Amani na Utatuzi wa Migogoro: Mtazamo wa Kiafrika

Ernest Uwazie

Utatuzi wa Amani na Migogoro: Mtazamo wa Kiafrika kwenye Redio ya ICERM iliyopeperushwa Jumamosi, Aprili 16, 2016 saa 2:30 Usiku kwa Saa za Mashariki (New York).

Ernest Uwazie

Sikiliza kipindi cha mazungumzo cha Redio cha ICERM, “Lets Talk About It,” kwa mahojiano ya kutia moyo na Dk. Ernest Uwazie, Mkurugenzi, Kituo cha Amani ya Afrika na Utatuzi wa Migogoro & Profesa wa Haki ya Jinai katika Chuo Kikuu cha Jimbo la California Sacramento.

Katika kipindi hiki, mgeni wetu, Prof. Ernest Uwazie, anazungumzia miradi na shughuli zake za utatuzi wa amani na migogoro barani Afrika na ndani ya Diaspora ya Afrika nchini Marekani.

Kama Kituo cha Amani ya Afrika na Utatuzi wa Migogoro inaadhimisha miaka 25th Maadhimisho ya Kongamano la Afrika na Diaspora, Prof. Uwazie anajadili mafunzo, mbinu bora na fursa za amani, usalama na maendeleo endelevu barani Afrika.

Kushiriki

Related Articles

Dini katika Igboland: Mseto, Umuhimu na Mali

Dini ni mojawapo ya matukio ya kijamii na kiuchumi yenye athari zisizopingika kwa binadamu popote pale duniani. Jinsi inavyoonekana kuwa takatifu, dini si muhimu tu kwa uelewa wa kuwepo kwa watu wa kiasili bali pia ina umuhimu wa kisera katika miktadha ya kikabila na kimaendeleo. Ushahidi wa kihistoria na kiethnografia juu ya udhihirisho tofauti na majina ya uzushi wa dini ni mwingi. Taifa la Igbo Kusini mwa Nigeria, katika pande zote mbili za Mto Niger, ni mojawapo ya makundi makubwa ya kitamaduni ya wajasiriamali weusi barani Afrika, yenye mvuto wa kidini usio na shaka ambao unahusisha maendeleo endelevu na mwingiliano wa kikabila ndani ya mipaka yake ya jadi. Lakini hali ya kidini ya Igboland inabadilika kila mara. Hadi 1840, dini/dini kuu za Waigbo zilikuwa za kiasili au za kimapokeo. Chini ya miongo miwili baadaye, wakati shughuli ya umishonari ya Kikristo ilipoanza katika eneo hilo, kikosi kipya kilitolewa ambacho hatimaye kingeweka upya mazingira ya kidini ya kiasili ya eneo hilo. Ukristo ulikua na kufifisha utawala wa hawa wa mwisho. Kabla ya miaka XNUMX ya Ukristo huko Igboland, Uislamu na imani zingine zisizo za kifalme ziliibuka kushindana dhidi ya dini asilia za Igbo na Ukristo. Karatasi hii inafuatilia mseto wa kidini na umuhimu wake wa kiutendaji kwa maendeleo yenye usawa nchini Igboland. Huchota data yake kutoka kwa kazi zilizochapishwa, mahojiano na kazi za sanaa. Inasema kuwa wakati dini mpya zinapoibuka, mazingira ya kidini ya Igbo yataendelea kubadilika na/au kubadilika, ama kwa ushirikishwaji au kutengwa miongoni mwa dini zilizopo na zinazoibukia, kwa ajili ya kuendelea kuwepo kwa Waigbo.

Kushiriki

Wajibu wa Kupunguza Dini katika Mahusiano ya Pyongyang-Washington

Kim Il-sung alifanya kamari ya kimahesabu wakati wa miaka yake ya mwisho kama Rais wa Jamhuri ya Kidemokrasia ya Watu wa Korea (DPRK) kwa kuchagua kuwakaribisha viongozi wawili wa kidini huko Pyongyang ambao mitazamo yao ya ulimwengu ilitofautiana sana na yake mwenyewe na ya kila mmoja. Kwa mara ya kwanza Kim alimkaribisha Mwanzilishi wa Kanisa la Umoja Sun Myung Moon na mkewe Dk. Hak Ja Han Moon huko Pyongyang mnamo Novemba 1991, na mnamo Aprili 1992 aliwakaribisha Mwinjilisti wa Marekani Billy Graham na mwanawe Ned. Wanyamwezi na Grahams walikuwa na uhusiano wa awali na Pyongyang. Moon na mkewe wote walikuwa asili ya Kaskazini. Mke wa Graham, Ruth, binti wa wamishonari wa Kimarekani nchini China, alikuwa amekaa miaka mitatu Pyongyang kama mwanafunzi wa shule ya sekondari. Mikutano ya Wanyamwezi na akina Graham na Kim ilisababisha juhudi na ushirikiano wa manufaa kwa Kaskazini. Haya yaliendelea chini ya mtoto wa Rais Kim, Kim Jong-il (1942-2011) na chini ya Kiongozi Mkuu wa sasa wa DPRK Kim Jong-un, mjukuu wa Kim Il-sung. Hakuna rekodi ya ushirikiano kati ya Mwezi na vikundi vya Graham katika kufanya kazi na DPRK; hata hivyo, kila mmoja ameshiriki katika mipango ya Wimbo wa II ambayo imesaidia kufahamisha na wakati fulani kupunguza sera ya Marekani kuelekea DPRK.

Kushiriki