Kapu Langu

Hakuna bidhaa katika mkokoteni.

Kapu Langu

Hakuna bidhaa katika mkokoteni.

Ndoa ya Waislamu na Wabudha huko Ladakh

Hayley Rose Glaholt Desemba 18, 2017

Nini kimetokea? Usuli wa Kihistoria wa Migogoro

Bi. Stanzin Saldon (sasa Shifah Agha) ni mwanamke Mbudha kutoka Leh, Ladakh, jiji ambalo wengi wao ni Wabudha. Bwana Murtaza Agha ni Muislamu kutoka Kargil, Ladakh, mji ambao wengi wao ni Waislamu wa Shia.

Shifah na Murtaza walikutana mwaka 2010 kwenye kambi ya Kargil. Walitambulishwa na kaka wa Murtaza. Waliwasiliana kwa miaka mingi, na shauku ya Shifah katika Uislamu ikaanza kukua. Mnamo 2015, Shifah alipata ajali ya gari. Aligundua kuwa alikuwa akimpenda Murtaza, na akampendekeza.

Mnamo Aprili 2016, Shifah alisilimu rasmi, na kuchukua jina "Shifah" (lililobadilishwa kutoka "Stanzin" ya Buddha). Mnamo Juni/Julai 2016, walimwomba mjomba wa Murtaza awafanyie sherehe ya ndoa kwa siri. Alifanya hivyo, na hatimaye familia ya Murtaza ikajua. Hawakufurahishwa, lakini walipokutana na Shifah walimkubali katika familia.

Habari za ndoa hiyo upesi zilienea kwa familia ya Kibudha ya Shifah huko Leh, na walikuwa na hasira sana kuhusu ndoa hiyo, na kuhusu ukweli kwamba alikuwa ameolewa na mwanamume (Muislamu) bila ridhaa yao. Aliwatembelea mnamo Desemba 2016, na mkutano ukawa wa kihemko na vurugu. Familia ya Shifah ilimpeleka kwa makasisi wa Kibuddha kama njia ya kubadilisha mawazo yake, na walitaka ndoa hiyo ibatilishwe. Katika siku za nyuma, baadhi ya ndoa za Waislamu na Wabudha katika eneo hilo zilibatilishwa kutokana na makubaliano ya muda mrefu kati ya jumuiya ya kutokuoana.

Mnamo Julai 2017, wenzi hao waliamua kuandikisha ndoa yao mahakamani ili isiweze kubatilishwa. Shifah aliiambia familia yake haya mnamo Septemba 2017. Walijibu kwa kwenda kwa polisi. Zaidi ya hayo, Jumuiya ya Mabudha ya Ladakh (LBA) ilitoa hati ya mwisho kwa Kargil yenye Waislamu wengi, ikiwasihi kurudisha Shifah kwa Leh. Mnamo Septemba 2017, wenzi hao walikuwa na harusi ya Kiislamu huko Kargil, na familia ya Murtaza ilikuwepo. Hakuna hata mmoja wa familia ya Shifah aliyekuwepo.

LBA sasa imeamua kuwasiliana na Waziri Mkuu wa India, Narendra Modi, ili kuitaka serikali kushughulikia kile wanachohisi ni tatizo linaloongezeka huko Ladakh: wanawake wa Kibudha kulaghaiwa kubadili dini na kuwa Uislamu kupitia ndoa. Wanahisi kwamba serikali ya jimbo la Jammu na Kashmir imeendelea kupuuza tatizo hili, na kwamba kwa kufanya hivyo, serikali inajaribu kuwaondoa Wabudha katika eneo hilo.

Hadithi za Kila Mmoja - Jinsi Kila Mtu Anaelewa Hali na Kwa Nini

Chama 1: Shifah na Murtaza

Hadithi Yao - Tunapendana na tunapaswa kuwa huru kuoana bila matatizo.

nafasi: Hatutatalikiana na Shifah hatageuka kurudi kwenye Ubuddha, au kurudi kwa Leh.

Maslahi:

Usalama/Usalama: Mimi (Shifah) najisikia salama pamoja na kufarijiwa na familia ya Murtaza. Nilihisi kutishwa na familia yangu nilipotembelea, na niliogopa uliponipeleka kwa kasisi wa Buddha. Vurugu za ndoa yetu zimefanya iwe vigumu kuishi maisha yetu kwa utulivu, na kila mara tunanyanyaswa na waandishi wa habari na umma. Vurugu zimezuka kati ya Wabudha na Waislamu kwa sababu ya ndoa yetu, na kuna hisia ya hatari kwa ujumla. Ninahitaji kuhisi kwamba vurugu na mvutano huu umekamilika.

Kifiziolojia: Kama wanandoa, tumejenga nyumba pamoja na tunategemeana kwa mahitaji yetu ya kisaikolojia: makazi, mapato, n.k. Tunajua kwamba familia ya Murtaza ingetuunga mkono ikiwa jambo lolote baya lingetokea, na tunataka hilo liendelee.

Umiliki: Mimi (Shifah) ninahisi kukubalika na umma wa Kiislamu na familia ya Murtaza. Ninahisi kukataliwa na jumuiya ya Wabuddha na familia yangu mwenyewe, kwa sababu wameitikia vibaya sana ndoa hii na hawakuja kwenye harusi yangu. Ninahitaji kujisikia kama bado ninapendwa na familia yangu na jumuiya ya Wabuddha huko Leh.

Kujithamini/Heshima: Sisi ni watu wazima na tuko huru kufanya maamuzi yetu wenyewe. Unapaswa kutuamini kufanya maamuzi ambayo ni sawa kwetu. Waislamu na Wabudha wanapaswa kuwa na uwezo wa kutegemeana na kusaidiana. Tunahitaji kuhisi kwamba uamuzi wetu wa kufunga ndoa unaheshimiwa, na kwamba upendo wetu pia unaheshimiwa. Mimi (Shifah) pia nahitaji kuhisi kwamba uamuzi wangu wa kusilimu ulifikiriwa vyema na ulikuwa uamuzi wangu mwenyewe, sio kwamba nililazimishwa kuufanya.

Ukuaji wa Biashara/Faida/Kujiendesha: Tunatumai kuwa ndoa yetu inaweza kuunda daraja kati ya familia za Waislamu na Wabudha, na kusaidia kuunganisha miji yetu miwili.

Chama cha 2: Familia ya Wabudha ya Shifah

Hadithi Yao - Ndoa yako ni dharau kwa dini yetu, mila, na familia. Inapaswa kubatilishwa.

nafasi: Mnapaswa kuachana na Shifah arudi kwa Leh, na kurudi kwenye Ubuddha. Alidanganywa katika hili.

Maslahi:

Usalama/Usalama: Tunahisi kutishiwa na Waislamu tunapokuwa Kargil, na tunatamani kwamba Waislamu wangeuacha mji wetu (Leh). Jeuri imezuka kwa sababu ya ndoa yako, na ubatilishaji ungetuliza watu. Tunapaswa kujua kwamba mvutano huu utatatuliwa.

Kifiziolojia: Wajibu wetu sisi familia yako ni kukuruzuku wewe (Shifah), na umetukemea kwa kutotuomba idhini ya ndoa hii. Tunahitaji kuhisi kwamba unakubali jukumu letu kama wazazi wako, na kwamba yote ambayo tumekupa yanathaminiwa.

Umiliki: Jumuiya ya Wabuddha inahitaji kukaa pamoja, na imepasuka. Ni aibu kwetu kuona majirani zetu wakijua kuwa umeacha imani na jamii yetu. Tunahitaji kuhisi kwamba tumekubaliwa na jumuiya ya Wabuddha, na tunataka wajue kwamba tulimlea binti mzuri wa Kibudha.

Kujithamini/Heshima: Kama binti yetu, ulipaswa kuomba ruhusa yetu kuolewa. Tumekupitishieni imani na mila zetu, lakini mmelikataa hilo kwa kusilimu na kututoa katika maisha yenu. Umetukosea heshima, na tunahitaji kuhisi kwamba unaelewa hilo na kwamba unasikitika kwa kufanya hivyo.

Ukuaji wa Biashara/Faida/Kujiendesha: Waislamu wanakuwa na nguvu zaidi katika eneo letu, na Wabudha lazima washikamane kwa sababu za kisiasa na kiuchumi. Hatuwezi kuwa na makundi au upinzani. Ndoa na uongofu wako hutoa taarifa kubwa zaidi kuhusu jinsi Wabudha wanavyotendewa katika eneo letu. Wanawake wengine wa Kibudha wamedanganywa kuolewa na Waislamu, na wanawake wetu wanaibiwa. Dini yetu inakufa. Tunahitaji kujua kwamba hili halitatokea tena, na kwamba jumuiya yetu ya Wabuddha itabaki imara.

Mradi wa Usuluhishi: Uchunguzi wa Uchunguzi wa Upatanishi uliandaliwa na Hayley Rose Glaholt, 2017

Tazama au pakua kifani cha upatanishi katika PDF

Uchunguzi kifani uliotayarishwa na Glaholt, Hayley Rose (2017). Ndoa ya Waislamu na Wabudha huko Ladakh
PAKUA
Kushiriki
Jamii: Uchunguzi wa Uchunguzi wa Usuluhishi
Tags: , , , , , ,
Hayley Rose Glaholt

Related Articles

Conversion

Uongofu kwa Uislamu na Utaifa wa Kikabila nchini Malaysia

Karatasi hii ni sehemu ya mradi mkubwa zaidi wa utafiti unaoangazia kuongezeka kwa utaifa na ukuu wa kabila la Wamalai nchini Malaysia. Ingawa kuongezeka kwa utaifa wa kikabila wa Kimalay kunaweza kuhusishwa na sababu mbalimbali, karatasi hii inaangazia haswa sheria ya ubadilishaji wa Kiislamu nchini Malaysia na ikiwa imeimarisha au la hisia ya ukuu wa kabila la Malay. Malaysia ni nchi ya makabila mengi na dini nyingi ambayo ilipata uhuru wake mnamo 1957 kutoka kwa Waingereza. Wamalai wakiwa ndio kabila kubwa zaidi siku zote wameichukulia dini ya Kiislamu kama sehemu na sehemu ya utambulisho wao ambao unawatenganisha na makabila mengine ambayo yaliletwa nchini wakati wa utawala wa kikoloni wa Uingereza. Wakati Uislamu ndiyo dini rasmi, Katiba inaruhusu dini nyingine kutekelezwa kwa amani na watu wa Malaysia wasio Wamalay, yaani wa kabila la Wachina na Wahindi. Hata hivyo, sheria ya Kiislamu inayosimamia ndoa za Kiislamu nchini Malaysia imeamuru kwamba wasio Waislamu lazima wabadili dini na kuwa Waislamu iwapo wanataka kuolewa na Waislamu. Katika karatasi hii, ninahoji kwamba sheria ya uongofu wa Kiislamu imetumika kama chombo cha kuimarisha hisia za utaifa wa kabila la Wamalay nchini Malaysia. Takwimu za awali zilikusanywa kulingana na mahojiano na Waislamu wa Malaysia ambao wameolewa na wasio Wamalay. Matokeo yameonyesha kuwa wengi wa waliohojiwa wa Kimalesia wanaona kusilimu kuwa Uislamu ni jambo la lazima kama inavyotakiwa na dini ya Kiislamu na sheria za serikali. Isitoshe, pia hawaoni sababu kwa nini wasiokuwa Wamalay watapinga kusilimu, kwani baada ya kuolewa, watoto watachukuliwa moja kwa moja kuwa ni Wamalai kwa mujibu wa Katiba, ambayo pia inakuja na hadhi na marupurupu. Maoni ya wasiokuwa Wamalai ambao wamesilimu yalitokana na mahojiano ya pili ambayo yamefanywa na wanazuoni wengine. Kwa vile kuwa Mwislamu kunahusishwa na kuwa Mmalai, watu wengi wasiokuwa Wamalay walioongoka wanahisi wamenyang'anywa utambulisho wao wa kidini na kikabila, na wanahisi kushinikizwa kukumbatia tamaduni ya kabila ya Wamalay. Ingawa kubadilisha sheria ya uongofu kunaweza kuwa vigumu, midahalo ya wazi ya dini mbalimbali shuleni na katika sekta za umma inaweza kuwa hatua ya kwanza ya kukabiliana na tatizo hili.

Kushiriki
Nur Daut Novemba 18, 2023
Igboland

Dini katika Igboland: Mseto, Umuhimu na Mali

Dini ni mojawapo ya matukio ya kijamii na kiuchumi yenye athari zisizopingika kwa binadamu popote pale duniani. Jinsi inavyoonekana kuwa takatifu, dini si muhimu tu kwa uelewa wa kuwepo kwa watu wa kiasili bali pia ina umuhimu wa kisera katika miktadha ya kikabila na kimaendeleo. Ushahidi wa kihistoria na kiethnografia juu ya udhihirisho tofauti na majina ya uzushi wa dini ni mwingi. Taifa la Igbo Kusini mwa Nigeria, katika pande zote mbili za Mto Niger, ni mojawapo ya makundi makubwa ya kitamaduni ya wajasiriamali weusi barani Afrika, yenye mvuto wa kidini usio na shaka ambao unahusisha maendeleo endelevu na mwingiliano wa kikabila ndani ya mipaka yake ya jadi. Lakini hali ya kidini ya Igboland inabadilika kila mara. Hadi 1840, dini/dini kuu za Waigbo zilikuwa za kiasili au za kimapokeo. Chini ya miongo miwili baadaye, wakati shughuli ya umishonari ya Kikristo ilipoanza katika eneo hilo, kikosi kipya kilitolewa ambacho hatimaye kingeweka upya mazingira ya kidini ya kiasili ya eneo hilo. Ukristo ulikua na kufifisha utawala wa hawa wa mwisho. Kabla ya miaka XNUMX ya Ukristo huko Igboland, Uislamu na imani zingine zisizo za kifalme ziliibuka kushindana dhidi ya dini asilia za Igbo na Ukristo. Karatasi hii inafuatilia mseto wa kidini na umuhimu wake wa kiutendaji kwa maendeleo yenye usawa nchini Igboland. Huchota data yake kutoka kwa kazi zilizochapishwa, mahojiano na kazi za sanaa. Inasema kuwa wakati dini mpya zinapoibuka, mazingira ya kidini ya Igbo yataendelea kubadilika na/au kubadilika, ama kwa ushirikishwaji au kutengwa miongoni mwa dini zilizopo na zinazoibukia, kwa ajili ya kuendelea kuwepo kwa Waigbo.

Kushiriki
Egodi Uchendu Novemba 17, 2023

ripoti

Unyanyasaji au tabia ya uonevu
Inayo yaliyomo ya watu wazima au nyeti
Inayo habari ya kupotosha au ya uwongo
Inayo maudhui ya matusi au ya kudhalilisha
Ina barua taka, maudhui bandia au uwezekano wa programu hasidi

Zuia Mwanachama?

Tafadhali thibitisha unataka kumzuia mwanachama huyu.

Hutaweza tena:

  • Tazama machapisho ya mwanachama aliyezuiwa
  • Mtaje mwanachama huyu katika machapisho
  • Alika mwanachama huyu kwenye vikundi
  • Tuma ujumbe kwa mwanachama huyu
  • Ongeza mwanachama huyu kama muunganisho

Tafadhali kumbuka: Kitendo hiki pia kitaondoa mwanachama huyu kutoka kwa unganisho lako na kutuma ripoti kwa msimamizi wa wavuti. Tafadhali ruhusu dakika chache ili mchakato huu ukamilike.

ripoti

Tayari umeripoti hii .