Diplomasia, Maendeleo na Ulinzi: Imani na Ukabila katika Hotuba ya Ufunguzi ya Njia panda

Hotuba za Ufunguzi na Kukaribisha zilizotolewa katika Mkutano wa Kimataifa wa 2015 wa Usuluhishi wa Migogoro ya Kikabila na Kidini na Ujenzi wa Amani uliofanyika New York mnamo Oktoba 10, 2015 na Kituo cha Kimataifa cha Upatanishi wa Kidini-Ethno.

Wasemaji:

Cristina Pastrana, Mkurugenzi wa Uendeshaji wa ICERM.

Basil Ugorji, Rais na Mkurugenzi Mtendaji wa ICERM.

Meya Ernest Davis, Meya wa Jiji la Mlima Vernon, New York.

Muhtasari

Tangu nyakati za zamani zaidi, historia ya mwanadamu imeangaziwa na migogoro mikali kati ya vikundi vya kikabila na vya kidini. Na tangu mwanzo kumekuwa na wale ambao wametafuta kuelewa sababu za matukio haya na kukabiliana na maswali kuhusu jinsi ya kupatanisha na kupunguza migogoro na kuleta ufumbuzi wa amani. Ili kuchunguza maendeleo ya hivi majuzi na fikra ibuka zinazounga mkono mbinu za kisasa za kueneza mizozo ya sasa, tumechagua mada, Makutano ya Diplomasia, Maendeleo na Ulinzi: Imani na Ukabila katika Njia panda.

Tafiti za awali za sosholojia ziliunga mkono dhana kwamba umaskini na ukosefu wa fursa ndio unaopelekea makundi yaliyotengwa kufanya vurugu dhidi ya wale walio madarakani, jambo ambalo linaweza kugeuka kuwa chuki inayochochea mashambulizi dhidi ya mtu yeyote wa "kundi tofauti", kwa mfano kwa itikadi, ukoo, kabila. uhusiano na/au mapokeo ya kidini. Kwa hivyo mkakati wa ulimwengu uliostawi wa kujenga amani kutoka katikati ya karne ya 20 kwenda mbele ulilenga katika kutokomeza umaskini na kuhimiza demokrasia kama njia ya kupunguza hali mbaya zaidi ya kutengwa kwa kijamii, kikabila na kidini.

Katika miongo miwili iliyopita, kumekuwa na ongezeko la shauku katika vichochezi, mitambo na mienendo ambayo huanzisha na kudumisha itikadi kali zinazowashindanisha watu na kusababisha itikadi kali kali. Leo, mbinu za karne iliyopita zimeunganishwa na kuongeza ulinzi wa kijeshi katika mchanganyiko, kulingana na madai ya uongozi wa kisiasa, pamoja na baadhi ya wasomi na watendaji kwamba mafunzo na kuandaa majeshi ya kigeni na yetu wenyewe, yanapojumuishwa na maendeleo ya ushirikiano na kidiplomasia. juhudi, inatoa mbinu bora na makini zaidi katika ujenzi wa amani. Katika kila jamii, ni historia ya watu inayounda utawala wao, sheria, uchumi na mwingiliano wa kijamii. Kuna mjadala mkubwa kama mabadiliko ya hivi karibuni ya "3Ds" (Diplomasia, Maendeleo na Ulinzi) kama sehemu ya sera ya kigeni ya Marekani inaunga mkono marekebisho ya afya na mabadiliko ya jamii katika mgogoro, uboreshaji wa utulivu na uwezekano wa amani endelevu, au kama inavuruga ustawi wa jumla wa kijamii katika mataifa ambapo "3Ds" inatekelezwa.

Kongamano hili litakuwa mwenyeji wa wazungumzaji kutoka taaluma mbalimbali, paneli za kuvutia na zenye ufahamu wa kutosha na kile ambacho hakika kitakuwa mjadala wa kusisimua. Mara nyingi, wanadiplomasia, wahawilishi, wapatanishi na wawezeshaji wa mazungumzo kati ya dini tofauti hawafurahii kufanya kazi pamoja na wanajeshi wakiamini uwepo wao ni wa kupingana. Uongozi wa kijeshi mara kwa mara hupata changamoto katika kutekeleza misheni zao za usaidizi kwa kuzingatia ratiba pana na muundo wa amri usiopenyeka wa wanadiplomasia. Wataalamu wa maendeleo mara kwa mara huhisi kutatizwa na kanuni za usalama na maamuzi ya sera yaliyowekwa na wenzao wa kidiplomasia na kijeshi. Idadi ya watu mashinani waliojitolea kuboresha usalama na ubora wa maisha ya familia zao huku wakidumisha mshikamano wa watu wao hujikuta wakikabiliwa na mikakati mipya na ambayo haijajaribiwa katika mazingira ambayo mara nyingi ni hatari na yenye machafuko.

Kupitia mkutano huu, ICERM inalenga kukuza utafiti wa kitaaluma kwa kutumia kivitendo "3Ds" (Diplomasia, Maendeleo na Ulinzi) kwa ujenzi wa amani kati ya watu, au kati ya vikundi vya kikabila, kidini au madhehebu ndani na nje ya mipaka.

Kushiriki

Related Articles

Dini katika Igboland: Mseto, Umuhimu na Mali

Dini ni mojawapo ya matukio ya kijamii na kiuchumi yenye athari zisizopingika kwa binadamu popote pale duniani. Jinsi inavyoonekana kuwa takatifu, dini si muhimu tu kwa uelewa wa kuwepo kwa watu wa kiasili bali pia ina umuhimu wa kisera katika miktadha ya kikabila na kimaendeleo. Ushahidi wa kihistoria na kiethnografia juu ya udhihirisho tofauti na majina ya uzushi wa dini ni mwingi. Taifa la Igbo Kusini mwa Nigeria, katika pande zote mbili za Mto Niger, ni mojawapo ya makundi makubwa ya kitamaduni ya wajasiriamali weusi barani Afrika, yenye mvuto wa kidini usio na shaka ambao unahusisha maendeleo endelevu na mwingiliano wa kikabila ndani ya mipaka yake ya jadi. Lakini hali ya kidini ya Igboland inabadilika kila mara. Hadi 1840, dini/dini kuu za Waigbo zilikuwa za kiasili au za kimapokeo. Chini ya miongo miwili baadaye, wakati shughuli ya umishonari ya Kikristo ilipoanza katika eneo hilo, kikosi kipya kilitolewa ambacho hatimaye kingeweka upya mazingira ya kidini ya kiasili ya eneo hilo. Ukristo ulikua na kufifisha utawala wa hawa wa mwisho. Kabla ya miaka XNUMX ya Ukristo huko Igboland, Uislamu na imani zingine zisizo za kifalme ziliibuka kushindana dhidi ya dini asilia za Igbo na Ukristo. Karatasi hii inafuatilia mseto wa kidini na umuhimu wake wa kiutendaji kwa maendeleo yenye usawa nchini Igboland. Huchota data yake kutoka kwa kazi zilizochapishwa, mahojiano na kazi za sanaa. Inasema kuwa wakati dini mpya zinapoibuka, mazingira ya kidini ya Igbo yataendelea kubadilika na/au kubadilika, ama kwa ushirikishwaji au kutengwa miongoni mwa dini zilizopo na zinazoibukia, kwa ajili ya kuendelea kuwepo kwa Waigbo.

Kushiriki