Changamoto za Ndoa Mseto Inayokuzwa na Vurugu za Miundo na Taasisi za Rushwa
Nini kimetokea? Usuli wa Kihistoria wa Migogoro
Mnamo Juni 6, 2012 saa 8:15 PM, Virginia, mwanamke kutoka nchi ya Kiafrika inayozungumza Kifaransa na mama wa watoto wanne, aliandaa tukio la unyanyasaji wa nyumbani baada ya kupata mwongozo kutoka kwa wafanyakazi wa taasisi mbalimbali, yaani Ofisi ya Vijana na Familia ('Jugendamt'), Makazi kwa Wanawake Waliodhulumiwa ('Frauenhaus') na Ofisi ya Kuingilia Kati Dhidi ya Unyanyasaji wa Majumbani ('Interventionsstelle gegen Gewalt in der Familie'). Virginia alitupa sahani na ya Marvin (= mume wake na raia wa Jamhuri ya Kidemokrasia ya 'Disgustyria', jimbo ambalo 'rasmi' utawala wa sheria unatawala na haki za kimsingi na uhuru zinaheshimiwa) chakula cha jioni pamoja na karafu ya maji kwenye sakafu ya chumba cha kulia na kuwaita polisi kwa kutumia nambari ya dharura. Kwa vile Virginia alikuwa mgeni kwa Disgustyria (alihamia huko baada ya kuolewa na Marvin katika nchi yake ya kuzaliwa barani Afrika miezi kumi na moja tu iliyopita), alikuwa na ujuzi mdogo tu wa lugha ya kienyeji - hivyo, Marvin alimsaidia kuwasilisha anwani sahihi kwa polisi, kwani aliamini kuwa hajafanya kosa lolote na kuwepo kwa polisi kutasaidia kurejesha hali ya kawaida katika nyumba hiyo.
Polisi walipowasili kwenye ghorofa hiyo, Virginia kwa makusudi - kufuatia 'ushauri mzuri' aliopokea kutoka kwa taasisi zilizotajwa hapo juu za Disgustyria - alipindisha hadithi yake na kutoa maelezo ya kimakusudi kuhusu matukio halisi kwa polisi, yaani, alimshutumu Marvin kwa kuwa na amekuwa mkali kwake, ikiwa ni pamoja na unyanyasaji wa kimwili / unyanyasaji. Kama matokeo, polisi walimwagiza Marvin kuandaa koti lake ndani ya dakika 10 na akatoa amri ya kukataza kwa kipindi cha kwanza cha wiki mbili, ambacho kiliongezwa hadi wiki nne. Marvin ilimbidi kukabidhi funguo za ghorofa kwa maafisa wa polisi na wote Virginia na Marvin walikuwa wamesindikizwa hadi kituo cha polisi cha karibu kwa ajili ya mahojiano ya kina kuhusu matukio hayo. Katika kituo cha polisi Virginia alizidisha uwongo wake kwa kumshutumu vibaya Marvin kwa kumvuta nywele na kumsababishia jeraha la kichwa.
Kwa sababu ya ujuzi wake mdogo wa lugha ya kienyeji, mahojiano ya Virginia yalikuwa yamepangwa kwa usaidizi wa mkalimani aliyeapishwa wa Kifaransa. Ilifanyika kwamba Virginia alivaa utambi wakati huu na kwa hivyo haikuwezekana kupata jeraha la kichwa ikiwa Marvin, (aliyetangazwa 'mchokozi') alivuta nywele zake. Virginia sasa alibadilisha kauli yake kwa kueleza kwamba hakuelewa swali la polisi ('kusahau' ukweli kwamba aliulizwa kwa usaidizi wa mfasiri aliyeapishwa), kwa kuwa haelewi lugha ya kienyeji na akawafahamisha kuwa badala ya kumvuta nywele, Marvin alimsukuma huku na huko ndani ya ghorofa na baadaye akagonga kichwa chake ukutani na sasa anaumwa sana na kichwa na kuomba asafirishwe kwa gari la wagonjwa. kwa hospitali inayofuata kwa uchunguzi wa kina wa matibabu. Matokeo ya uchunguzi huu wa kimatibabu yalikuwa mabaya, yaani, daktari anayechunguza HAKUWEZA kugundua jeraha lolote la kichwa lililodaiwa kwa uwongo - hakuna linaloonekana na hakuna lililoungwa mkono na X-Rays mbili. Matokeo ya mitihani hii ya kina yalikuwa mabaya.
Licha ya utata na uongo huu wa wazi katika taarifa yake, amri ya kukataza ilibaki kuwa halali - Marvin alifukuzwa barabarani. Virginia alisisitiza pia kuondoka katika nyumba hiyo na kulazwa katika Makao ya wanawake walionyanyaswa ambao tayari wametoa 'ulinzi' kwake na watoto wake wanne siku chache kabla, ikiwa 'kitu kibaya kinapaswa kutokea nyumbani'.
Sasa - baada ya karibu miaka mitano ya juhudi za kisheria zisizo na matunda na kiwewe kinachoendelea cha kisaikolojia, Marvin
- amepoteza kabisa mawasiliano na watoto wake wanne (wawili kati yao, Antonia na Alexandro, walikuwa na umri wa wiki sita tu wakati Virginia alipanga eneo la unyanyasaji wa nyumbani) ambao hawamjui baba yao na ambao wanalazimishwa kukua kama nusu-m. yatima bila sababu;
- alikuwa amepatikana na hatia na mahakama ya familia kwa kuharibu ndoa;
- amepoteza kazi yake ya kulipwa vizuri;
- licha ya juhudi zake za mara kwa mara za kufanya mazungumzo na mke wake wa zamani, hata kupitia uingiliaji wa 'watu wasio na upande wowote', kutafuta suluhu inayokubalika kwa ajili ya watoto wao wanne, anatengwa na mpenzi wake wa zamani kwa vile 'analindwa' na. taasisi zilizotajwa hapo juu, ambazo haziruhusu mawasiliano yoyote kati ya hizo na kwa hivyo zinachochea migogoro moja kwa moja na kwa makusudi;
- inakabiliwa na vurugu za wazi za kimuundo na ujinga ulioenea na kutofaulu ndani ya mfumo wa sheria, ambao hutangaza wanaume mara moja kama 'wanyanyasaji na kuwashusha baba kwenye 'Kadi ya ATM' na kuwalazimisha kutimiza majukumu ya juu ya usaidizi wa familia bila fursa ya mbali mawasiliano ya mara kwa mara na watoto wake.
Hadithi za Kila Mmoja - Jinsi Kila Mtu Anaelewa Hali na Kwa Nini
Hadithi ya Virginia - Yeye ndiye shida.
nafasi: Mimi ni mke na mama mwema, na mimi ni mhasiriwa wa jeuri ya nyumbani.
Maslahi:
Usalama / Usalama: Niliondoka katika nchi yangu barani Afrika kwa sababu ya kumpenda mume wangu mpya na nikiwa na matumaini ya kuheshimiwa na kutendewa kwa heshima kama mwanamke mwenye haki zake zote. Pia nilitumaini kuwapa watoto wangu wakati ujao mzuri. Hakuna mwanamke anayepaswa kufanyiwa ukatili wa nyumbani na kuhofia maisha yake huku akiwa ameolewa na mwanaume ambaye anatokea kuwa mnyanyasaji. Haki za wanawake zinahitaji kuheshimiwa na ninafurahi kwamba nilipata taasisi huko Disgustyria ambazo zimekita mizizi katika jamii na ambazo zinafanya kazi kwa bidii kuwalinda akina mama na watoto dhidi ya waume zao wanyanyasaji na fujo.
Mahitaji ya Kifiziolojia: Wakati wa ndoa na Marvin, nilijisikia kuwa gerezani. Nilikuwa mgeni katika Disgustyria na sikufahamu lugha na utamaduni wa wenyeji. Nilifikiri ningeweza kumtegemea mume wangu, jambo ambalo sivyo. Imani yangu kwake ilitokana na ahadi zake za uwongo tulipokuwa bado tunaishi pamoja barani Afrika kabla ya kufunga ndoa. Kwa mfano hakuniruhusu kuanzisha mawasiliano na Waafrika wengine ambao waliishi hapa kwa muda tayari. Marvin alisisitiza kwamba nibaki nyumbani tu, niweke lengo la jukumu la 'mama wa nyumbani' na 'mama', ambayo ilinifanya nijisikie kama mwanamke wa kusafisha. Pia alikataa kutoa bajeti ya msingi ya kaya ambayo ningeweza kutumia bila kumuuliza mambo ya msingi….Sikuruhusiwa hata kununua rangi rahisi ya kucha mwenyewe. Pia aliweka siri ya mshahara wake. Hakuwa mzuri kwangu kamwe na haikuwezekana kuzungumza naye kwa sauti ya kawaida - alikuwa akinipigia kelele mara kwa mara na watoto. Nadhani ni mtu anayefurahia kupigana badala ya kuanzisha maelewano katika nyumba yake na familia. Yeye si baba mzuri kwa watoto wake kwani hana uwezo wa kuonyesha hisia na uelewa kwa mahitaji yao.
Umiliki / Maadili ya Familia: Siku zote ilikuwa ndoto yangu kuwa mama na kuwa na mume huku tukiishi pamoja kama familia chini ya paa moja. Pia nilitaka kuwa sehemu ya familia kubwa, lakini nikiwa mgeni na mwanamke kutoka Afrika sikuzote nilihisi kwamba familia ya Marvin haikuniheshimu kama mshirika sawa. Nadhani familia yake ni ya kihafidhina na yenye mawazo finyu na kwa hivyo inaonyesha aina ya mtazamo wa ubaguzi wa rangi kwangu. Kwa hivyo, ndoto yangu ya 'familia kubwa iliyopanuliwa' ilivunjika tangu mwanzo.
Kujithamini / Heshima: Nilimwoa Marvin kwa sababu nilimpenda, na nilifurahi kuolewa na kuhamia nchi yake ya asili na mume wangu mnamo Juni 2011. Ninahitaji kuheshimiwa kama mwanamke na mama ambaye alihama nchi yake ili kuishi. na mume na ambaye anakabiliwa na changamoto zote za mhamiaji katika nchi mpya na kukamilisha utamaduni tofauti. Ninataka kuwapa watoto wangu mustakabali ulio salama na thabiti kupitia elimu bora ambayo inapaswa kuwasaidia kupata kazi nzuri baadaye. Pia watoto wangu wanastahili kuheshimiwa - Marvin hakuwa baba mzuri na aliwanyanyasa.
Hadithi ya Marvin – Yeye ('tabia' yake) na taasisi mbovu/vurugu za miundo ndio tatizo.
nafasi: Ninataka kutendewa kwa njia ya haki kulingana na ukweli wa kimsingi - haki za kimsingi zinahitaji kuzingatiwa.
Maslahi:
Usalama / Usalama: Nahitaji kujisikia salama katika nyumba yangu na uadilifu wangu binafsi pamoja na uadilifu wa familia yangu unahitaji kuheshimiwa na taasisi za serikali, likiwemo jeshi la polisi. Katika nchi ya kidemokrasia watu hawapaswi kudhulumiwa na kuadhibiwa vikali kutokana na shutuma zisizo na msingi, zilizojengwa na hakika za uwongo na uongo. Wanaume na wanawake ni binadamu wenye haki na wajibu sawa….Kuanzisha 'vita' dhidi ya wanaume na akina baba chini ya mwavuli unaotia shaka wa 'ukombozi' kwa dhana ya asili kwamba wanaume daima ni 'wachokozi', na wanawake daima ni wahanga wa wanaume wanyanyasaji hawashiki maji na wako mbali na ukweli. Hakika haiungi mkono wazo la 'haki sawa kwa wanaume na wanawake'….
Mahitaji ya Kifiziolojia: Kama mwana familia ninataka kuwa na watoto wangu kila siku ili kuanzisha uhusiano wa kihisia wenye nguvu na wa kudumu. Kuwa na jukumu kubwa katika maisha yao na kuwa kielelezo kwao ni jambo ninalotumainia. Niliwajengea nyumba na walipaswa kuishi nami, ambapo mama yao angeweza kuwaona mara nyingi apendavyo. Watoto hawapaswi kuteseka kwa sababu wazazi wao hawakuweza kuishi pamoja kwa heshima wakiwa mume na mke. Singeweza kamwe kuwanyima watoto wangu mawasiliano yanayohitajiwa sana na mama yao.
Umiliki / Maadili ya Familia: Nilizaliwa na kukulia katika kijiji kidogo kusini mwa Disgustyria katika familia ya watoto watano. Maadili ya Kikristo na ufahamu wa kimapokeo wa familia, yaani baba, mama na watoto, ni maadili ambayo yanapatikana ndani ya muundo wa msingi wa utu wangu. Kupoteza familia kupitia mazoea hayo yaliyoratibiwa na matusi ni jambo lenye kuhuzunisha na linashtua kibinafsi. Wazazi wangu hata hawajui wajukuu zao….Nina wasiwasi kuhusu hali njema ya kisaikolojia ya watoto wangu wanne, ambao wanahitaji kujua wanatoka wapi – ni haki yao kuwasiliana na babu na nyanya zao, shangazi, wajomba zao, na binamu. Ninahisi kuwa kujua mizizi yao ni muhimu kwa ukuaji mzuri wa kisaikolojia. Je! ni aina gani ya maadili (ya familia) ambayo watoto wangu wataendeleza ikiwa hawatapata fursa ya kuwa na familia ya kweli na kulazimika kukua kama watoto yatima? Nina wasiwasi sana kuhusu wakati ujao wa watoto wangu.
Kujithamini / Heshima: Ninahitaji kuwa na uwezo wa kutegemea sheria ya familia ya nyumbani na mfumo wa utendaji wa haki. Haki za kimsingi na uhuru, zikiwemo haki za mtoto, zinadhibitiwa vilivyo na a) katiba ya Disgustyria, b) Mkataba wa Ulaya wa Haki za Kibinadamu, c) Mkataba wa Umoja wa Mataifa wa Haki za Kibinadamu, d) Mkataba wa Umoja wa Mataifa kuhusu Haki za Mtoto. Ni vigumu kwangu kuelewa kwa nini masharti haya yanapuuzwa kila mara, na kwamba hakuna njia za kuyatekeleza. Ninataka kuheshimiwa katika tamaa yangu ya kuchukua jukumu kubwa katika maisha ya watoto wangu wanne. Ninataka kuwa na mawasiliano nao mara kwa mara na bila vikwazo na ninataka kuwapa usaidizi wa kifedha unaohitajika moja kwa moja katika kila nyanja ya maisha. Nataka maneno yangu yaheshimiwe na yatambuliwe na pande zote zinazohusika na kwamba nisitangaze na kufunguliwa mashitaka kama 'mchokozi', wakati ushahidi wote unathibitisha kinyume chake. Ukweli unahitaji kuheshimiwa na utawala wa sheria unahitaji kuzingatiwa.
Mradi wa Usuluhishi: Uchunguzi wa Uchunguzi wa Upatanishi uliandaliwa na Martin Harrich, 2017
