Heri ya mwaka mpya! Programu ya ICERMediation Itazinduliwa Mnamo Januari 2023

Heri ya Mwaka Mpya kutoka ICERMediation

Tunashukuru kufanya kazi nawe mwaka wa 2022. 2022 ilikuwa na shughuli nyingi katika ICERMediation. 

  • Tuliandaa zaidi ya mihadhara 6 wakati wa mikutano yetu ya kila mwezi ya wanachama. Mihadhara hiyo ilizungumzia masuala ibuka katika migogoro ya kikabila, rangi, na kidini na utatuzi wa migogoro katika maeneo mbalimbali ya dunia.
  • Tuliwafunza na kuwaidhinisha Wapatanishi wapya 18 wa Kidini
  • Tuliandaa Mkutano wa 7 wa Kila Mwaka wa Kimataifa wa Utatuzi wa Migogoro ya Kikabila na Kidini na Ujenzi wa Amani katika Chuo cha Manhattanville huko Purchase, New York.
  • Tulishiriki kikamilifu katika mikutano ya Umoja wa Mataifa kupitia Hali yetu Maalum ya Ushauriano na Baraza la Umoja wa Mataifa la Kiuchumi na Kijamii (ECOSOC)
  • Tulichapisha makala muhimu yaliyopitiwa na rika katika Jarida la Kuishi Pamoja, Juzuu ya 7, Toleo la 1, Migogoro ya Kidini na Kidini na Mabadiliko ya Kiuchumi.
  • Tulibuni na kuzindua tovuti ya mitandao ya kijamii mnamo Agosti 2022 na toleo jipya la jina la ICERMediation.
  • Tumeunda miradi miwili mipya - Falme za Wenyeji Halisi na Harakati za Kuishi Pamoja - kutekelezwa katika robo ya kwanza ya 2023
  • Tulitengeneza programu ya simu - Programu ya ICERMediation - itakayochapishwa katika Duka la Programu na Play Store mnamo Januari 2023 ili watumiaji kama wewe waweze kupakua programu. Programu ya ICERMediation itatumika kutekeleza Falme za Wenyeji Halisi na Harakati za Kuishi Pamoja katika nchi mbalimbali duniani. Viongozi wa kiasili wataweza kuunda falme zao pepe za kiasili kwenye programu. Wajenzi wa amani wanaokubalika na wataalamu wa kutatua mizozo wataweza kuunda Sura ya Harakati ya Kuishi Pamoja kwa miji au vyuo vikuu vyao kwenye Programu ya ICERMediation. 
Aikoni ya Uwekaji Chapa Mpya ya Programu ya ICERMediation imekuzwa
Skrini ya Uzinduzi wa Kubadilisha Chapa ya Programu ya ICERMediation imepimwa
Skrini ya Kuingia ya Kuingia kwenye Programu ya ICERMediation imepunguzwa

Tunatazamia sana kufanya kazi nanyi ili kujenga jumuiya zinazojumuisha katika miji, miji na shule kote ulimwenguni.

Usisahau kutuma pendekezo au kujiandikisha kwa Mkutano wa 8 wa Kimataifa wa Utatuzi wa Migogoro ya Kikabila na Kidini na Ujenzi wa Amani iliyopangwa kufanyika Septemba 26 – Septemba 28, 2023 katika Jiji la New York. 

Kwa amani na baraka,
Basil Ugorji, Ph.D.
Rais na Mkurugenzi Mtendaji
Kituo cha Kimataifa cha Upatanishi wa Kidini-Ethno (ICERMediation)
Ukurasa wa wavuti: https://icermediation.org/community/bugorji/

Kushiriki

Related Articles

Dini katika Igboland: Mseto, Umuhimu na Mali

Dini ni mojawapo ya matukio ya kijamii na kiuchumi yenye athari zisizopingika kwa binadamu popote pale duniani. Jinsi inavyoonekana kuwa takatifu, dini si muhimu tu kwa uelewa wa kuwepo kwa watu wa kiasili bali pia ina umuhimu wa kisera katika miktadha ya kikabila na kimaendeleo. Ushahidi wa kihistoria na kiethnografia juu ya udhihirisho tofauti na majina ya uzushi wa dini ni mwingi. Taifa la Igbo Kusini mwa Nigeria, katika pande zote mbili za Mto Niger, ni mojawapo ya makundi makubwa ya kitamaduni ya wajasiriamali weusi barani Afrika, yenye mvuto wa kidini usio na shaka ambao unahusisha maendeleo endelevu na mwingiliano wa kikabila ndani ya mipaka yake ya jadi. Lakini hali ya kidini ya Igboland inabadilika kila mara. Hadi 1840, dini/dini kuu za Waigbo zilikuwa za kiasili au za kimapokeo. Chini ya miongo miwili baadaye, wakati shughuli ya umishonari ya Kikristo ilipoanza katika eneo hilo, kikosi kipya kilitolewa ambacho hatimaye kingeweka upya mazingira ya kidini ya kiasili ya eneo hilo. Ukristo ulikua na kufifisha utawala wa hawa wa mwisho. Kabla ya miaka XNUMX ya Ukristo huko Igboland, Uislamu na imani zingine zisizo za kifalme ziliibuka kushindana dhidi ya dini asilia za Igbo na Ukristo. Karatasi hii inafuatilia mseto wa kidini na umuhimu wake wa kiutendaji kwa maendeleo yenye usawa nchini Igboland. Huchota data yake kutoka kwa kazi zilizochapishwa, mahojiano na kazi za sanaa. Inasema kuwa wakati dini mpya zinapoibuka, mazingira ya kidini ya Igbo yataendelea kubadilika na/au kubadilika, ama kwa ushirikishwaji au kutengwa miongoni mwa dini zilizopo na zinazoibukia, kwa ajili ya kuendelea kuwepo kwa Waigbo.

Kushiriki

Uongofu kwa Uislamu na Utaifa wa Kikabila nchini Malaysia

Karatasi hii ni sehemu ya mradi mkubwa zaidi wa utafiti unaoangazia kuongezeka kwa utaifa na ukuu wa kabila la Wamalai nchini Malaysia. Ingawa kuongezeka kwa utaifa wa kikabila wa Kimalay kunaweza kuhusishwa na sababu mbalimbali, karatasi hii inaangazia haswa sheria ya ubadilishaji wa Kiislamu nchini Malaysia na ikiwa imeimarisha au la hisia ya ukuu wa kabila la Malay. Malaysia ni nchi ya makabila mengi na dini nyingi ambayo ilipata uhuru wake mnamo 1957 kutoka kwa Waingereza. Wamalai wakiwa ndio kabila kubwa zaidi siku zote wameichukulia dini ya Kiislamu kama sehemu na sehemu ya utambulisho wao ambao unawatenganisha na makabila mengine ambayo yaliletwa nchini wakati wa utawala wa kikoloni wa Uingereza. Wakati Uislamu ndiyo dini rasmi, Katiba inaruhusu dini nyingine kutekelezwa kwa amani na watu wa Malaysia wasio Wamalay, yaani wa kabila la Wachina na Wahindi. Hata hivyo, sheria ya Kiislamu inayosimamia ndoa za Kiislamu nchini Malaysia imeamuru kwamba wasio Waislamu lazima wabadili dini na kuwa Waislamu iwapo wanataka kuolewa na Waislamu. Katika karatasi hii, ninahoji kwamba sheria ya uongofu wa Kiislamu imetumika kama chombo cha kuimarisha hisia za utaifa wa kabila la Wamalay nchini Malaysia. Takwimu za awali zilikusanywa kulingana na mahojiano na Waislamu wa Malaysia ambao wameolewa na wasio Wamalay. Matokeo yameonyesha kuwa wengi wa waliohojiwa wa Kimalesia wanaona kusilimu kuwa Uislamu ni jambo la lazima kama inavyotakiwa na dini ya Kiislamu na sheria za serikali. Isitoshe, pia hawaoni sababu kwa nini wasiokuwa Wamalay watapinga kusilimu, kwani baada ya kuolewa, watoto watachukuliwa moja kwa moja kuwa ni Wamalai kwa mujibu wa Katiba, ambayo pia inakuja na hadhi na marupurupu. Maoni ya wasiokuwa Wamalai ambao wamesilimu yalitokana na mahojiano ya pili ambayo yamefanywa na wanazuoni wengine. Kwa vile kuwa Mwislamu kunahusishwa na kuwa Mmalai, watu wengi wasiokuwa Wamalay walioongoka wanahisi wamenyang'anywa utambulisho wao wa kidini na kikabila, na wanahisi kushinikizwa kukumbatia tamaduni ya kabila ya Wamalay. Ingawa kubadilisha sheria ya uongofu kunaweza kuwa vigumu, midahalo ya wazi ya dini mbalimbali shuleni na katika sekta za umma inaweza kuwa hatua ya kwanza ya kukabiliana na tatizo hili.

Kushiriki