Manufaa ya Kustaafu kwa Wachungaji wa Kongamano la Mennonite Kusini-mashariki
Nini kimetokea? Usuli wa Kihistoria wa Migogoro
Mennonite Church USA (MCUSA) ni dhehebu la Kikristo la Anabaptisti nchini Marekani, lililozaliwa kutokana na muunganisho wa 2002 wa Kanisa la [Kale] la Mennonite na Kanisa Kuu la Mennonite. Ingawa vyombo hivi viwili viliweza kueleza Kukiri kwa Imani kwa pamoja mwaka wa 1995, muunganisho wa vikundi hivi ulisalia kuwa haujakamilika kwa miaka mingine saba kutokana na tofauti za kitamaduni na maadili ya kanisa: Kanisa la [Kale] la Mennonite likiwa kimsingi ni Uswisi-Ujerumani nyuma na Kanisa la Mennonite la Kongamano Kuu linalofanya kazi katika mapokeo ya Wameno wa Kirusi; Kanisa [la Kale] la Mennonite kwa ujumla kudumisha uhusiano wa mbali na serikali na mtazamo wa tahadhari kuelekea uanaharakati, na Konferensi Kuu ikichukua mkao wa kutenda zaidi; Kanisa la [Kale] la Mennonite likifanya kazi nje ya sera ya kiaskofu, ambapo maaskofu katika maeneo mbalimbali kihistoria walihakikisha umoja wa mafundisho na utendaji, na Konferensi Kuu ikifanya kazi nje ya kanuni ya kusanyiko, ambayo haiangazii mamlaka za kanisa nje ya kutaniko la mtaa. .
Tofauti hizi za kiutendaji hazikuleta tu muunganisho mgumu, bali pia uhusiano mgumu kama MCUSA. Ingawa nguvu zingine za kisosholojia zina uwezekano wa kufanya kazi katika kupunguzwa kwa washiriki, inafaa kufahamu kwamba jumla ya washiriki wa Kanisa la Mennonite la Konferensi Kuu na Kanisa la [Kale] la Mennonite kabla ya kuunganishwa mwaka wa 1998 walikuwa takriban 133,000; mnamo 2018, kwa sababu ya mgawanyiko wa washiriki na kanisa ndani ya makongamano ya MCUSA, na kwa sababu ya kuondoka kwa makongamano yote ya jimbo. en masse, chini ya wanachama 65,000 wanasalia katika ushirika na MCUSA.[1] Kushuka huku kwa kasi kunasumbua rasilimali za kifedha za dhehebu.
Kutunga hadithi ya MCUSA kulingana na mzozo kati ya Wamennonite wa Kirusi na Uswizi-Wajerumani ni kosa la kawaida na linalozuia. MCUSA ina aina nyingi sana, na hisa kubwa za wanachama zinaundwa na watu wa rangi. Mkutano mkubwa wa Wamennonite wa Kusini-mashariki, mkutano mkuu wa MCUSA ulioko Florida, ni watu wa rangi. Katika kipindi cha mchakato wa utambuzi wa miaka mitatu, Mkutano wa Wamennonite wa Kusini-mashariki uliamua kujitenga na MCUSA. Suala lililojitokeza la utengano huu limekuwa nia ya MCUSA kuruhusu makanisa yanayofunga ndoa za jinsia moja, na kuwatawaza wana LGBT, kubaki katika msimamo mzuri na dhehebu. MCUSA inaelekeza kusanyiko heshima ya Kanisa la Mennonite ya Konferensi Kuu katika kuunga mkono sera hii, ilhali Konferensi ya Mennonite ya Kusini-mashariki inaelekeza kwenye Ukiri wa Imani na miongozo ya uanachama wa madhehebu.
Hatarini katika kuondoka kwa Mkutano wa Wameno wa Kusini-mashariki kutoka MCUSA ni ushiriki wa Mkutano wa Wameno wa Kusini-mashariki katika Mpango wa Korintho. Mpango wa Korintho ni mpango wa huduma ya afya wa kimadhehebu ambao hutoa ruzuku ya huduma ya afya kwa wachungaji wa kipato cha chini na cha wastani. Viongozi wengi katika Mkutano wa Mennonite wa Kusini-mashariki - watu wa rangi, wanaohudumu kiualimu katika uongozi wa kichungaji—faidika na Mpango wa Korintho. Mashirika mengine ambayo yamejitenga na MCUSA (km, Lancaster Mennonite Conference) yamefanya mazungumzo ya kuendelea kushiriki katika Mpango wa Korintho. Hakuna makubaliano kama hayo ambayo yamefikiwa kati ya Mkutano wa Wamennonite wa Kusini-mashariki na MCUSA. Viongozi kutoka MCUSA wanachukia wazo hilo waziwazi, huku waziri wa madhehebu ya MCUSA Michael Danner akisema, “Inakosa uadilifu, kwa maoni yangu, kujitenga na MCUSA na bado kubaki na faida zinazotokana na wizara na programu za MCUSA, zikiwemo zile za mashirika yetu ya programu. .”
Hadithi za Kila Mmoja - jinsi kila mtu anaelewa hali hiyo na kwa nini
Hadithi ya Mkutano wa Mennonite wa Kusini-mashariki - Wao ndio shida; huu ni uhusiano uliovunjika sana.
nafasi:
Sisi ni Wakristo wazuri. Tunataka kushikilia na kuishi imani zetu za kitheolojia kuhusu upekee wa ndoa kwa uadilifu, tukidumisha ushirika wa kimadhehebu na wale Wakristo wanaoshiriki imani zetu. MCUSA haiheshimu mapatano tuliyofanya wakati wa kuunganishwa, au maelewano ambayo yamewekwa katika [eti tunashiriki!] Kukiri kwa Imani. Sasa wanataka kutuondolea huduma zetu za afya, kwa sababu hatutavumilia mafundisho na mazoea yao tofauti katika ushirika wetu.
Maslahi:
Uwazi: Tunakuhitaji (na ulimwengu unaotazama) ujue tunasimama wapi kuhusu suala la ndoa na kujamiiana. Tunaamini kwamba tukidumisha ushirika wetu na MCUSA, uwazi wa shahidi wetu utatatizika. Tunahisi kuwa umekuwa haueleweki kimakusudi katika kukuza ushirika na MCUSA, ili kujaribu kupunguza kupungua kwako kwa uanachama.
Uaminifu: Tulifanya mapatano, na nyinyi hamuyatimii. Muunganiko huo ulitokana na Kukiri kwa Imani yetu, na miongozo iliyo wazi ya uanachama. Hizo hazizingatiwi. Tunataka kuwekeza katika mahusiano na watu ambao watatimiza ahadi zao. Iwapo tutabaki kuwa washirika wa MCUSA, tunahisi kwamba hatutimii ahadi zetu. Uadilifu wetu umeathiriwa.
Mali: Sisi si Waswizi-Kijerumani au Wamennonite wa Kirusi. Sisi si wazungu. Tulitatizika kuhisi kuwa miongoni mwa Wamennoni hata kabla ya suala lililowasilishwa la ujinsia. Tunatatizwa na desturi na uvumilivu wa ndoa za jinsia moja kanisani; hii, pia, inatufanya tujisikie kuwa hatufai. Unapokiuka uelewa wetu ulioshirikiwa ili kuendeleza maslahi ya watoto wako wa LGBT, na kutishia kuchukua huduma yetu ya afya ili kuitikia, inafichua kwamba hatukuwahi kuwa washiriki. Una uwezo, na sisi hatuna. Makongamano mengine ambayo yaliondoka MCUSA (km, Lancaster Mennonite Conference) yaliweza kujadiliana kuhusu ushiriki katika Mpango wa Korintho bila uhasama. Je, ni kwa sababu wengi wao ni weupe? Hili pia, linatufanya tujisikie kuwa hatufai.
Heshima: Uhai wako wa wazi kwetu na imani zetu hutufanya tuhisi kutoheshimiwa. Unasema kwamba unaomboleza kuondoka kwetu, lakini kushindwa kwako kutuonyesha heshima katika kipindi hiki cha mpito kunaelezea hadithi tofauti. Kwamba kiongozi wa dhehebu angeita hitaji letu la kuwa na huduma ya afya inayoendelea kuwa "ukosefu wa uadilifu" inaonyesha ukosefu wa uelewa au heshima, hamu yetu wenyewe ya kudumisha uadilifu wa kitheolojia, na uzoefu wa mapato ya chini. bivocational wachungaji wanaohangaika kutafuta bima ya afya.
Shukrani: Tunahitaji ukiri kwamba hatujawakilishwa vyema katika viwango vya juu vya kufanya maamuzi katika MCUSA. Umedhamiria sana kuwaweka watu wa rangi kwenye nyadhifa za uongozi, lakini umewadhibiti kwa uangalifu watu hawa, ukihakikisha kuwa wako tayari kwenda sambamba na sera zako. Hii ni ishara; hawasemi kwa ajili ya watu wote wa rangi. Tunahisi kwamba hatujapata nafasi sawa kwenye meza. Pia tunahitaji wewe kukiri jinsi wachungaji wetu wametumikia kwa kujitolea bivocational majukumu. Hakika, Mpango wa Korintho uliundwa kwa ajili ya watu kama hawa.
Kujitawala: Makutaniko ya Weusi na Kilatino katika MCUSA yamesaidiwa na ruzuku kutoka Iglesia Menonita Hispana na Muungano wa Wamennonite wa Kiafrika. Makanisa yetu mengi yamekuja kutegemea msaada huu. Wakati fulani tunahisi kama hatuwezi kuzungumza kwa uwazi na kwa kukosoa kuhusu MCUSA, kwa sababu ya ukarimu wao kwetu. Utegemezi wetu wa kifedha umedhoofisha ushuhuda wetu; tunahitaji kutofautishwa na kuwa wazi.
Huduma ya afya/usalama: Tunahitaji kuweza kutegemea mfumo huu ambao tumekuwa tukilipia! Tunahitaji huduma ya afya! Huduma ya afya ni haki ya msingi ya binadamu; kwa nini unatunyima kwa sababu hatukubaliani na tofauti yako na makubaliano yetu ya uanachama? Unatetea haki na haki za binadamu kila mara, lakini unakataa mambo hayo hayo kwa watu walio hatarini ambao una uhusiano nao. Tunataka kuendelea kushiriki katika Mpango wa Korintho.
Hadithi ya MCUSA - Wao ndio shida; lazima tuishi kupitia maendeleo.
nafasi:
Sisi ni Wakristo wazuri. Tunashikilia mafundisho kwa mkono wazi. Tunaamini kwamba wanaojiita Mkristo wanaweza kutokubaliana kuhusu mengi, suala lolote la mafundisho au utendaji na bado kudumisha ushirika mzuri wa kanisa. Tunathamini utofauti na ushirikishwaji. Hati zetu kuu ni miongozo iliyolegea, si sheria. Tumejitolea kwa ujasiri, njia ya maendeleo katika siku zijazo na yetu Safari Mbele mpango. Hata hivyo, tunaumia kutokana na kupoteza uanachama na usaidizi wa kifedha. Hatuwezi kumudu kutoa ruzuku ya huduma ya afya kwa wachungaji wa kipato cha chini na cha kati ambao si sehemu ya MCUSA tena. Hatuwezi kumudu kutoa ruzuku ya huduma za afya kwa wachungaji ambao ni sehemu ya MCUSA. Kama wachungaji kutoka Southeast Mennonite Conference wanataka kuweka bima yao ya afya, wanapaswa kuingia kwenye bodi Safari Mbele.
Maslahi:
Usalama wa kifedha / maisha: Tunaumia kifedha. Uandikishaji katika vyuo vyetu umepungua, uanachama katika makanisa yetu umepungua; kwa hivyo, kupunguzwa kwa kina katika programu na huduma za madhehebu yetu ni jambo lisiloepukika. Tunatamani sana taasisi ya MCUSA idumu hadi kizazi kijacho, na zaidi. Ni vigumu kuona jinsi hilo linaweza kutokea, ikiwa tumejitolea kifedha kusaidia watu ambao si sehemu ya MCUSA tena. Tunataka kuwekeza rasilimali zetu kwa watu ambao watatusaidia kuishi, sio watu wanaotukosoa na wasiotaka kuhusishwa nasi. Ikiwa Mkutano wa Mennonite wa Kusini-mashariki utaondoka MCUSA, wanapaswa kutarajia kuacha kushiriki katika Mpango wa Korintho.
Uvumilivu/uvumilivu: Tunathamini sana uvumilivu. Katikati ya tofauti, hata tofauti kubwa, tunaamini kwa nguvu kwamba njia sahihi kwa kanisa ni kuwa na subira. Kwa kweli, wengi wetu tunashikilia kama suala la imani ya Kikristo kwamba kugawanya kanisa juu ya suala la kujamiiana itakuwa dhambi. Tunajiepusha kusema hivyo mara nyingi, lakini tunaamini kwamba watu wanaoondoka MCUSA kwa sababu wanakataa kuvumilia ndoa za jinsia moja wanatenda dhambi. Maono ya Mungu kwa kanisa ni kujumuika na umoja wa watu mbalimbali. Makundi yanayoondoka MCUSA yamekithiri na hayana uvumilivu. Kwa kuondoka, wanadhoofisha ushuhuda wetu muhimu wa amani.
Maendeleo: Makubaliano yetu ya zamani hayatutumii tena. Utamaduni umebadilika; sisi, pia, tumetambua mwendo mpya wa Roho Mtakatifu. Tunajaribu kutekeleza kwa uaminifu maono mapya ya kimaadili ambayo tumetambua katika Biblia, chini ya uongozi wa Roho. Tunahitaji kutubu mafundisho na mazoezi yetu ya awali kuhusu masuala ya LGBT, na kukumbatia maono mapya. Ingawa tunaamini kwa uthabiti umuhimu wa maendeleo katika eneo hili, tunatamani kwamba thamani hii isiwatenganishe wengi wa wapiga kura wetu - kama vile Mkutano wa Wameno wa Kusini-mashariki - ambao hawashiriki imani yetu katika eneo hili. Tunatamani kwamba wangebariki mwelekeo wetu mpya.
Utofauti: Tunathamini utofauti, tukiamini kwamba utofauti wa Uumbaji mzuri wa Mungu ni zawadi. Watu wa LGBT ni sehemu ya Uumbaji mzuri wa Mungu, kama watu wa rangi. Kila mtu anapaswa kukaribishwa katika MCUSA, na ni shida kwetu inapoonekana kama sivyo. Uhusiano unaoendelea na watu wa rangi: Tunatambua kwamba ahadi zetu kwa utofauti, maendeleo, na uvumilivu zimekuwa zikiwatenganisha watu wengi wa rangi tofauti. Haiendani na dhana yetu wenyewe wakati wawakilishi wetu (ambao kwa kiasi kikubwa ni wasomi, wazungu wanaoendelea) wanagongana waziwazi na watu wa rangi. Tunathamini uaminifu wa maadili ambao idhini yako inaweza kutoa kwa ajenda yetu. Uhusiano uliovunjika na Mkutano wa Wamennonite wa Kusini-mashariki hutuweka huru kutafuta maendeleo bila sauti zao pinzani, na kuwa na subira na watu ambao wanafanana zaidi nasi. Hata hivyo, kuondoka kwa Mkutano wa Mennonite wa Kusini-mashariki pia kunatia jeraha utofauti wetu.
[1] Kwa ajili ya uwazi, lazima ikubaliwe kwamba mwandishi ni wa Lancaster Mennonite Conference, kubwa zaidi kati ya mashirika ambayo yameondoka MCUSA. Suala lililowasilishwa wakati wa kuondoka kwa Mkutano wa Lancaster Mennonite kutoka MCUSA ulikuwa ujumuishaji wa ndoa za jinsia moja huko MCUSA. Katika mambo mengi, hii inafanana na hali ya Mkutano wa Wamenno wa Kusini-mashariki.
Mradi wa Usuluhishi: Uchunguzi wa Uchunguzi wa Upatanishi uliandaliwa na Matthew Cordella-Bontrager, 2018