Kufungua kwa Ufahamu: Kuchunguza jinsi Uakili na Kutafakari kunaweza Kuboresha Uzoefu wa Upatanishi.

Abstract:

Kwa kuzingatia mapokeo ya zaidi ya miaka 2,500 ya Dini ya Buddha, ambayo yameegemezwa juu ya mafundisho ya Buddha juu ya mateso na kutokomezwa kwayo na juu ya kipindi kisichovunjika cha matumizi makubwa ya vitendo, mfumo wa Kibuddha unaendelea kutoa ufahamu wa kina katika utendaji wa akili ya mwanadamu. na moyo kama inavyohusiana na kuibuka na mabadiliko ya migogoro. Imepachikwa katika uzoefu wa vitendo wa waandishi na maarifa ya kinadharia kama wapatanishi, wakufunzi, na wanafunzi wa kutafakari, karatasi hii itachunguza mchango wa Ubuddha katika mabadiliko ya migogoro, haswa katika mipangilio ya upatanishi, kwa kuchunguza jinsi uelewa wa Wabuddha wa akili iliyo na hali ya mwanadamu na uwezo wake wa mabadiliko. kwa njia ya ufahamu wa kutafakari inaweza kukamilisha mbinu za jadi za Magharibi za upatanishi na migogoro. Asili katika mtazamo huu ni nadharia kwamba mabadiliko ya migogoro hayahitaji tu kuzingatia mabadiliko ya mifumo na miundo, lakini pia katika kusisitiza na kumwezesha mtu kuelewa michakato ya akili ya binadamu ambayo inaweza kusababisha ujenzi wa migawanyiko inayosababisha migogoro ya uharibifu, na. jinsi miundo hii inaweza kutawanyika, kibinafsi na kibinafsi, ili kutoa matukio ya mabadiliko (Spears, 1997). Jarida hili, basi, linachunguza uhusiano wa Kibuddha kati ya migogoro haribifu na ujenzi wa akili ya mwanadamu wa migawanyiko ambayo huleta kutengwa kwa kisaikolojia, ukosefu wa usalama, na kutoridhika, migawanyiko inayodhihirisha mateso. Pia inachunguza jinsi mateso haya yanaweza kupunguzwa au kuondolewa kupitia mazoea ya kuzingatia na kutafakari ambayo hutoa ufahamu wa asili yetu ya kweli kama viumbe vilivyounganishwa na kutegemeana. Wakati mtazamo wa mtu binafsi kama kusimama kando na dhidi ya wengine (kama uzoefu wakati wa mzozo wa uharibifu) unapopoteza msimamo wake, migogoro inaonekana kutoka kwa mtazamo tofauti na mabadiliko ya kweli katika mahusiano na katika njia zetu za kushughulikia matatizo yanawezekana. Kwa kuzingatia kanuni za Kibuddha zilizojaribiwa kwa muda, katika jarida hili tutachunguza: (1) kile Ubuddha huona kama chanzo cha uzoefu wetu wa kibinadamu wa kutoridhika kwa kibinafsi na kutokubaliana kwa uharibifu; (2) kile ambacho Dini ya Buddha hudokeza katika kushughulika na mwelekeo wetu wa kujitenga na hali zetu wenyewe na kutoka kwa wengine; na (3) jinsi mazoezi ya kuingia na kupanua ufahamu yanaweza kutusaidia katika uhusiano wetu baina ya watu kuona kutoelewana na chanzo chake kwa njia tofauti.