusisha maendeleo endelevu na mwingiliano wa kikabila ndani ya mipaka yake ya jadi. Lakini hali ya kidini ya Igboland inabadilika kila mara. Hadi 1840, dini/dini kuu za Waigbo zilikuwa za kiasili au za kimapokeo. Chini ya miongo miwili baadaye, wakati shughuli ya umishonari ya Kikristo ilipoanza katika eneo hilo, kikosi kipya kilitolewa ambacho hatimaye kingeweka upya mazingira ya kidini ya kiasili ya eneo hilo. Ukristo ulikua na kufifisha utawala wa hawa wa mwisho. Kabla ya miaka XNUMX ya Ukristo huko Igboland, Uislamu na imani zingine zisizo za kifalme ziliibuka kushindana dhidi ya dini asilia za Igbo na Ukristo. Karatasi hii inafuatilia mseto wa kidini na umuhimu wake wa kiutendaji kwa maendeleo yenye usawa nchini Igboland. Huchota data yake kutoka kwa kazi zilizochapishwa, mahojiano na kazi za sanaa. Inasema kuwa wakati dini mpya zinapoibuka, mazingira ya kidini ya Igbo yataendelea kubadilika na/au kubadilika, ama kwa ushirikishwaji au kutengwa miongoni mwa dini zilizopo na zinazoibukia, kwa ajili ya kuendelea kuwepo kwa Waigbo.

Kushiriki

Ukabila kama Chombo cha Kutuliza Misimamo mikali ya Kidini: Uchunguzi Kifani wa Migogoro ya Ndani ya Nchi Somalia.

Mfumo wa koo na dini nchini Somalia ni vitambulisho viwili muhimu zaidi vinavyofafanua muundo wa kimsingi wa kijamii wa taifa la Somalia. Muundo huu umekuwa sababu kuu ya kuunganisha watu wa Somalia. Kwa bahati mbaya, mfumo huo huo unachukuliwa kuwa kikwazo cha utatuzi wa mgogoro wa ndani ya nchi ya Somalia. Inaonekana, ukoo unasimama kama nguzo kuu ya muundo wa kijamii nchini Somalia. Ni njia ya kuingia katika riziki ya watu wa Somalia. Jarida hili linachunguza uwezekano wa kubadilisha utawala wa ukoo wa ukoo kuwa fursa ya kugeuza athari mbaya ya itikadi kali za kidini. Jarida hili linapitisha nadharia ya mabadiliko ya migogoro iliyotolewa na John Paul Lederach. Mtazamo wa kifalsafa wa kifungu hicho ni amani chanya kama ilivyoendelezwa na Galtung. Data za msingi zilikusanywa kupitia dodoso, mijadala ya vikundi lengwa (FGDs), na ratiba za usaili zenye muundo nusu zilizohusisha wahojiwa 223 wenye ujuzi kuhusu masuala ya migogoro nchini Somalia. Data za upili zilikusanywa kupitia mapitio ya fasihi ya vitabu na majarida. Utafiti huo ulibainisha ukoo huo kama kundi la nguvu nchini Somalia ambalo linaweza kushirikisha kundi la kidini lenye msimamo mkali, Al Shabaab, katika mazungumzo ya amani. Haiwezekani kuwashinda Al Shabaab kwa vile wanafanya kazi ndani ya idadi ya watu na ina uwezo wa juu wa kubadilika kwa kutumia mbinu za vita zisizolinganishwa. Zaidi ya hayo, serikali ya Somalia inachukuliwa na Al Shabaab kama iliyoundwa na binadamu na, kwa hiyo, mshirika haramu, asiyestahili kufanya naye mazungumzo. Zaidi ya hayo, kushirikisha kikundi katika mazungumzo ni tatizo; demokrasia haijadili na vikundi vya kigaidi wasije wakahalalisha kuwa sauti ya watu. Kwa hivyo, ukoo huo unakuwa kitengo halali cha kushughulikia jukumu la mazungumzo kati ya serikali na kundi la kidini lenye msimamo mkali, Al Shabaab. Ukoo huo pia unaweza kuwa na jukumu muhimu katika kuwafikia vijana ambao ni walengwa wa kampeni za itikadi kali kutoka kwa makundi yenye itikadi kali. Utafiti huo unapendekeza kwamba mfumo wa koo nchini Somalia, kama taasisi muhimu nchini humo, ushirikishwe ili kutoa msingi wa kati katika mzozo huo na kuwa daraja kati ya serikali na kundi la itikadi kali za kidini, Al Shabaab. Mfumo wa ukoo huenda ukaleta suluhu za nyumbani kwa mzozo huo.

Kushiriki