Kapu Langu

Hakuna bidhaa katika mkokoteni.

Kapu Langu

Hakuna bidhaa katika mkokoteni.

Mwanafunzi Marehemu

Faten Gharib Huenda 18, 2017

Nini kimetokea? Usuli wa Kihistoria wa Migogoro

Mzozo huu ulitokea katika shule ya upili ya mtaani, inayojulikana ya sayansi na teknolojia ambayo iko karibu sana na jiji la ndani. Mbali na wakufunzi bora na wasomi, hadhi kubwa ya shule hiyo inatokana na utofauti wa wanafunzi na dhamira ya uongozi kusherehekea na kuheshimu tamaduni na dini za wanafunzi. Jamal ni mwanafunzi mwandamizi, wa orodha ya heshima ambaye ni maarufu miongoni mwa wanafunzi wenzake na anayependwa na wakufunzi wake. Kutoka kwa mashirika na vilabu vingi vya wanafunzi ambavyo shule imeanzisha, Jamal ni mwanachama wa Muungano wa Wanafunzi Weusi na Jumuiya ya Wanafunzi wa Kiislamu. Kama njia ya kuheshimu ufuasi wa Kiislamu, mkuu wa shule amewaruhusu wanafunzi wake Waislamu kuwa na ibada fupi ya Ijumaa mwishoni mwa muda wao wa chakula cha mchana kabla ya masomo ya alasiri kuanza, huku Jamal akiongoza ibada. Aidha mkuu huyo wa shule aliwaagiza walimu wa shule kutowaadhibu wanafunzi hao endapo watachelewa kufika darasani siku ya Ijumaa kwa dakika chache, huku wanafunzi nao wafanye wawezalo kufika darasani kwa wakati.

John ni mwalimu mpya katika shule hiyo, anajaribu kutimiza wajibu wake na kuendelea kuifanya shule kuwa bora kwa kile kinachojulikana. Kwa kuwa imekuwa majuma machache tu, John hafahamu makundi mbalimbali ya wanafunzi na unyumbufu ambao mkuu wa shule ametoa katika hali fulani. Jamal ni mwanafunzi wa darasa la John, na kwa wiki za kwanza tangu John aanze kufundisha, Jamal aliingia darasani kwa dakika tano Ijumaa. John alianza kutoa maoni yake juu ya kuchelewa kwa Jamal na jinsi sio sera ya shule kuchelewa. Kwa kudhani John anafahamu ibada ya Ijumaa ambayo Jamal anaruhusiwa kuongoza na kushiriki, Jamal angeomba tu msamaha na kuketi. Ijumaa moja, baada ya matukio mengine kadhaa, hatimaye John anamwambia Jamal mbele ya darasa kwamba ni "vijana wahalifu wenye itikadi kali kutoka jiji la ndani kama Jamal ambao shule inapaswa kuwa na wasiwasi nayo kwa ajili ya sifa yake." John pia alitishia kushindwa na Jamal ikiwa angekuja kwa mara nyingine tena ingawa amedumisha A thabiti kupitia kazi yake yote na ushiriki wake.

Hadithi za Kila Mmoja - jinsi kila mtu anaelewa hali hiyo na kwa nini

John- Yeye hana heshima.

Nafasi:

Jamal ni mhuni mkali anayehitaji kufundishwa sheria na heshima. Hawezi tu kuingia darasani wakati wowote anapojisikia na kutumia dini kama kisingizio.

Maslahi:

Usalama/Usalama: Niliajiriwa hapa ili kudumisha na kujenga sifa ya shule. Siwezi kuruhusu mtoto wa maisha duni kuathiri utendaji wangu kama mwalimu na ukadiriaji ambao shule hii imechukua miaka mingi kujengwa.

Mahitaji ya kisaikolojia: Mimi ni mgeni katika shule hii na siwezi kutembezwa na kijana kutoka mtaani anayehubiri itikadi kali za Kiislamu kila Ijumaa. Siwezi kuonekana dhaifu mbele ya walimu wengine, mkuu wa shule, au wanafunzi.

Ushirika/ Roho ya Timu: Shule hii inajulikana sana kwa sababu ya wakufunzi wazuri na wanafunzi wanaofaulu ambao wanafanya kazi pamoja. Kufanya tofauti kuhubiri dini sio dhamira ya shule.

Kujithamini/Heshima: Ni dharau kwangu kama mwalimu kwa mwanafunzi kuchelewa kufika. Nimefundisha shule nyingi, sijawahi kushughulika na upuuzi kama huu.

Kujihakikishia: Najua mimi ni mkufunzi mzuri, ndiyo maana niliajiriwa kufanya kazi hapa. Ninaweza kuwa mgumu kidogo ninapohisi kama ninahitaji kuwa, lakini hiyo ni muhimu wakati fulani.

Jamal- Yeye ni mbaguzi wa Uislamu.

Nafasi:

John hapati kwamba nilipewa idhini ya kuongoza ibada ya Ijumaa. Hii ni sehemu tu ya dini yangu ninayotaka kufuata.

Maslahi:

Usalama/Usalama: Siwezi kufeli darasa wakati alama zangu ni bora. Ni sehemu ya misheni ya shule kusherehekea makabila na dini za wanafunzi, na nilipewa idhini ya mkuu wa shule kushiriki ibada ya Ijumaa.

Mahitaji ya kisaikolojia: Siwezi kuendelea kutengwa kutokana na kile kinachoonyeshwa kwenye vyombo vya habari, kuhusu Weusi au Waislamu. Nimefanya kazi kwa bidii tangu nilipokuwa mdogo ili kupata alama nzuri kila wakati, ili jinsi nilivyofaulu kuongea kwa niaba yangu kama tabia yangu, badala ya kuhukumiwa au kuwekewa lebo.

Umiliki/Roho ya Timu: Nimekuwa katika shule hii kwa miaka minne; Niko njiani kuelekea chuo kikuu. Mazingira ya shule hii ndiyo ninayoyajua na kuyapenda; hatuwezi kuanza kuwa na chuki na utengano kutokana na tofauti, kutoelewana, na ubaguzi wa rangi.

Kujithamini/Heshima: Kuwa Mwislamu na Mweusi ni sehemu kubwa ya utambulisho wangu, ambao wote ninawapenda. Ni ishara ya ujinga kudhani kwamba mimi ni "jambazi" kwa sababu mimi ni mweusi na kwamba shule iko karibu na jiji la ndani, au kwamba mimi ni mkali kwa sababu tu ninafuata imani ya Kiislamu.

Kujihakikishia: Tabia yangu nzuri na alama zangu ni sehemu ya mambo ambayo kwa pamoja yanaifanya shule hii kuwa bora kama ilivyo. Hakika mimi hujaribu kufika kwa wakati kwa kila darasa, na siwezi kudhibiti mtu akija kuzungumza nami baada ya ibada. Mimi ni sehemu ya shule hii na bado ninapaswa kuhisi kuheshimiwa kwa mambo mazuri ninayoonyesha.

Mradi wa Usuluhishi: Uchunguzi wa Uchunguzi wa Upatanishi uliandaliwa na Faten Gharib, 2017

Tazama au pakua kifani cha upatanishi katika PDF

Uchunguzi kifani uliotayarishwa na Gharib, Faten (2017). Mwanafunzi Marehemu
PAKUA
Kushiriki
Jamii: Uchunguzi wa Uchunguzi wa Usuluhishi
Tags: , , , , , ,
Faten Gharib

Related Articles

Igboland

Dini katika Igboland: Mseto, Umuhimu na Mali

Dini ni mojawapo ya matukio ya kijamii na kiuchumi yenye athari zisizopingika kwa binadamu popote pale duniani. Jinsi inavyoonekana kuwa takatifu, dini si muhimu tu kwa uelewa wa kuwepo kwa watu wa kiasili bali pia ina umuhimu wa kisera katika miktadha ya kikabila na kimaendeleo. Ushahidi wa kihistoria na kiethnografia juu ya udhihirisho tofauti na majina ya uzushi wa dini ni mwingi. Taifa la Igbo Kusini mwa Nigeria, katika pande zote mbili za Mto Niger, ni mojawapo ya makundi makubwa ya kitamaduni ya wajasiriamali weusi barani Afrika, yenye mvuto wa kidini usio na shaka ambao unahusisha maendeleo endelevu na mwingiliano wa kikabila ndani ya mipaka yake ya jadi. Lakini hali ya kidini ya Igboland inabadilika kila mara. Hadi 1840, dini/dini kuu za Waigbo zilikuwa za kiasili au za kimapokeo. Chini ya miongo miwili baadaye, wakati shughuli ya umishonari ya Kikristo ilipoanza katika eneo hilo, kikosi kipya kilitolewa ambacho hatimaye kingeweka upya mazingira ya kidini ya kiasili ya eneo hilo. Ukristo ulikua na kufifisha utawala wa hawa wa mwisho. Kabla ya miaka XNUMX ya Ukristo huko Igboland, Uislamu na imani zingine zisizo za kifalme ziliibuka kushindana dhidi ya dini asilia za Igbo na Ukristo. Karatasi hii inafuatilia mseto wa kidini na umuhimu wake wa kiutendaji kwa maendeleo yenye usawa nchini Igboland. Huchota data yake kutoka kwa kazi zilizochapishwa, mahojiano na kazi za sanaa. Inasema kuwa wakati dini mpya zinapoibuka, mazingira ya kidini ya Igbo yataendelea kubadilika na/au kubadilika, ama kwa ushirikishwaji au kutengwa miongoni mwa dini zilizopo na zinazoibukia, kwa ajili ya kuendelea kuwepo kwa Waigbo.

Kushiriki
Egodi Uchendu Novemba 17, 2023
Conversion

Uongofu kwa Uislamu na Utaifa wa Kikabila nchini Malaysia

Karatasi hii ni sehemu ya mradi mkubwa zaidi wa utafiti unaoangazia kuongezeka kwa utaifa na ukuu wa kabila la Wamalai nchini Malaysia. Ingawa kuongezeka kwa utaifa wa kikabila wa Kimalay kunaweza kuhusishwa na sababu mbalimbali, karatasi hii inaangazia haswa sheria ya ubadilishaji wa Kiislamu nchini Malaysia na ikiwa imeimarisha au la hisia ya ukuu wa kabila la Malay. Malaysia ni nchi ya makabila mengi na dini nyingi ambayo ilipata uhuru wake mnamo 1957 kutoka kwa Waingereza. Wamalai wakiwa ndio kabila kubwa zaidi siku zote wameichukulia dini ya Kiislamu kama sehemu na sehemu ya utambulisho wao ambao unawatenganisha na makabila mengine ambayo yaliletwa nchini wakati wa utawala wa kikoloni wa Uingereza. Wakati Uislamu ndiyo dini rasmi, Katiba inaruhusu dini nyingine kutekelezwa kwa amani na watu wa Malaysia wasio Wamalay, yaani wa kabila la Wachina na Wahindi. Hata hivyo, sheria ya Kiislamu inayosimamia ndoa za Kiislamu nchini Malaysia imeamuru kwamba wasio Waislamu lazima wabadili dini na kuwa Waislamu iwapo wanataka kuolewa na Waislamu. Katika karatasi hii, ninahoji kwamba sheria ya uongofu wa Kiislamu imetumika kama chombo cha kuimarisha hisia za utaifa wa kabila la Wamalay nchini Malaysia. Takwimu za awali zilikusanywa kulingana na mahojiano na Waislamu wa Malaysia ambao wameolewa na wasio Wamalay. Matokeo yameonyesha kuwa wengi wa waliohojiwa wa Kimalesia wanaona kusilimu kuwa Uislamu ni jambo la lazima kama inavyotakiwa na dini ya Kiislamu na sheria za serikali. Isitoshe, pia hawaoni sababu kwa nini wasiokuwa Wamalay watapinga kusilimu, kwani baada ya kuolewa, watoto watachukuliwa moja kwa moja kuwa ni Wamalai kwa mujibu wa Katiba, ambayo pia inakuja na hadhi na marupurupu. Maoni ya wasiokuwa Wamalai ambao wamesilimu yalitokana na mahojiano ya pili ambayo yamefanywa na wanazuoni wengine. Kwa vile kuwa Mwislamu kunahusishwa na kuwa Mmalai, watu wengi wasiokuwa Wamalay walioongoka wanahisi wamenyang'anywa utambulisho wao wa kidini na kikabila, na wanahisi kushinikizwa kukumbatia tamaduni ya kabila ya Wamalay. Ingawa kubadilisha sheria ya uongofu kunaweza kuwa vigumu, midahalo ya wazi ya dini mbalimbali shuleni na katika sekta za umma inaweza kuwa hatua ya kwanza ya kukabiliana na tatizo hili.

Kushiriki
Nur Daut Novemba 18, 2023

ripoti

Unyanyasaji au tabia ya uonevu
Inayo yaliyomo ya watu wazima au nyeti
Inayo habari ya kupotosha au ya uwongo
Inayo maudhui ya matusi au ya kudhalilisha
Ina barua taka, maudhui bandia au uwezekano wa programu hasidi

Zuia Mwanachama?

Tafadhali thibitisha unataka kumzuia mwanachama huyu.

Hutaweza tena:

  • Tazama machapisho ya mwanachama aliyezuiwa
  • Mtaje mwanachama huyu katika machapisho
  • Alika mwanachama huyu kwenye vikundi
  • Tuma ujumbe kwa mwanachama huyu
  • Ongeza mwanachama huyu kama muunganisho

Tafadhali kumbuka: Kitendo hiki pia kitaondoa mwanachama huyu kutoka kwa unganisho lako na kutuma ripoti kwa msimamizi wa wavuti. Tafadhali ruhusu dakika chache ili mchakato huu ukamilike.

ripoti

Tayari umeripoti hii .