Mifumo ya Jadi na Mazoea ya Utatuzi wa Migogoro

Jarida la Jalada la Utatuzi wa Mizozo la Kuishi Pamoja limekuzwa

Abstract:

Kituo cha Kimataifa cha Jarida la Upatanishi wa Kidini wa Kuishi Pamoja kinafuraha kuchapisha mkusanyiko huu wa makala yaliyopitiwa na marika kuhusu Mifumo ya Kidesturi na Mazoezi ya Utatuzi wa Migogoro. Matumaini yetu ni kwamba makala hizi zilizoandikwa na wasomi kutoka nyanja mbalimbali za utafiti zitasaidia kuendeleza uelewa wetu wa masuala makuu, nadharia, mbinu na mazoea ya kutatua migogoro. Utafiti na tafiti kuu kuhusu utatuzi wa migogoro hadi sasa zimeegemea kwa kiasi kikubwa nadharia, kanuni, mifano, mbinu, taratibu, visa, desturi na fasihi iliyoendelezwa katika tamaduni na taasisi za kimagharibi. Uangalifu mdogo au haujatolewa kwa mifumo na michakato ya utatuzi wa migogoro ambayo ilitumika kihistoria katika jamii za zamani au inayotekelezwa na watawala wa jadi na viongozi wengine wa kiasili (yaani, wafalme, malkia, machifu, wakuu wa vijiji, makuhani) katika maeneo tofauti. sehemu za dunia na katika ngazi ya chini. ¬-Viongozi hawa wa kiasili hufanya kazi ya kupatanisha na kutatua mizozo, kurejesha haki na maelewano, na kuendeleza kuishi pamoja kwa amani katika maeneo yao ya uchaguzi, jumuiya, mikoa na nchi mbalimbali. Pia, uchunguzi wa kina wa mihtasari na mijadala ya kozi katika uwanja wa uchanganuzi na utatuzi wa migogoro, masomo ya amani na migogoro, utatuzi mbadala wa migogoro, masomo ya udhibiti wa migogoro, na nyanja zinazohusiana na masomo unathibitisha kuenea, lakini uongo, dhana kwamba utatuzi wa migogoro ni. uumbaji wa magharibi. Ingawa mifumo ya kitamaduni na michakato ya utatuzi wa mizozo hutangulia nadharia na mazoea ya kisasa ya utatuzi wa migogoro, karibu, ikiwa sivyo kabisa, haipatikani katika vitabu vyetu vya maandishi vya utatuzi wa migogoro, mihtasari ya kozi, na mazungumzo ya sera ya umma. Hata pamoja na kuanzishwa kwa Jukwaa la Kudumu la Umoja wa Mataifa la Masuala ya Wenyeji mwaka 2000 - chombo cha kimataifa kilichopewa mamlaka na Umoja wa Mataifa kuhamasisha na kujadili masuala ya kiasili - na Azimio la Umoja wa Mataifa la Haki za Watu wa Kiasili ambalo lilipitishwa na Umoja wa Mataifa. Mkutano Mkuu wa Umoja wa Mataifa mwaka 2007 na kuidhinishwa na nchi wanachama, hakuna majadiliano muhimu ambayo yamefanyika katika ngazi ya kimataifa juu ya mifumo ya jadi na michakato ya utatuzi wa migogoro, na majukumu mbalimbali ya watawala wa jadi na viongozi wa kiasili katika kuzuia, kusimamia, kupunguza, kupatanisha au kusuluhisha migogoro. kutatua migogoro na kukuza utamaduni wa amani katika ngazi ya chini na kitaifa. Kituo cha Kimataifa cha Upatanishi wa Kidini-Ethno kinaamini kwamba utafiti na majadiliano ya kimataifa kuhusu mifumo ya jadi na michakato ya utatuzi wa migogoro inahitajika sana katika wakati huu muhimu katika historia ya dunia. Watawala wa kimila na viongozi wa kiasili ndio wasimamizi wa amani katika ngazi ya chini, na kwa muda mrefu, jumuiya ya kimataifa imekuwa ikiwapuuza pamoja na utajiri wao wa maarifa na hekima katika masuala ya utatuzi wa migogoro na kujenga amani. Ni wakati muafaka wa kuwajumuisha watawala wa kimila na viongozi wa kiasili katika mjadala wa amani na usalama wa kimataifa. Kwa pamoja, tunajitahidi kuongeza maarifa ya jumla ya jamii zetu kuhusu utatuzi wa migogoro, kuleta amani na kujenga amani.

Soma au pakua karatasi kamili:

Ugorji, Basil (Mh.) (2019). Mifumo ya Jadi na Mazoea ya Utatuzi wa Migogoro

Jarida la Kuishi Pamoja , 6 (1), 2019, ISSN: 2373-6615 (Chapisha); 2373-6631 (Mtandaoni).

@Makala{Ugorji2019
Kichwa = {Mifumo ya Jadi na Mbinu za Utatuzi wa Migogoro }
Mhariri = {Basil Ugorji}
Url = {https://icermediation.org/traditional-systems-and-practices-of-conflict-resolution/}
ISSN = {2373-6615 (Chapisha); 2373-6631 (Mtandaoni)}
Mwaka = {2019}
Tarehe = {2019-12-18}
Kichwa cha Toleo = {Mifumo ya Jadi na Mbinu za Utatuzi wa Migogoro}
Jarida = {Jarida la Kuishi Pamoja }
Kiasi = {6}
Nambari = {1}
Mchapishaji = {Kituo cha Kimataifa cha Upatanishi wa Kidini-Ethno}
Anwani = {Mount Vernon, New York }
Toleo = {2019}.

Kushiriki

Related Articles

Dini katika Igboland: Mseto, Umuhimu na Mali

Dini ni mojawapo ya matukio ya kijamii na kiuchumi yenye athari zisizopingika kwa binadamu popote pale duniani. Jinsi inavyoonekana kuwa takatifu, dini si muhimu tu kwa uelewa wa kuwepo kwa watu wa kiasili bali pia ina umuhimu wa kisera katika miktadha ya kikabila na kimaendeleo. Ushahidi wa kihistoria na kiethnografia juu ya udhihirisho tofauti na majina ya uzushi wa dini ni mwingi. Taifa la Igbo Kusini mwa Nigeria, katika pande zote mbili za Mto Niger, ni mojawapo ya makundi makubwa ya kitamaduni ya wajasiriamali weusi barani Afrika, yenye mvuto wa kidini usio na shaka ambao unahusisha maendeleo endelevu na mwingiliano wa kikabila ndani ya mipaka yake ya jadi. Lakini hali ya kidini ya Igboland inabadilika kila mara. Hadi 1840, dini/dini kuu za Waigbo zilikuwa za kiasili au za kimapokeo. Chini ya miongo miwili baadaye, wakati shughuli ya umishonari ya Kikristo ilipoanza katika eneo hilo, kikosi kipya kilitolewa ambacho hatimaye kingeweka upya mazingira ya kidini ya kiasili ya eneo hilo. Ukristo ulikua na kufifisha utawala wa hawa wa mwisho. Kabla ya miaka XNUMX ya Ukristo huko Igboland, Uislamu na imani zingine zisizo za kifalme ziliibuka kushindana dhidi ya dini asilia za Igbo na Ukristo. Karatasi hii inafuatilia mseto wa kidini na umuhimu wake wa kiutendaji kwa maendeleo yenye usawa nchini Igboland. Huchota data yake kutoka kwa kazi zilizochapishwa, mahojiano na kazi za sanaa. Inasema kuwa wakati dini mpya zinapoibuka, mazingira ya kidini ya Igbo yataendelea kubadilika na/au kubadilika, ama kwa ushirikishwaji au kutengwa miongoni mwa dini zilizopo na zinazoibukia, kwa ajili ya kuendelea kuwepo kwa Waigbo.

Kushiriki

Uongofu kwa Uislamu na Utaifa wa Kikabila nchini Malaysia

Karatasi hii ni sehemu ya mradi mkubwa zaidi wa utafiti unaoangazia kuongezeka kwa utaifa na ukuu wa kabila la Wamalai nchini Malaysia. Ingawa kuongezeka kwa utaifa wa kikabila wa Kimalay kunaweza kuhusishwa na sababu mbalimbali, karatasi hii inaangazia haswa sheria ya ubadilishaji wa Kiislamu nchini Malaysia na ikiwa imeimarisha au la hisia ya ukuu wa kabila la Malay. Malaysia ni nchi ya makabila mengi na dini nyingi ambayo ilipata uhuru wake mnamo 1957 kutoka kwa Waingereza. Wamalai wakiwa ndio kabila kubwa zaidi siku zote wameichukulia dini ya Kiislamu kama sehemu na sehemu ya utambulisho wao ambao unawatenganisha na makabila mengine ambayo yaliletwa nchini wakati wa utawala wa kikoloni wa Uingereza. Wakati Uislamu ndiyo dini rasmi, Katiba inaruhusu dini nyingine kutekelezwa kwa amani na watu wa Malaysia wasio Wamalay, yaani wa kabila la Wachina na Wahindi. Hata hivyo, sheria ya Kiislamu inayosimamia ndoa za Kiislamu nchini Malaysia imeamuru kwamba wasio Waislamu lazima wabadili dini na kuwa Waislamu iwapo wanataka kuolewa na Waislamu. Katika karatasi hii, ninahoji kwamba sheria ya uongofu wa Kiislamu imetumika kama chombo cha kuimarisha hisia za utaifa wa kabila la Wamalay nchini Malaysia. Takwimu za awali zilikusanywa kulingana na mahojiano na Waislamu wa Malaysia ambao wameolewa na wasio Wamalay. Matokeo yameonyesha kuwa wengi wa waliohojiwa wa Kimalesia wanaona kusilimu kuwa Uislamu ni jambo la lazima kama inavyotakiwa na dini ya Kiislamu na sheria za serikali. Isitoshe, pia hawaoni sababu kwa nini wasiokuwa Wamalay watapinga kusilimu, kwani baada ya kuolewa, watoto watachukuliwa moja kwa moja kuwa ni Wamalai kwa mujibu wa Katiba, ambayo pia inakuja na hadhi na marupurupu. Maoni ya wasiokuwa Wamalai ambao wamesilimu yalitokana na mahojiano ya pili ambayo yamefanywa na wanazuoni wengine. Kwa vile kuwa Mwislamu kunahusishwa na kuwa Mmalai, watu wengi wasiokuwa Wamalay walioongoka wanahisi wamenyang'anywa utambulisho wao wa kidini na kikabila, na wanahisi kushinikizwa kukumbatia tamaduni ya kabila ya Wamalay. Ingawa kubadilisha sheria ya uongofu kunaweza kuwa vigumu, midahalo ya wazi ya dini mbalimbali shuleni na katika sekta za umma inaweza kuwa hatua ya kwanza ya kukabiliana na tatizo hili.

Kushiriki