Nadharia ya Kidini Zaidi ya Utekelezaji wa Matamanio kama Suluhisho Kabambe la Kukuza Amani Ulimwenguni.

Abstract:

Eneo ambalo lilikuwa chimbuko la dini nyingi siku za nyuma ni kitovu cha uovu, vita na umwagaji damu kwa sasa na limetia hofu ulimwengu kwa kuendekeza mawazo ya itikadi kali. Mikakati mingi ya amani na utulivu iliyoagizwa na nchi nyingine za Mashariki ya Kati imefeli na haikuwa na matokeo yoyote zaidi ya kurusha nyumba katika nchi hizi. Misimamo mikali ya watu wenye msimamo mkali na wafuasi wa kidini imezua migogoro ya kisasa kama vile kuwashambulia wanadamu wanyonge kama ibada za kikatili za Jihad na kuweka propaganda na usafirishaji wa imani sio tu katika eneo hili bali pia ulimwenguni kote, na kuendeleza uasherati na kupinga dhamiri duniani. zaidi ya kukiuka haki za binadamu. Vurugu zinazotokana na uimla wa dini za kurithi zimejikita katika mawazo ya mtu binafsi na ni suala la maudhui ya kiakili. Kwa hivyo, kuchukua hatua za utafiti wa kinadharia ni muhimu kupambana na ugaidi na vurugu. Katika enzi hii, fundisho la nguvu la ulimwengu wote linatokea katika kipindi cha vita na vurugu katika Mashariki ya Kati ambayo inajulikana kama utimilifu wa matakwa na inaunganisha mawazo yote kwa ufanisi na imekuwa na matokeo ya matumaini kati ya wafuasi wake kwa kutegemea tafiti za uchunguzi na inaweza kuwa yenye ufanisi. suluhisho kwa maendeleo ya amani. Fundisho la uhalisishaji wa matamanio linazingatia kufanana kwa kukuza mafundisho ya maadili na kugundua na kuondoa migongano ya maadili, kuondoa mipaka ya kidini inayojulikana katika enzi ya sasa na kuwasilisha suluhisho la muda mrefu la vitendo na kuondoa upendeleo wowote katika dini na mawazo. Lengo la mwisho la fundisho hili ni kukuza haki za binadamu, amani ya kimataifa, haki ya kijamii na mshikamano na watu wote wa amani na wa kisheria. Katika makala hii, misingi ya mafundisho na ufumbuzi wa vitendo imeelezwa.

Soma au pakua karatasi kamili:

Boroujerdi, Hossein Kazemeini; Payandan, Hossein; Zadeh, Maryam Moazen; Zadeh, Shirin Moazen (2018). Nadharia ya Kidini Zaidi ya Utekelezaji wa Matamanio kama Suluhisho Kabambe la Kukuza Amani Ulimwenguni.

Jarida la Kuishi Pamoja, 4-5 (1), ukurasa wa 81-88, 2018, ISSN: 2373-6615 (Chapisha); 2373-6631 (Mtandaoni).

@Makala{Boroujerdi2018
Kichwa = {Nadharia ya Kidini Zaidi ya Utekelezaji wa Matamanio kama Suluhisho Kabambe la Kukuza Amani Ulimwenguni}
Mwandishi = {Hossein Kazemeini Boroujerdi na Hossein Payandan na Maryam Moazen Zadeh na Shirin Moazen Zadeh}
Url = {https://icermediation.org/religious-theory-of-wish-actualization/}
ISSN = {2373-6615 (Chapisha); 2373-6631 (Mtandaoni)}
Mwaka = {2018}
Tarehe = {2018-12-18}
IssueTitle = {Kuishi Pamoja kwa Amani na Upatano}
Jarida = {Jarida la Kuishi Pamoja}
Kiasi = {4-5}
Nambari = {1}
Kurasa = {81-88}
Mchapishaji = {Kituo cha Kimataifa cha Upatanishi wa Kidini-Ethno}
Anwani = {Mount Vernon, New York}
Toleo = {2018}.

Kushiriki

Related Articles

Dini katika Igboland: Mseto, Umuhimu na Mali

Dini ni mojawapo ya matukio ya kijamii na kiuchumi yenye athari zisizopingika kwa binadamu popote pale duniani. Jinsi inavyoonekana kuwa takatifu, dini si muhimu tu kwa uelewa wa kuwepo kwa watu wa kiasili bali pia ina umuhimu wa kisera katika miktadha ya kikabila na kimaendeleo. Ushahidi wa kihistoria na kiethnografia juu ya udhihirisho tofauti na majina ya uzushi wa dini ni mwingi. Taifa la Igbo Kusini mwa Nigeria, katika pande zote mbili za Mto Niger, ni mojawapo ya makundi makubwa ya kitamaduni ya wajasiriamali weusi barani Afrika, yenye mvuto wa kidini usio na shaka ambao unahusisha maendeleo endelevu na mwingiliano wa kikabila ndani ya mipaka yake ya jadi. Lakini hali ya kidini ya Igboland inabadilika kila mara. Hadi 1840, dini/dini kuu za Waigbo zilikuwa za kiasili au za kimapokeo. Chini ya miongo miwili baadaye, wakati shughuli ya umishonari ya Kikristo ilipoanza katika eneo hilo, kikosi kipya kilitolewa ambacho hatimaye kingeweka upya mazingira ya kidini ya kiasili ya eneo hilo. Ukristo ulikua na kufifisha utawala wa hawa wa mwisho. Kabla ya miaka XNUMX ya Ukristo huko Igboland, Uislamu na imani zingine zisizo za kifalme ziliibuka kushindana dhidi ya dini asilia za Igbo na Ukristo. Karatasi hii inafuatilia mseto wa kidini na umuhimu wake wa kiutendaji kwa maendeleo yenye usawa nchini Igboland. Huchota data yake kutoka kwa kazi zilizochapishwa, mahojiano na kazi za sanaa. Inasema kuwa wakati dini mpya zinapoibuka, mazingira ya kidini ya Igbo yataendelea kubadilika na/au kubadilika, ama kwa ushirikishwaji au kutengwa miongoni mwa dini zilizopo na zinazoibukia, kwa ajili ya kuendelea kuwepo kwa Waigbo.

Kushiriki

Uongofu kwa Uislamu na Utaifa wa Kikabila nchini Malaysia

Karatasi hii ni sehemu ya mradi mkubwa zaidi wa utafiti unaoangazia kuongezeka kwa utaifa na ukuu wa kabila la Wamalai nchini Malaysia. Ingawa kuongezeka kwa utaifa wa kikabila wa Kimalay kunaweza kuhusishwa na sababu mbalimbali, karatasi hii inaangazia haswa sheria ya ubadilishaji wa Kiislamu nchini Malaysia na ikiwa imeimarisha au la hisia ya ukuu wa kabila la Malay. Malaysia ni nchi ya makabila mengi na dini nyingi ambayo ilipata uhuru wake mnamo 1957 kutoka kwa Waingereza. Wamalai wakiwa ndio kabila kubwa zaidi siku zote wameichukulia dini ya Kiislamu kama sehemu na sehemu ya utambulisho wao ambao unawatenganisha na makabila mengine ambayo yaliletwa nchini wakati wa utawala wa kikoloni wa Uingereza. Wakati Uislamu ndiyo dini rasmi, Katiba inaruhusu dini nyingine kutekelezwa kwa amani na watu wa Malaysia wasio Wamalay, yaani wa kabila la Wachina na Wahindi. Hata hivyo, sheria ya Kiislamu inayosimamia ndoa za Kiislamu nchini Malaysia imeamuru kwamba wasio Waislamu lazima wabadili dini na kuwa Waislamu iwapo wanataka kuolewa na Waislamu. Katika karatasi hii, ninahoji kwamba sheria ya uongofu wa Kiislamu imetumika kama chombo cha kuimarisha hisia za utaifa wa kabila la Wamalay nchini Malaysia. Takwimu za awali zilikusanywa kulingana na mahojiano na Waislamu wa Malaysia ambao wameolewa na wasio Wamalay. Matokeo yameonyesha kuwa wengi wa waliohojiwa wa Kimalesia wanaona kusilimu kuwa Uislamu ni jambo la lazima kama inavyotakiwa na dini ya Kiislamu na sheria za serikali. Isitoshe, pia hawaoni sababu kwa nini wasiokuwa Wamalay watapinga kusilimu, kwani baada ya kuolewa, watoto watachukuliwa moja kwa moja kuwa ni Wamalai kwa mujibu wa Katiba, ambayo pia inakuja na hadhi na marupurupu. Maoni ya wasiokuwa Wamalai ambao wamesilimu yalitokana na mahojiano ya pili ambayo yamefanywa na wanazuoni wengine. Kwa vile kuwa Mwislamu kunahusishwa na kuwa Mmalai, watu wengi wasiokuwa Wamalay walioongoka wanahisi wamenyang'anywa utambulisho wao wa kidini na kikabila, na wanahisi kushinikizwa kukumbatia tamaduni ya kabila ya Wamalay. Ingawa kubadilisha sheria ya uongofu kunaweza kuwa vigumu, midahalo ya wazi ya dini mbalimbali shuleni na katika sekta za umma inaweza kuwa hatua ya kwanza ya kukabiliana na tatizo hili.

Kushiriki