Kutengana Mashariki mwa Ukraine: Hali ya Donbass

Nini kimetokea? Usuli wa Kihistoria wa Migogoro

Katika Uchaguzi wa Urais wa 2004, ambapo Mapinduzi ya Orange yalitokea, mashariki ilimpigia kura Viktor Yanukovich, kipenzi cha Moscow. Ukraine Magharibi ilimpigia kura Viktor Yushchenko, ambaye alipendelea uhusiano wenye nguvu na nchi za Magharibi. Katika uchaguzi wa marudio, kulikuwa na madai ya udanganyifu wa wapiga kura katika kitongoji cha kura milioni 1 za ziada kwa ajili ya mgombea anayeunga mkono Urusi, hivyo wafuasi wa Yuschenko waliingia mitaani kutaka matokeo yafutiliwe mbali. Hii iliungwa mkono na EU na Amerika. Urusi ni wazi ilimuunga mkono Yanukovich, na mahakama kuu ya Ukraine iliamua kwamba marudio yanahitajika kutokea.

Kusonga mbele hadi 2010, na Yuschenko alifuatwa na Yanukovich katika uchaguzi ulioonekana kuwa wa haki. Miaka 4 ya serikali fisadi na inayounga mkono Urusi baadaye, wakati wa mapinduzi ya Euromaidan, matukio yalifuatiwa na mfululizo wa mabadiliko katika mfumo wa kijamii na kisiasa wa Ukraine, pamoja na kuunda serikali mpya ya mpito, kurejeshwa kwa katiba iliyopita, na wito. kufanya uchaguzi wa rais. Upinzani dhidi ya Euromaidan ulisababisha kutekwa kwa Crimea, uvamizi wa mashariki mwa Ukraine na Urusi, na kuamsha tena hisia za kujitenga katika Donbass.

Hadithi za Kila Mmoja - Jinsi Kila Kikundi Kinavyoelewa Hali na Kwa Nini

Donbass Separatists'Hadithi 

nafasi: Donbass, ikiwa ni pamoja na Donetsk na Luhansk, wanapaswa kuwa huru kutangaza uhuru na kujitawala wenyewe, kwa kuwa hatimaye wana maslahi yao wenyewe moyoni.

Maslahi:

Uhalali wa Serikali: Tunachukulia matukio ya Februari 18-20, 2014, kuwa unyakuzi haramu wa mamlaka na utekaji nyara wa vuguvugu la maandamano na wanataifa wa Ukraini wenye mlengo wa kulia. Uungwaji mkono wa mara moja waliopata wanataifa kutoka nchi za Magharibi unaonyesha kuwa hii ilikuwa njama ya kupunguza kushikilia kwa serikali inayounga mkono Urusi. Vitendo vya serikali ya Ukraine ya mrengo wa kulia kudhoofisha jukumu la Kirusi kama lugha ya pili kupitia jaribio la kubatilisha sheria kuhusu lugha za kikanda na kufukuzwa kwa watu wengi wanaotaka kujitenga kama magaidi wanaoungwa mkono na wageni, vinatufanya tuhitimishe kuwa utawala wa sasa wa Petro Poroshenko hauchukui hatua yoyote. kujibu hoja zetu serikalini.

Uhifadhi wa Utamaduni: Tunajiona kuwa tofauti kikabila na Waukraine, kwa vile tulikuwa sehemu ya Urusi kabla ya 1991. Idadi kubwa ya sisi katika Donbass (asilimia 16), tunafikiri tunapaswa kuwa huru kabisa na kiasi kama hicho tunaamini kwamba tunapaswa kuwa na uhuru ulioimarishwa. Haki zetu za kiisimu zinapaswa kuheshimiwa.

Ustawi wa Kiuchumi: Kupaa kwa Ukraini katika Umoja wa Ulaya kunaweza kuwa na athari hasi kwa msingi wetu wa utengenezaji wa enzi ya Usovieti katika mashariki, kwani kujumuishwa katika Soko la Pamoja kunaweza kutuweka kwenye ushindani unaodhoofisha kutoka kwa utengenezaji wa bei nafuu kutoka Ulaya Magharibi. Kwa kuongeza, hatua za kubana matumizi mara nyingi zinazoungwa mkono na urasimu wa Umoja wa Ulaya mara nyingi huwa na madhara ya kuharibu mali kwa uchumi wa wanachama wapya wanaokubalika. Kwa sababu hizi, tunataka kufanya kazi ndani ya Muungano wa Forodha na Urusi.

Mfano: Sawa na ule uliokuwa Muungano wa Kisovieti, kumekuwa na mifano mingi ya mataifa yanayofanya kazi yaliyoundwa baada ya kufutwa kwa majimbo makubwa zaidi, yenye tofauti za kikabila. Kesi kama vile Montenegro, Serbia, na Kosovo hutoa mifano ambayo tunaweza kufuata. Tunatoa wito kwa mifano hiyo katika kubishana kesi yetu ya uhuru kutoka Kiev.

Umoja wa Kiukreni - Donbass inapaswa kubaki sehemu ya Ukraine.

nafasi: Donbass ni sehemu muhimu ya Ukraine na haipaswi kujitenga. Badala yake, inapaswa kutafuta kutatua matatizo yake ndani ya muundo wa sasa wa uongozi wa Ukraine.

Maslahi:

Uhalali wa Mchakato: Kura za maoni zilizofanyika Crimea na Donbass hazikuwa na kibali kutoka Kiev na hivyo ni kinyume cha sheria. Kwa kuongezea, uungaji mkono wa Urusi kwa utengano wa mashariki unatufanya tuamini kwamba machafuko katika Donbass kimsingi yanasababishwa na nia ya Urusi ya kudhoofisha uhuru wa Ukraine, na kwa hivyo matakwa ya watenganishaji ni sawa na matakwa ya Urusi.

Uhifadhi wa Utamaduni: Tunatambua kwamba Ukrainia ina tofauti za kikabila, lakini tunaamini kwamba njia bora zaidi kwa watu wetu wote wawili ni kuendelea kuwa na serikali moja ndani ya taifa moja. Tangu uhuru mwaka 1991, tumetambua Kirusi kama lugha muhimu ya kikanda. Tunatambua zaidi kwamba ni karibu asilimia 16 tu ya wakazi wa Donbass, kulingana na utafiti wa Taasisi ya Kimataifa ya Kiev ya Sosholojia ya 2014, wanaounga mkono uhuru wa moja kwa moja.

Ustawi wa Kiuchumi: Ukraine kujiunga na Umoja wa Ulaya itakuwa njia rahisi ya kupata kazi bora zinazolipa na mishahara kwa uchumi wetu, ikiwa ni pamoja na kuongeza kiwango cha chini cha mshahara. Kuunganishwa na EU pia kungeboresha nguvu ya serikali yetu ya kidemokrasia na kupigana dhidi ya ufisadi unaoathiri maisha yetu ya kila siku. Tunaamini kwamba Umoja wa Ulaya hutupatia njia bora zaidi ya maendeleo yetu.

Mfano: Donbass sio eneo la kwanza kuelezea nia ya kujitenga na jimbo kubwa la taifa. Katika historia, vitengo vingine vya kitaifa vya serikali ndogo vimeonyesha mielekeo ya kujitenga ambayo imetiishwa au kushawishiwa. Tunaamini utengano unaweza kuzuiwa kama ilivyo kwa eneo la Basque nchini Uhispania, ambalo haliungi mkono tena mwelekeo wa kujitegemea. vis-à-vis Hispania.

Mradi wa Usuluhishi: Uchunguzi wa Uchunguzi wa Upatanishi uliandaliwa na Manuel Mas Cabrera, 2018

Kushiriki

Related Articles

Uongofu kwa Uislamu na Utaifa wa Kikabila nchini Malaysia

Karatasi hii ni sehemu ya mradi mkubwa zaidi wa utafiti unaoangazia kuongezeka kwa utaifa na ukuu wa kabila la Wamalai nchini Malaysia. Ingawa kuongezeka kwa utaifa wa kikabila wa Kimalay kunaweza kuhusishwa na sababu mbalimbali, karatasi hii inaangazia haswa sheria ya ubadilishaji wa Kiislamu nchini Malaysia na ikiwa imeimarisha au la hisia ya ukuu wa kabila la Malay. Malaysia ni nchi ya makabila mengi na dini nyingi ambayo ilipata uhuru wake mnamo 1957 kutoka kwa Waingereza. Wamalai wakiwa ndio kabila kubwa zaidi siku zote wameichukulia dini ya Kiislamu kama sehemu na sehemu ya utambulisho wao ambao unawatenganisha na makabila mengine ambayo yaliletwa nchini wakati wa utawala wa kikoloni wa Uingereza. Wakati Uislamu ndiyo dini rasmi, Katiba inaruhusu dini nyingine kutekelezwa kwa amani na watu wa Malaysia wasio Wamalay, yaani wa kabila la Wachina na Wahindi. Hata hivyo, sheria ya Kiislamu inayosimamia ndoa za Kiislamu nchini Malaysia imeamuru kwamba wasio Waislamu lazima wabadili dini na kuwa Waislamu iwapo wanataka kuolewa na Waislamu. Katika karatasi hii, ninahoji kwamba sheria ya uongofu wa Kiislamu imetumika kama chombo cha kuimarisha hisia za utaifa wa kabila la Wamalay nchini Malaysia. Takwimu za awali zilikusanywa kulingana na mahojiano na Waislamu wa Malaysia ambao wameolewa na wasio Wamalay. Matokeo yameonyesha kuwa wengi wa waliohojiwa wa Kimalesia wanaona kusilimu kuwa Uislamu ni jambo la lazima kama inavyotakiwa na dini ya Kiislamu na sheria za serikali. Isitoshe, pia hawaoni sababu kwa nini wasiokuwa Wamalay watapinga kusilimu, kwani baada ya kuolewa, watoto watachukuliwa moja kwa moja kuwa ni Wamalai kwa mujibu wa Katiba, ambayo pia inakuja na hadhi na marupurupu. Maoni ya wasiokuwa Wamalai ambao wamesilimu yalitokana na mahojiano ya pili ambayo yamefanywa na wanazuoni wengine. Kwa vile kuwa Mwislamu kunahusishwa na kuwa Mmalai, watu wengi wasiokuwa Wamalay walioongoka wanahisi wamenyang'anywa utambulisho wao wa kidini na kikabila, na wanahisi kushinikizwa kukumbatia tamaduni ya kabila ya Wamalay. Ingawa kubadilisha sheria ya uongofu kunaweza kuwa vigumu, midahalo ya wazi ya dini mbalimbali shuleni na katika sekta za umma inaweza kuwa hatua ya kwanza ya kukabiliana na tatizo hili.

Kushiriki

Dini katika Igboland: Mseto, Umuhimu na Mali

Dini ni mojawapo ya matukio ya kijamii na kiuchumi yenye athari zisizopingika kwa binadamu popote pale duniani. Jinsi inavyoonekana kuwa takatifu, dini si muhimu tu kwa uelewa wa kuwepo kwa watu wa kiasili bali pia ina umuhimu wa kisera katika miktadha ya kikabila na kimaendeleo. Ushahidi wa kihistoria na kiethnografia juu ya udhihirisho tofauti na majina ya uzushi wa dini ni mwingi. Taifa la Igbo Kusini mwa Nigeria, katika pande zote mbili za Mto Niger, ni mojawapo ya makundi makubwa ya kitamaduni ya wajasiriamali weusi barani Afrika, yenye mvuto wa kidini usio na shaka ambao unahusisha maendeleo endelevu na mwingiliano wa kikabila ndani ya mipaka yake ya jadi. Lakini hali ya kidini ya Igboland inabadilika kila mara. Hadi 1840, dini/dini kuu za Waigbo zilikuwa za kiasili au za kimapokeo. Chini ya miongo miwili baadaye, wakati shughuli ya umishonari ya Kikristo ilipoanza katika eneo hilo, kikosi kipya kilitolewa ambacho hatimaye kingeweka upya mazingira ya kidini ya kiasili ya eneo hilo. Ukristo ulikua na kufifisha utawala wa hawa wa mwisho. Kabla ya miaka XNUMX ya Ukristo huko Igboland, Uislamu na imani zingine zisizo za kifalme ziliibuka kushindana dhidi ya dini asilia za Igbo na Ukristo. Karatasi hii inafuatilia mseto wa kidini na umuhimu wake wa kiutendaji kwa maendeleo yenye usawa nchini Igboland. Huchota data yake kutoka kwa kazi zilizochapishwa, mahojiano na kazi za sanaa. Inasema kuwa wakati dini mpya zinapoibuka, mazingira ya kidini ya Igbo yataendelea kubadilika na/au kubadilika, ama kwa ushirikishwaji au kutengwa miongoni mwa dini zilizopo na zinazoibukia, kwa ajili ya kuendelea kuwepo kwa Waigbo.

Kushiriki