Majibu ya Haraka kwa Vitisho kwa Amani na Usalama nchini Nigeria

Ernest Uwazie Prof

Prof. Ernest Uwazie, Mkurugenzi Mtendaji, Kituo cha Amani ya Afrika na Utatuzi wa Migogoro, Chuo Kikuu cha Jimbo la California, Sacramento, California, akizungumza katika mkutano wa ICERMediation mwaka 2018 katika Chuo cha Queens, Chuo Kikuu cha City cha New York.

Wapenzi Washirika wa Amani nchini Nigeria na wote:

Kukiwa na picha za kutatanisha na habari za vurugu na maneno yanayoeleweka ya mitandao ya kijamii ya kukasirisha, na kwa bahati mbaya baadhi ya machafuko au uvumi, kuna haja ya sauti za amani na ujumbe nchini Nigeria kupanda zaidi au zaidi katika:

  • Kulaani aina yoyote ya unyanyasaji na kukariri thamani sawa ya kila maisha na ubinadamu wote, bila kujali dini, kabila au eneo—kwa sababu kesho inaweza kuwa mimi;
  • Uundaji wa hatua za kupunguza migogoro ambazo pia zinajumuisha vipengele vya kuokoa uso na kujenga imani;
  • Ukaguzi wa makini na uchunguzi wa sheria za kijeshi za kujihusisha–zinazolinda haki za binadamu, kulinda jumuiya, na kuhesabu ukiukaji mkubwa;
  • Utoaji wa usaidizi wa kibinadamu kwa wahasiriwa wa unyanyasaji na huduma za kisaikolojia na kijamii kwa jamii zilizopata kiwewe;
  • Rufaa kwa ubinadamu wa "askari wa miguu" na wafanyikazi wa usalama mitaani-kwa kudumisha kweli sheria na utulivu na kulinda maisha na mali;
  • Ushirikishwaji wa vijana juu ya kuishi pamoja kwa amani, haki za binadamu na utawala wa haki chini ya demokrasia, hasa na taasisi za elimu na NGOs husika;
  • Jitihada zisizo na kikomo za amani kwa njia ya mazungumzo na ushiriki wa kujenga, wa heshima-katika viwango vya jumla na vidogo.

Hatuwezi kurejesha mamia ya maisha ambayo tayari yamepotea au kuhamishwa, lakini tunaweza kuzuia upotezaji wa maelfu ya maisha katika siku za usoni kwa sauti zetu za amani na zisizo na vurugu kupitia ujumbe wetu wa amani.

Amani,

Prof. Ernest Uwazie, Mkurugenzi Mtendaji, Kituo cha Amani ya Afrika na Utatuzi wa Migogoro, Chuo Kikuu cha Jimbo la California, Sacramento, California, Marekani

Basil Ugorji, Rais na Mkurugenzi Mtendaji, Kituo cha Kimataifa cha Upatanishi wa Kidini wa Ethno, New York, Marekani

Na mengine mengi #RuntoNigeria na Harakati za Tawi la Olive Washirika, Waandaaji, Wanaharakati wa Amani na Watetezi wa Amani.

Kushiriki

Related Articles

Dini katika Igboland: Mseto, Umuhimu na Mali

Dini ni mojawapo ya matukio ya kijamii na kiuchumi yenye athari zisizopingika kwa binadamu popote pale duniani. Jinsi inavyoonekana kuwa takatifu, dini si muhimu tu kwa uelewa wa kuwepo kwa watu wa kiasili bali pia ina umuhimu wa kisera katika miktadha ya kikabila na kimaendeleo. Ushahidi wa kihistoria na kiethnografia juu ya udhihirisho tofauti na majina ya uzushi wa dini ni mwingi. Taifa la Igbo Kusini mwa Nigeria, katika pande zote mbili za Mto Niger, ni mojawapo ya makundi makubwa ya kitamaduni ya wajasiriamali weusi barani Afrika, yenye mvuto wa kidini usio na shaka ambao unahusisha maendeleo endelevu na mwingiliano wa kikabila ndani ya mipaka yake ya jadi. Lakini hali ya kidini ya Igboland inabadilika kila mara. Hadi 1840, dini/dini kuu za Waigbo zilikuwa za kiasili au za kimapokeo. Chini ya miongo miwili baadaye, wakati shughuli ya umishonari ya Kikristo ilipoanza katika eneo hilo, kikosi kipya kilitolewa ambacho hatimaye kingeweka upya mazingira ya kidini ya kiasili ya eneo hilo. Ukristo ulikua na kufifisha utawala wa hawa wa mwisho. Kabla ya miaka XNUMX ya Ukristo huko Igboland, Uislamu na imani zingine zisizo za kifalme ziliibuka kushindana dhidi ya dini asilia za Igbo na Ukristo. Karatasi hii inafuatilia mseto wa kidini na umuhimu wake wa kiutendaji kwa maendeleo yenye usawa nchini Igboland. Huchota data yake kutoka kwa kazi zilizochapishwa, mahojiano na kazi za sanaa. Inasema kuwa wakati dini mpya zinapoibuka, mazingira ya kidini ya Igbo yataendelea kubadilika na/au kubadilika, ama kwa ushirikishwaji au kutengwa miongoni mwa dini zilizopo na zinazoibukia, kwa ajili ya kuendelea kuwepo kwa Waigbo.

Kushiriki

Uongofu kwa Uislamu na Utaifa wa Kikabila nchini Malaysia

Karatasi hii ni sehemu ya mradi mkubwa zaidi wa utafiti unaoangazia kuongezeka kwa utaifa na ukuu wa kabila la Wamalai nchini Malaysia. Ingawa kuongezeka kwa utaifa wa kikabila wa Kimalay kunaweza kuhusishwa na sababu mbalimbali, karatasi hii inaangazia haswa sheria ya ubadilishaji wa Kiislamu nchini Malaysia na ikiwa imeimarisha au la hisia ya ukuu wa kabila la Malay. Malaysia ni nchi ya makabila mengi na dini nyingi ambayo ilipata uhuru wake mnamo 1957 kutoka kwa Waingereza. Wamalai wakiwa ndio kabila kubwa zaidi siku zote wameichukulia dini ya Kiislamu kama sehemu na sehemu ya utambulisho wao ambao unawatenganisha na makabila mengine ambayo yaliletwa nchini wakati wa utawala wa kikoloni wa Uingereza. Wakati Uislamu ndiyo dini rasmi, Katiba inaruhusu dini nyingine kutekelezwa kwa amani na watu wa Malaysia wasio Wamalay, yaani wa kabila la Wachina na Wahindi. Hata hivyo, sheria ya Kiislamu inayosimamia ndoa za Kiislamu nchini Malaysia imeamuru kwamba wasio Waislamu lazima wabadili dini na kuwa Waislamu iwapo wanataka kuolewa na Waislamu. Katika karatasi hii, ninahoji kwamba sheria ya uongofu wa Kiislamu imetumika kama chombo cha kuimarisha hisia za utaifa wa kabila la Wamalay nchini Malaysia. Takwimu za awali zilikusanywa kulingana na mahojiano na Waislamu wa Malaysia ambao wameolewa na wasio Wamalay. Matokeo yameonyesha kuwa wengi wa waliohojiwa wa Kimalesia wanaona kusilimu kuwa Uislamu ni jambo la lazima kama inavyotakiwa na dini ya Kiislamu na sheria za serikali. Isitoshe, pia hawaoni sababu kwa nini wasiokuwa Wamalay watapinga kusilimu, kwani baada ya kuolewa, watoto watachukuliwa moja kwa moja kuwa ni Wamalai kwa mujibu wa Katiba, ambayo pia inakuja na hadhi na marupurupu. Maoni ya wasiokuwa Wamalai ambao wamesilimu yalitokana na mahojiano ya pili ambayo yamefanywa na wanazuoni wengine. Kwa vile kuwa Mwislamu kunahusishwa na kuwa Mmalai, watu wengi wasiokuwa Wamalay walioongoka wanahisi wamenyang'anywa utambulisho wao wa kidini na kikabila, na wanahisi kushinikizwa kukumbatia tamaduni ya kabila ya Wamalay. Ingawa kubadilisha sheria ya uongofu kunaweza kuwa vigumu, midahalo ya wazi ya dini mbalimbali shuleni na katika sekta za umma inaweza kuwa hatua ya kwanza ya kukabiliana na tatizo hili.

Kushiriki