Mgogoro wa Kitamaduni Kati ya Wazazi Wahamiaji na Madaktari wa Marekani

Nini kimetokea? Usuli wa Kihistoria wa Migogoro

Lia Lee ni mtoto wa Kihmong aliye na kifafa na ndiye kiini cha mzozo huu wa kitamaduni kati ya wazazi wake wahamiaji na madaktari wa Marekani, ambao wote wanajaribu kumpa utunzaji bora zaidi. Lia, ambaye ni Nao Kao na mtoto wa kumi na nne wa Foua Lee, ana kifafa cha kwanza akiwa na umri wa miezi mitatu baada ya dadake mkubwa kufunga mlango kwa nguvu. The Lees wanaamini kwamba kelele hizo kubwa ziliiogopesha nafsi ya Lia kutoka kwenye mwili wake, na anapelekwa katika Kituo cha Matibabu cha Merced Community (MCMC) huko Merced, California, ambako aligundulika kuwa na kifafa kikali. Wazazi wa Lia, hata hivyo, tayari wametambua hali yake kama qaug dab peg, ambayo hutafsiriwa kuwa “roho hukushika na kuanguka chini.” Hali hiyo ni ishara ya uhusiano na ulimwengu wa kiroho na ni alama ya heshima katika utamaduni wa Hmong. Ingawa akina Lee wanajali afya ya binti yao, wanafurahi pia kwamba anaweza kuwa a txiv hii, au mganga, anapokomaa.

Madaktari wanaagiza regimen ngumu ya dawa, ambayo wazazi wa Lia wanajitahidi kufuata. Kifafa kinaendelea, na akina Lees wanaendelea kumpeleka Lia kwa MCMC kwa matibabu, pamoja na kufanya mazoezi. neb, au dawa za kienyeji nyumbani, kama vile kusugua sarafu, kutoa dhabihu kwa wanyama na kuleta a txiv hii kukumbuka roho yake. Kwa sababu akina Lee wanaamini kuwa dawa za Magharibi zinafanya hali ya Lia kuwa mbaya zaidi na inazuia mbinu zao za kitamaduni, wanaacha kumpa kama walivyoelekezwa. Lia anaanza kuonyesha dalili za matatizo ya kiakili, na daktari wake mkuu anaripoti shirika la Lees kwa huduma za ulinzi wa watoto kwa kutompa huduma ya kutosha. Lia anawekwa katika nyumba ya kulea watoto ambapo dawa yake hupewa kwa uangalifu, lakini mishtuko ya moyo inaendelea.

Hadithi za Kila Mmoja - Jinsi Kila Mtu Anaelewa Hali na Kwa Nini

Hadithi ya Madaktari wa MCMC – Wazazi wa Lia ndio tatizo.

nafasi: Tunajua kinachomfaa Lia, na wazazi wake hawafai kumtunza.

Maslahi:

Usalama / Usalama: Hali ya Lia si chochote ila ni ugonjwa wa neva, ambao unaweza kutibiwa tu kwa kuagiza dawa zaidi. Kukamatwa kwa Lia kumeendelea, kwa hivyo tunajua kuwa akina Lee hawampe Lia huduma ya kutosha. Tunajali usalama wa mtoto, ndiyo maana tumeripoti shirika la Lees kwa huduma za ulinzi wa watoto.

Kujithamini / Heshima: Akina Lee wamekuwa wakitukosea heshima sisi na wahudumu wa hospitali. Wanachelewa kwa karibu miadi yao yote. Wanasema watatutumia dawa tunazoagiza, lakini wanarudi nyumbani na kufanya kitu tofauti kabisa. Sisi ni wataalamu wa matibabu waliofunzwa, na tunajua kinachomfaa Lia.

Hadithi ya Wazazi wa Lia - Madaktari wa MCMC ndio tatizo.

nafasi: Madaktari hawajui ni nini bora kwa Lia. Dawa yao inazidisha hali yake. Lia anahitaji kutibiwa na yetu nab.

Maslahi:

Usalama / Usalama: Hatuelewi dawa za daktari - unawezaje kutibu mwili bila kutibu roho? Madaktari wanaweza kurekebisha baadhi ya magonjwa yanayohusisha mwili, lakini Lia ni mgonjwa kwa sababu ya nafsi yake. Lia anashambuliwa na pepo mchafu, na dawa ya daktari inafanya matibabu yetu ya kiroho yasiwe na ufanisi. Tunajali usalama wa mtoto wetu. Walimchukua Lia kutoka kwetu, na sasa anazidi kuwa mbaya.

Kujithamini / Heshima: Madaktari hawajui lolote kuhusu sisi wala utamaduni wetu. Wakati Lia alizaliwa katika hospitali hii, placenta yake ilichomwa, lakini ilipaswa kuzikwa ili roho yake irudi kwake baada ya kufa. Lia anatibiwa kwa kitu wanachokiita "kifafa." Hatujui maana yake. Lia ana weka kigingi, na madaktari hawajawahi kujisumbua kutuuliza tunafikiri ni mbaya kwake. Hawatatusikiliza tunapojaribu kueleza kwamba nafsi yake inashambuliwa na roho mbaya. Siku moja, wakati roho ya Lia itaitwa kurudi kwenye mwili wake, atakuwa a txiv hii na italeta heshima kubwa kwa familia yetu.

Marejeo

Fadiman, A. (1997). Roho inakushika na kuanguka chini: Mtoto wa Hmong, madaktari wake wa Marekani, na mgongano wa tamaduni mbili.. New York: Farrar, Straus, na Giroux.

Mradi wa Usuluhishi: Uchunguzi wa Uchunguzi wa Upatanishi uliandaliwa na Grace Haskin, 2018

Kushiriki

Related Articles

Dini katika Igboland: Mseto, Umuhimu na Mali

Dini ni mojawapo ya matukio ya kijamii na kiuchumi yenye athari zisizopingika kwa binadamu popote pale duniani. Jinsi inavyoonekana kuwa takatifu, dini si muhimu tu kwa uelewa wa kuwepo kwa watu wa kiasili bali pia ina umuhimu wa kisera katika miktadha ya kikabila na kimaendeleo. Ushahidi wa kihistoria na kiethnografia juu ya udhihirisho tofauti na majina ya uzushi wa dini ni mwingi. Taifa la Igbo Kusini mwa Nigeria, katika pande zote mbili za Mto Niger, ni mojawapo ya makundi makubwa ya kitamaduni ya wajasiriamali weusi barani Afrika, yenye mvuto wa kidini usio na shaka ambao unahusisha maendeleo endelevu na mwingiliano wa kikabila ndani ya mipaka yake ya jadi. Lakini hali ya kidini ya Igboland inabadilika kila mara. Hadi 1840, dini/dini kuu za Waigbo zilikuwa za kiasili au za kimapokeo. Chini ya miongo miwili baadaye, wakati shughuli ya umishonari ya Kikristo ilipoanza katika eneo hilo, kikosi kipya kilitolewa ambacho hatimaye kingeweka upya mazingira ya kidini ya kiasili ya eneo hilo. Ukristo ulikua na kufifisha utawala wa hawa wa mwisho. Kabla ya miaka XNUMX ya Ukristo huko Igboland, Uislamu na imani zingine zisizo za kifalme ziliibuka kushindana dhidi ya dini asilia za Igbo na Ukristo. Karatasi hii inafuatilia mseto wa kidini na umuhimu wake wa kiutendaji kwa maendeleo yenye usawa nchini Igboland. Huchota data yake kutoka kwa kazi zilizochapishwa, mahojiano na kazi za sanaa. Inasema kuwa wakati dini mpya zinapoibuka, mazingira ya kidini ya Igbo yataendelea kubadilika na/au kubadilika, ama kwa ushirikishwaji au kutengwa miongoni mwa dini zilizopo na zinazoibukia, kwa ajili ya kuendelea kuwepo kwa Waigbo.

Kushiriki

Mawasiliano ya Kitamaduni na Umahiri

Mawasiliano ya Kitamaduni na Umahiri kwenye Redio ya ICERM ilionyeshwa Jumamosi, Agosti 6, 2016 saa 2 Usiku kwa Saa za Mashariki (New York). Mandhari ya Mfululizo wa Mihadhara ya Majira ya joto ya 2016: "Mawasiliano ya Kitamaduni na...

Kushiriki