Kuishi Pamoja kwa Heshima na Hadhi: Urithi wa Nelson Madiba Mandela

Hotuba za Basil Ugorji, Mwanzilishi na Rais wa ICERM, kuhusu maisha ya Nelson Madiba Mandela

Heri na Likizo Njema!

Kipindi hiki cha likizo ni kipindi ambacho familia, marafiki na marafiki hujumuika pamoja kusherehekea. Sisi, katika Kituo cha Kimataifa cha Upatanishi wa Kidini-Ethno, tunatamani kukusanyika pamoja ili kusikiliza, kuzungumza na, kujifunza kutoka kwa, kuelewa na kushiriki sisi kwa sisi. Tunakushukuru kwa michango yote uliyotoa kwa ICERM mwaka huu.

Hivi majuzi, mmoja wa mashujaa wa karne ya 21, Nelson Madiba Mandela, alikufa na ulimwengu wote ulikusanyika kusherehekea urithi wake. Kama ishara ya kweli ya upatanishi wa kabila, kabila na dini, mazungumzo na amani, Nelson Madiba Mandela ametufundisha kwamba ili kukomesha vita na ghasia; lazima tujifunze kuishi pamoja kwa kuheshimiana na kuheshimiana. Ujumbe wa Madiba ni sehemu muhimu ya misheni ya Kituo cha Kimataifa cha Upatanishi wa Kidini wa Ethno.

Sisi, kama Madiba, tumeazimia kukuza utamaduni wa amani kati, kati na ndani ya vikundi vya kikabila na kidini kupitia utafiti, elimu na mafunzo, mashauriano ya kitaalam, mazungumzo na upatanishi, na miradi ya majibu ya haraka. Tumejitolea kuunda ulimwengu mpya wenye sifa ya amani, bila kujali tofauti za kitamaduni, kikabila na kidini. Tunaamini kwa dhati kwamba utumiaji wa upatanishi na mazungumzo katika kuzuia na kutatua migogoro ya kikabila na kidini katika nchi mbalimbali duniani ndio ufunguo wa kuleta amani endelevu.

Kama sehemu ya juhudi zetu za kuhamasisha na kushirikisha watu ambao wameonyesha kupendezwa na misheni yetu, na kama mchango wa kipekee kwa ulimwengu wenye amani, tumeanzisha Vuguvugu la Kuishi Pamoja. Kwa hivyo ninakualika kujiunga na harakati.

Kuhusu Harakati ya Kuishi Pamoja:

The Living Together Movement ni vuguvugu jipya la kiraia linaloundwa na watu wanaoendeshwa kwa amani ambao wanatambua ubinadamu sawa katika watu wote, na wana shauku ya kuziba pengo kati ya rangi tofauti, makabila, dini, maoni ya kisiasa, jinsia, vizazi na mataifa, katika ili kuongeza heshima, uvumilivu, kukubalika, kuelewana na maelewano duniani.

Tunakutana pamoja kila mwezi kusikiliza, kuzungumza na, kujifunza kutoka, kuelewa na kushiriki sisi kwa sisi. Kila mwanachama huboresha kikundi kwa hadithi ya kipekee na asili ya kitamaduni. Kila mtu anapewa fursa sawa ya kuzungumza kuhusu historia yake ya kitamaduni na hisia zake, au mada yoyote ya maslahi, ikiwa ni pamoja na lakini sio tu masuala ya usalama, siasa, sera, vita, migogoro, utatuzi wa migogoro, utu wa binadamu, msamaha, mahusiano ya kigeni, amani ya dunia, uchumi, elimu, ajira, familia, afya, uhamiaji, sayansi na teknolojia.

Tunafanya mazoezi ya kusikiliza kwa huruma, na hatumhukumu au kumkosoa mtu yeyote. Lengo letu ni kuelewa kweli nyingine kabla ya kutafuta kueleweka; na kuzingatia kile ambacho mtu mwingine anasema badala ya kile tunachosema baadaye.

Tunasherehekea utofauti wetu kwa njia ya ishara na sanaa za kitamaduni, nyimbo, vyakula na vinywaji ambavyo wanachama wetu huleta kwa wanaoishi pamoja mkutano.

Ndani ya muda mfupi, tunatarajia kupata athari ya kuzidisha ya harakati hii. Kwa msaada wako, tunatumai kwamba uundaji wa vikundi vya Living Together Movement utaongezeka na kuenea katika miji, majimbo na mataifa.

Tafadhali jiandikishe leo kwenye wavuti yetu. Pia tunakuhimiza kuwa a Mjenzi wa Daraja na uanzishe kikundi cha Living Together Movement katika shule yako, jumuiya, jiji, jimbo au jimbo lako. Tutakupa nyenzo na mafunzo yote utakayohitaji ili kuanzisha kikundi chako, na kukusaidia kukiendeleza. Pia waalike marafiki na wafanyakazi wenzako wajiunge, na ueneze habari. Harakati za Kuishi Pamoja Utofauti wetu ndio nguvu na fahari yetu!

Kushiriki

Related Articles

Dini katika Igboland: Mseto, Umuhimu na Mali

Dini ni mojawapo ya matukio ya kijamii na kiuchumi yenye athari zisizopingika kwa binadamu popote pale duniani. Jinsi inavyoonekana kuwa takatifu, dini si muhimu tu kwa uelewa wa kuwepo kwa watu wa kiasili bali pia ina umuhimu wa kisera katika miktadha ya kikabila na kimaendeleo. Ushahidi wa kihistoria na kiethnografia juu ya udhihirisho tofauti na majina ya uzushi wa dini ni mwingi. Taifa la Igbo Kusini mwa Nigeria, katika pande zote mbili za Mto Niger, ni mojawapo ya makundi makubwa ya kitamaduni ya wajasiriamali weusi barani Afrika, yenye mvuto wa kidini usio na shaka ambao unahusisha maendeleo endelevu na mwingiliano wa kikabila ndani ya mipaka yake ya jadi. Lakini hali ya kidini ya Igboland inabadilika kila mara. Hadi 1840, dini/dini kuu za Waigbo zilikuwa za kiasili au za kimapokeo. Chini ya miongo miwili baadaye, wakati shughuli ya umishonari ya Kikristo ilipoanza katika eneo hilo, kikosi kipya kilitolewa ambacho hatimaye kingeweka upya mazingira ya kidini ya kiasili ya eneo hilo. Ukristo ulikua na kufifisha utawala wa hawa wa mwisho. Kabla ya miaka XNUMX ya Ukristo huko Igboland, Uislamu na imani zingine zisizo za kifalme ziliibuka kushindana dhidi ya dini asilia za Igbo na Ukristo. Karatasi hii inafuatilia mseto wa kidini na umuhimu wake wa kiutendaji kwa maendeleo yenye usawa nchini Igboland. Huchota data yake kutoka kwa kazi zilizochapishwa, mahojiano na kazi za sanaa. Inasema kuwa wakati dini mpya zinapoibuka, mazingira ya kidini ya Igbo yataendelea kubadilika na/au kubadilika, ama kwa ushirikishwaji au kutengwa miongoni mwa dini zilizopo na zinazoibukia, kwa ajili ya kuendelea kuwepo kwa Waigbo.

Kushiriki

Uongofu kwa Uislamu na Utaifa wa Kikabila nchini Malaysia

Karatasi hii ni sehemu ya mradi mkubwa zaidi wa utafiti unaoangazia kuongezeka kwa utaifa na ukuu wa kabila la Wamalai nchini Malaysia. Ingawa kuongezeka kwa utaifa wa kikabila wa Kimalay kunaweza kuhusishwa na sababu mbalimbali, karatasi hii inaangazia haswa sheria ya ubadilishaji wa Kiislamu nchini Malaysia na ikiwa imeimarisha au la hisia ya ukuu wa kabila la Malay. Malaysia ni nchi ya makabila mengi na dini nyingi ambayo ilipata uhuru wake mnamo 1957 kutoka kwa Waingereza. Wamalai wakiwa ndio kabila kubwa zaidi siku zote wameichukulia dini ya Kiislamu kama sehemu na sehemu ya utambulisho wao ambao unawatenganisha na makabila mengine ambayo yaliletwa nchini wakati wa utawala wa kikoloni wa Uingereza. Wakati Uislamu ndiyo dini rasmi, Katiba inaruhusu dini nyingine kutekelezwa kwa amani na watu wa Malaysia wasio Wamalay, yaani wa kabila la Wachina na Wahindi. Hata hivyo, sheria ya Kiislamu inayosimamia ndoa za Kiislamu nchini Malaysia imeamuru kwamba wasio Waislamu lazima wabadili dini na kuwa Waislamu iwapo wanataka kuolewa na Waislamu. Katika karatasi hii, ninahoji kwamba sheria ya uongofu wa Kiislamu imetumika kama chombo cha kuimarisha hisia za utaifa wa kabila la Wamalay nchini Malaysia. Takwimu za awali zilikusanywa kulingana na mahojiano na Waislamu wa Malaysia ambao wameolewa na wasio Wamalay. Matokeo yameonyesha kuwa wengi wa waliohojiwa wa Kimalesia wanaona kusilimu kuwa Uislamu ni jambo la lazima kama inavyotakiwa na dini ya Kiislamu na sheria za serikali. Isitoshe, pia hawaoni sababu kwa nini wasiokuwa Wamalay watapinga kusilimu, kwani baada ya kuolewa, watoto watachukuliwa moja kwa moja kuwa ni Wamalai kwa mujibu wa Katiba, ambayo pia inakuja na hadhi na marupurupu. Maoni ya wasiokuwa Wamalai ambao wamesilimu yalitokana na mahojiano ya pili ambayo yamefanywa na wanazuoni wengine. Kwa vile kuwa Mwislamu kunahusishwa na kuwa Mmalai, watu wengi wasiokuwa Wamalay walioongoka wanahisi wamenyang'anywa utambulisho wao wa kidini na kikabila, na wanahisi kushinikizwa kukumbatia tamaduni ya kabila ya Wamalay. Ingawa kubadilisha sheria ya uongofu kunaweza kuwa vigumu, midahalo ya wazi ya dini mbalimbali shuleni na katika sekta za umma inaweza kuwa hatua ya kwanza ya kukabiliana na tatizo hili.

Kushiriki