Siasa za Kitambulisho cha Kisasa huko Nepal: Machafuko ya Madhesh na Kuibuka kwao kama Mmoja wa Wachezaji Wakuu katika Siasa za Kitaifa.

Abstract:

Katika miongo miwili iliyopita, Nepal ilikumbwa na maasi ya kisiasa yenye jeuri. Madhesh (pia inajulikana kama eneo la "Terai" la Nepal) ilianzisha vuguvugu la kisiasa lenye vurugu lililoitwa Madhesh Uprising mwaka wa 2007. Ukimya wa katiba ya muda ya 2007 kuhusu shirikisho, uwakilishi na mfumo wa uchaguzi usio na usawa uliifanya Madhesh kukosa furaha. Madhesh alidai uhuru kamili wa kikanda, haki za kujitawala, na jimbo moja la Madhesh. Maasi hayo yalizingatiwa kama sauti wakilishi ya eneo lote la Madhesh/Terai kutokana na ushiriki hai wa mamilioni ya Madheshi (wenyeji wa Madhesh). Kama matokeo, vyama vya siasa vilivyosajiliwa kutoka Madhesh wakati wa uchaguzi wa bunge la katiba wa 2008 vilishinda viti vingi. Vyama vya kisiasa vya Madhesh vilikuwa vyama vya siasa vya nne na vya tano kwa ukubwa katika bunge la kwanza la jimbo la Nepal. Walibadilisha hali ya kisiasa ya nchi. Kutokana na wingi wao, vyama vikuu vya siasa vililazimika kuchagua wagombea wa Madheshi katika uchaguzi wa urais. Kilichotokea baadaye kikawa historia katika siasa za Nepali. Ikichanganua maendeleo ya kihistoria, kijamii na kiuchumi, na siasa za kisasa za Nepal, jarida hili linasema kwamba Machafuko ya Madhesh yalikuwa matokeo ya kuepukika ya ubaguzi uliokita mizizi juu ya utambulisho, kabila na kutengwa kwa muda mrefu wa kisiasa kwa miongo kadhaa. Zaidi ya hayo, jarida linaonyesha jinsi ubaguzi uliokita mizizi na kutengwa kisiasa huzusha vurugu na zinaweza kutumika kwa nia ya kisiasa.

Soma au pakua karatasi kamili:

Khadka, Kumar (2017). Siasa za Kitambulisho cha Kisasa huko Nepal: Machafuko ya Madhesh na Kuibuka kwao kama Mmoja wa Wachezaji Wakuu katika Siasa za Kitaifa.

Jarida la Kuishi Pamoja, 4-5 (1), ukurasa wa 193-203, 2017, ISSN: 2373-6615 (Chapisha); 2373-6631 (Mtandaoni).

@Makala{Khadka2017
Kichwa = {Siasa za Utambulisho wa Kisasa nchini Nepal: Maasi ya Madhesh na Kuibuka Kwao Kama Mmoja wa Washiriki Wakuu katika Siasa za Kitaifa}
Mwandishi = {Kumar Khadka}
Url = {https://icermediation.org/identity-politics-in-nepal-madhesh-uprising/}
ISSN = {2373-6615 (Chapisha); 2373-6631 (Mtandaoni)}
Mwaka = {2017}
Tarehe = {2017-12-18}
IssueTitle = {Kuishi Pamoja kwa Amani na Upatano}
Jarida = {Jarida la Kuishi Pamoja}
Kiasi = {4-5}
Nambari = {1}
Kurasa = {193-203}
Mchapishaji = {Kituo cha Kimataifa cha Upatanishi wa Kidini-Ethno}
Anwani = {Mount Vernon, New York}
Toleo = {2017}.

Kushiriki

Related Articles

Uongofu kwa Uislamu na Utaifa wa Kikabila nchini Malaysia

Karatasi hii ni sehemu ya mradi mkubwa zaidi wa utafiti unaoangazia kuongezeka kwa utaifa na ukuu wa kabila la Wamalai nchini Malaysia. Ingawa kuongezeka kwa utaifa wa kikabila wa Kimalay kunaweza kuhusishwa na sababu mbalimbali, karatasi hii inaangazia haswa sheria ya ubadilishaji wa Kiislamu nchini Malaysia na ikiwa imeimarisha au la hisia ya ukuu wa kabila la Malay. Malaysia ni nchi ya makabila mengi na dini nyingi ambayo ilipata uhuru wake mnamo 1957 kutoka kwa Waingereza. Wamalai wakiwa ndio kabila kubwa zaidi siku zote wameichukulia dini ya Kiislamu kama sehemu na sehemu ya utambulisho wao ambao unawatenganisha na makabila mengine ambayo yaliletwa nchini wakati wa utawala wa kikoloni wa Uingereza. Wakati Uislamu ndiyo dini rasmi, Katiba inaruhusu dini nyingine kutekelezwa kwa amani na watu wa Malaysia wasio Wamalay, yaani wa kabila la Wachina na Wahindi. Hata hivyo, sheria ya Kiislamu inayosimamia ndoa za Kiislamu nchini Malaysia imeamuru kwamba wasio Waislamu lazima wabadili dini na kuwa Waislamu iwapo wanataka kuolewa na Waislamu. Katika karatasi hii, ninahoji kwamba sheria ya uongofu wa Kiislamu imetumika kama chombo cha kuimarisha hisia za utaifa wa kabila la Wamalay nchini Malaysia. Takwimu za awali zilikusanywa kulingana na mahojiano na Waislamu wa Malaysia ambao wameolewa na wasio Wamalay. Matokeo yameonyesha kuwa wengi wa waliohojiwa wa Kimalesia wanaona kusilimu kuwa Uislamu ni jambo la lazima kama inavyotakiwa na dini ya Kiislamu na sheria za serikali. Isitoshe, pia hawaoni sababu kwa nini wasiokuwa Wamalay watapinga kusilimu, kwani baada ya kuolewa, watoto watachukuliwa moja kwa moja kuwa ni Wamalai kwa mujibu wa Katiba, ambayo pia inakuja na hadhi na marupurupu. Maoni ya wasiokuwa Wamalai ambao wamesilimu yalitokana na mahojiano ya pili ambayo yamefanywa na wanazuoni wengine. Kwa vile kuwa Mwislamu kunahusishwa na kuwa Mmalai, watu wengi wasiokuwa Wamalay walioongoka wanahisi wamenyang'anywa utambulisho wao wa kidini na kikabila, na wanahisi kushinikizwa kukumbatia tamaduni ya kabila ya Wamalay. Ingawa kubadilisha sheria ya uongofu kunaweza kuwa vigumu, midahalo ya wazi ya dini mbalimbali shuleni na katika sekta za umma inaweza kuwa hatua ya kwanza ya kukabiliana na tatizo hili.

Kushiriki

Dini katika Igboland: Mseto, Umuhimu na Mali

Dini ni mojawapo ya matukio ya kijamii na kiuchumi yenye athari zisizopingika kwa binadamu popote pale duniani. Jinsi inavyoonekana kuwa takatifu, dini si muhimu tu kwa uelewa wa kuwepo kwa watu wa kiasili bali pia ina umuhimu wa kisera katika miktadha ya kikabila na kimaendeleo. Ushahidi wa kihistoria na kiethnografia juu ya udhihirisho tofauti na majina ya uzushi wa dini ni mwingi. Taifa la Igbo Kusini mwa Nigeria, katika pande zote mbili za Mto Niger, ni mojawapo ya makundi makubwa ya kitamaduni ya wajasiriamali weusi barani Afrika, yenye mvuto wa kidini usio na shaka ambao unahusisha maendeleo endelevu na mwingiliano wa kikabila ndani ya mipaka yake ya jadi. Lakini hali ya kidini ya Igboland inabadilika kila mara. Hadi 1840, dini/dini kuu za Waigbo zilikuwa za kiasili au za kimapokeo. Chini ya miongo miwili baadaye, wakati shughuli ya umishonari ya Kikristo ilipoanza katika eneo hilo, kikosi kipya kilitolewa ambacho hatimaye kingeweka upya mazingira ya kidini ya kiasili ya eneo hilo. Ukristo ulikua na kufifisha utawala wa hawa wa mwisho. Kabla ya miaka XNUMX ya Ukristo huko Igboland, Uislamu na imani zingine zisizo za kifalme ziliibuka kushindana dhidi ya dini asilia za Igbo na Ukristo. Karatasi hii inafuatilia mseto wa kidini na umuhimu wake wa kiutendaji kwa maendeleo yenye usawa nchini Igboland. Huchota data yake kutoka kwa kazi zilizochapishwa, mahojiano na kazi za sanaa. Inasema kuwa wakati dini mpya zinapoibuka, mazingira ya kidini ya Igbo yataendelea kubadilika na/au kubadilika, ama kwa ushirikishwaji au kutengwa miongoni mwa dini zilizopo na zinazoibukia, kwa ajili ya kuendelea kuwepo kwa Waigbo.

Kushiriki